陳雨亭

【摘 要】良好的勞動(dòng)素養(yǎng)和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀幫助學(xué)生成長(zhǎng)為這樣的年輕人：能感受到工作的意義和價(jià)值，能獲得快樂(lè)和幸福的家庭生活。如果學(xué)校、家庭和社會(huì)能共同發(fā)力，各自發(fā)揮作用，就能為勞動(dòng)教育創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。然而，萬(wàn)一這三者不能形成合力，其中的任何一個(gè)仍然可以有所作為。在落實(shí)勞動(dòng)教育的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該摒棄添加式思維，采用融合式整體設(shè)計(jì)。一方面，很多勞動(dòng)教育的場(chǎng)景可以作為德智體美四育的學(xué)習(xí)情境;另一方面，勞動(dòng)教育課程也應(yīng)該融入其他四育的教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 融合式整體設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)情境 勞動(dòng)課程

勞動(dòng)教育在今天之所以如此重要，一方面因?yàn)槲覈?guó)各級(jí)教育普遍存在的重知識(shí)傳授、輕勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)價(jià)值觀培育的現(xiàn)象已經(jīng)影響了年青一代的健康成長(zhǎng);另一方面因?yàn)橐源髷?shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益成熟，帶給人們非同以往的巨大挑戰(zhàn)，若干人們不久之前還覺(jué)得不錯(cuò)的工作轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)被人工智能取代，歷史上從未有這樣一個(gè)時(shí)刻，如此多的人們?yōu)樽约骸楹⒆拥奈磥?lái)是否能夠擁有工作機(jī)會(huì)而感到擔(dān)憂。

一、勞動(dòng)能幫助人創(chuàng)造幸福

“勞動(dòng)”是一個(gè)歷史感很強(qiáng)的詞匯。對(duì)出生于20世紀(jì)60年代和70年代的人來(lái)說(shuō)，“勞動(dòng)”往往和“體力勞動(dòng)”“勞累”“收入不高”等相聯(lián)系。那時(shí)候農(nóng)村家長(zhǎng)教育孩子的口頭禪往往是：“要是考不出去，就只能下地種田了！”這說(shuō)明家長(zhǎng)和教師默認(rèn)的勞動(dòng)觀就是勞動(dòng)很苦、很累，讀書(shū)、考學(xué)是助人逃離勞動(dòng)的捷徑。后來(lái)，伴隨著社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展，城鄉(xiāng)人口構(gòu)成以及第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)人口比重的變化，人們逐步更新了對(duì)“勞動(dòng)”的認(rèn)知和理念。但是，這一社會(huì)大發(fā)展的時(shí)期是以生產(chǎn)力的解放和提升以及生產(chǎn)效率的巨大提高為特征的，結(jié)果就是有工作的成年人的閑暇時(shí)間也越來(lái)越多。這個(gè)階段正好與獨(dú)生子女、應(yīng)試教育相重疊，很多家長(zhǎng)就把自己的閑暇時(shí)間毫無(wú)保留地投入了照顧孩子的事業(yè)中。這樣，很多孩子就成為父母庇護(hù)下的溫室里的花朵，失去了進(jìn)行與自己年齡相匹配的勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，因此學(xué)到的知識(shí)與自己的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念嚴(yán)重脫節(jié)。

然而，時(shí)代越來(lái)越快的變化卻讓家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)，即使自己成功地幫助孩子考上理想的大學(xué)，仍然要面臨一個(gè)難題：孩子們到底要擁有怎樣的素質(zhì)和能力才能在未來(lái)獲得為社會(huì)工作的機(jī)會(huì)？哪些素質(zhì)和能力能保證他們無(wú)論做什么工作，都能感受到意義，都能體會(huì)到自己存在的價(jià)值？是什么素質(zhì)能幫助他們?cè)趯?lái)的家庭生活中感到幸福和快樂(lè)？很顯然，對(duì)這些問(wèn)題，家長(zhǎng)僅僅從考試成績(jī)或就讀大學(xué)的層次中是得不到滿意答案的。家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該從勞動(dòng)教育那里尋找答案。勞動(dòng)教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)素養(yǎng)，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

如果一個(gè)學(xué)生的父母輩務(wù)農(nóng)或者務(wù)工，然而他自己卻討厭體力勞動(dòng)，我們就認(rèn)為他既沒(méi)有積極的勞動(dòng)態(tài)度，也沒(méi)有熱愛(ài)勞動(dòng)以及勞動(dòng)人民的情感和品質(zhì)，也就是說(shuō)，他沒(méi)有形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。這或者是因?yàn)樗改讣缺梢曌约核鶑氖碌膭趧?dòng)，也沒(méi)有有意識(shí)地培養(yǎng)他形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，或者是因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有給他修正錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念的機(jī)會(huì)，當(dāng)然也有可能是因?yàn)樯鐣?huì)也沒(méi)有形成尊重誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、尊重各類(lèi)勞動(dòng)者的文化氛圍。在可見(jiàn)的未來(lái)，盡管很多工作會(huì)消失，但是也會(huì)有新的工作被創(chuàng)造出來(lái)。只是跟過(guò)去不同的是，未來(lái)的機(jī)會(huì)中有很多需要我們從洞察人類(lèi)需求、從使各類(lèi)人群生活得更幸福的角度來(lái)創(chuàng)造，因此，只有那些真正尊重勞動(dòng)價(jià)值、有正確勞動(dòng)觀念的人才能在未來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，自理能力卻很差，甚至不具備基本的生活能力，我們就會(huì)推測(cè)這個(gè)學(xué)生在家庭中被父母溺愛(ài)，一切除學(xué)習(xí)之外的勞動(dòng)都有父母代勞，因此他從小沒(méi)有形成最基本的自我服務(wù)意識(shí)和能力，也沒(méi)有形成正確的勞動(dòng)觀念。例如，很多年輕人“忙碌”異常，“沒(méi)有時(shí)間做家務(wù)”，報(bào)紙和電視經(jīng)常報(bào)道結(jié)婚不久或者剛生小孩不久的小夫妻因?yàn)樽黾覄?wù)鬧矛盾，甚至離婚;也有新聞吐槽一些年輕人打扮得光鮮亮麗，租住的房子卻臟亂得一塌糊涂;還有一些年輕人寧愿每天花大量時(shí)間到健身房揮汗如雨，也不愿在家通過(guò)擦地板、做飯來(lái)鍛煉身體。他們把做家務(wù)看成苦差事，對(duì)勞動(dòng)帶來(lái)的愉悅感和成就感視而不見(jiàn)。

美國(guó)教育學(xué)者諾丁斯在她的著作《學(xué)會(huì)關(guān)心》中指出，將勞動(dòng)、鍛煉和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，也許能夠幫助年輕的夫妻過(guò)上穩(wěn)定的家庭生活?，F(xiàn)在的年輕人缺乏過(guò)家庭生活的準(zhǔn)備。小伙子們不習(xí)慣做家務(wù)，姑娘們抱怨要做兩份工作。歷史不可能重演，不可能回到過(guò)去婦女當(dāng)全職家庭主婦的時(shí)代。這樣，年輕人必須學(xué)會(huì)合理安排家務(wù)工作，免得一方過(guò)分疲憊并產(chǎn)生抱

怨[1]100。家務(wù)類(lèi)體力勞動(dòng)的重要性在于不僅能滿足自我更新的需要，而且能讓人的生活保持完整。假如轉(zhuǎn)變了觀念，年輕人就能從非干不可的事情中感受到樂(lè)趣和美感，這是找到并維持幸福感的重要方式。

二、誰(shuí)該為落實(shí)勞動(dòng)教育負(fù)責(zé)

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中列舉了該為學(xué)生的勞動(dòng)教育擔(dān)負(fù)責(zé)任的責(zé)任主體名單：家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用;學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用;社會(huì)要發(fā)揮支持作用。理想的狀態(tài)就是這三者共同發(fā)力，各自發(fā)揮自己的作用，為勞動(dòng)教育創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。但問(wèn)題是，萬(wàn)一沒(méi)有共同發(fā)力呢？比如，家庭溺愛(ài)孩子，剝奪了孩子在家庭中應(yīng)該受到的自我服務(wù)技能的訓(xùn)練;學(xué)校不重視勞動(dòng)教育，既沒(méi)有開(kāi)足規(guī)定的學(xué)時(shí)，也沒(méi)有提供勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)和體驗(yàn);社會(huì)資源沒(méi)有整合，學(xué)校難以獲得足夠的社會(huì)支持來(lái)開(kāi)辟勞動(dòng)基地和勞動(dòng)崗位。很顯然，如果這三者中的任何一個(gè)不給力，整體勞動(dòng)教育效果就會(huì)受到影響。

從很多形成了正確勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，即使這三者沒(méi)有形成合力，勞動(dòng)教育也依然可能很有成效。例如，如果學(xué)校不重視勞動(dòng)教育，然而家長(zhǎng)有正確的勞動(dòng)觀念，他們從孩子很小的時(shí)候就開(kāi)始滲透勞動(dòng)教育，通過(guò)言傳身教，使孩子耳濡目染地習(xí)得了正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。他們還經(jīng)常讓孩子參加與年齡相匹配的家務(wù)勞動(dòng)，甚至跟隨父母參加體力勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了若干勞動(dòng)技能，體驗(yàn)了勞動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值感和快樂(lè)（如大掃除后家里干凈整潔，廚房忙碌一小時(shí)后家人一起享用美食）。

如果家長(zhǎng)不重視勞動(dòng)教育，然而校長(zhǎng)有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，學(xué)校也可以有所作為。之所以說(shuō)學(xué)校在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)起到的是主導(dǎo)作用，不僅因?yàn)閷W(xué)校是一個(gè)有序、系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)，能夠循序漸進(jìn)地把教育意圖貫徹到日常教育活動(dòng)中，而且還因?yàn)樾ｉL(zhǎng)和教師更加理解勞動(dòng)教育的價(jià)值和意義，因此能夠通過(guò)課程建設(shè)的方式影響家長(zhǎng)和社會(huì)。例如，天津市逸陽(yáng)梅江灣國(guó)際學(xué)校的王希萍校長(zhǎng)，四十年如一日，不僅在校內(nèi)開(kāi)好勞動(dòng)課，在學(xué)科教學(xué)中滲透正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，而且對(duì)家長(zhǎng)和社區(qū)都有持續(xù)一貫的引領(lǐng)。王校長(zhǎng)的秘訣是不僅在家長(zhǎng)會(huì)上、在學(xué)?！度Y(jié)合教育》雜志上經(jīng)常宣講勞動(dòng)教育的意義，還成立了“王希萍勞模工作室”，以此為載體，團(tuán)結(jié)了一批勞模為教師和孩子們開(kāi)發(fā)課程;而且還分年級(jí)制訂了學(xué)校和家庭的勞動(dòng)教育要求，學(xué)校負(fù)責(zé)指導(dǎo)、檢查、評(píng)價(jià)，這相當(dāng)于給家長(zhǎng)也布置了連貫、清晰的勞動(dòng)教育作業(yè);學(xué)校還說(shuō)服社區(qū)，為學(xué)生們提供穩(wěn)定的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)年級(jí)的學(xué)生都能有序地參與和體驗(yàn)社區(qū)勞動(dòng)。當(dāng)然，隨著交通越來(lái)越便利，人工智能越來(lái)越發(fā)展，“社區(qū)”的概念和范圍都有所擴(kuò)大，甚至可以擴(kuò)大到國(guó)外姊妹學(xué)校所在的社區(qū)或者在遙遠(yuǎn)海上的科學(xué)考察。當(dāng)校長(zhǎng)和教師執(zhí)著地堅(jiān)持他們的教育理念的時(shí)候，家庭和社會(huì)就會(huì)隨著他們起舞。

如果學(xué)校和家庭都沒(méi)有真正有效的措施培養(yǎng)孩子們的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能，那么社會(huì)仍然可以有所作為。比如，通過(guò)媒體和各種儀式、活動(dòng)，宣揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的價(jià)值觀，形成尊重各類(lèi)勞動(dòng)者的風(fēng)氣，敬重工匠精神，等等。這些精神和風(fēng)氣會(huì)作用于校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)身上，通過(guò)影響他們的理念和精神進(jìn)而影響學(xué)校和家庭的實(shí)踐。

諾丁斯曾經(jīng)批評(píng)美國(guó)的應(yīng)試教育傾向：“普通教育成了為孩子升入大學(xué)做準(zhǔn)備的教育。這種實(shí)踐的結(jié)果是，大多數(shù)孩子既沒(méi)有得到任何有實(shí)際價(jià)值的知識(shí)或者技巧，也沒(méi)有養(yǎng)成一種對(duì)未來(lái)最終要做的工作的欣賞和喜愛(ài)。相反，他們很有可能學(xué)會(huì)一種對(duì)體力勞動(dòng)者的鄙視，這種鄙視也有可能指向他們自己。”[1]48為了轉(zhuǎn)變這種風(fēng)氣，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該盡己所能，先從自己能夠有所作為的地方入手。

三、勞動(dòng)教育需要進(jìn)行融合式整體設(shè)計(jì)

當(dāng)勞動(dòng)教育成為一種“要求”，成為寫(xiě)在各級(jí)政府年度工作要點(diǎn)或者教育發(fā)展規(guī)劃中的項(xiàng)目，它就有成為“抽象概念”的危險(xiǎn)：或者人人都在談?wù)?，但是誰(shuí)也不打算現(xiàn)在就做;或者被添加進(jìn)學(xué)校課程體系中，但是并未有人認(rèn)真研究如何才能明智地落實(shí);或者列支了專(zhuān)門(mén)款項(xiàng)用于建設(shè)專(zhuān)用教室或基地，但是并未有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)配套課程……

其實(shí)，當(dāng)我們想知道一所學(xué)校的勞動(dòng)教育開(kāi)展得怎么樣，它的主導(dǎo)作用發(fā)揮得怎么樣的時(shí)候，我們只需把目光和耳朵從抽象概念上移開(kāi)，然后聚焦到具體的個(gè)體身上即可。

首先，這所學(xué)校的每一位孩子，從來(lái)到這所學(xué)校到從這所學(xué)校畢業(yè)，會(huì)參與哪些具體的勞動(dòng)？會(huì)參與哪些有關(guān)勞動(dòng)的觀察、體驗(yàn)和對(duì)話？

其次，這所學(xué)校設(shè)置的每一個(gè)具體的校內(nèi)勞動(dòng)體驗(yàn)崗位，或者勞動(dòng)教育載體，都是如何被安排、被使用的？

再次，學(xué)校在與家庭和社會(huì)三結(jié)合的教育中具體是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的？學(xué)校是怎么知道由家長(zhǎng)實(shí)施的勞動(dòng)教育的效果的？學(xué)校是如何與社區(qū)合作開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育崗位的？如果我們只看學(xué)校開(kāi)展了幾次活動(dòng)來(lái)評(píng)估勞動(dòng)教育的落實(shí)情況，那么幾乎所有學(xué)校都開(kāi)展得很好。但如果從長(zhǎng)期性、延續(xù)性、具體性、有效性等方面來(lái)考量，則很可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校做的是“活動(dòng)性”教育—搞幾個(gè)活動(dòng)就算完成任務(wù)了。

今天我們?cè)谡務(wù)搶W(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用落實(shí)勞動(dòng)教育的時(shí)候，應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向具體的、每一個(gè)活生生的學(xué)生，而不應(yīng)該采用添加式思維來(lái)應(yīng)對(duì)新的教育要求。任何教育活動(dòng)都是時(shí)間負(fù)載的，添加式思維常常意味著只能搞“活動(dòng)式”教育，而“活動(dòng)式”教育往往就是抽象的，是說(shuō)教，是灌輸。

解決方案當(dāng)然是融合式的整體設(shè)計(jì)。整體設(shè)計(jì)思維運(yùn)用到學(xué)校這一微觀層面的教育實(shí)踐，需要從兩個(gè)維度進(jìn)行：一是從國(guó)家教育方針、課程標(biāo)準(zhǔn)以及本校的畢業(yè)生形象所要求的素質(zhì)和能力這樣一個(gè)整體構(gòu)建的維度;二是從一個(gè)具體的活生生的學(xué)生在本校會(huì)經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程這樣一個(gè)具體的驗(yàn)證性維度。這兩個(gè)維度與“時(shí)間”這個(gè)潛在的制約性因素相遇以后，融合式整體設(shè)計(jì)就呼之即出了。

一方面，勞動(dòng)教育需要融入德智體美四育中。融入的方式有很多，如可以作為實(shí)施其他四育的“情境”?！吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明》指出，高考評(píng)價(jià)體系最重要的創(chuàng)新之一，是利用“學(xué)科素養(yǎng)”這一關(guān)鍵連接層實(shí)現(xiàn)了融合知識(shí)、能力、價(jià)值的綜合測(cè)評(píng)，用“情境”作為進(jìn)行綜合考查的載體[2]。簡(jiǎn)言之，高考的考試方式變了，要更多地考查學(xué)生在真實(shí)的情境中，運(yùn)用必備知識(shí)和關(guān)鍵能力去解決真實(shí)問(wèn)題的能力，而不是像過(guò)去那樣主要考查學(xué)生對(duì)必備知識(shí)的掌握程度。如果教師理解了這種對(duì)學(xué)生考核方式的轉(zhuǎn)變及其背后的原因，那么還有什么比各種勞動(dòng)場(chǎng)景更好的問(wèn)題情境呢？一個(gè)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)從幼兒園到大學(xué)的學(xué)生都能觀察、提問(wèn)、設(shè)計(jì)、建模的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題的探索會(huì)使學(xué)生們潛移默化地形成這樣的觀念：勞動(dòng)無(wú)所不在，勞動(dòng)是美麗的，是智慧的，是必須升級(jí)換代的……

另一方面，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行勞動(dòng)教育的課程也應(yīng)該融入其他的教育目標(biāo)，如德育和美育。有的學(xué)校專(zhuān)門(mén)在食堂開(kāi)辟了供學(xué)生操作的空間，這樣開(kāi)在食堂里的課程算是勞動(dòng)教育課程？還是食育課程？還是德育課程？還是生物課程的某些實(shí)驗(yàn)主題？當(dāng)我們用融合思維來(lái)看的話，就會(huì)把這樣的課程定位為在新的學(xué)習(xí)場(chǎng)景下的跨學(xué)科或者超學(xué)科主題學(xué)習(xí)，一般以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式實(shí)施。例如，在江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)，他們建有多個(gè)學(xué)科基地，與新高考的選課相契合，把新課程方案中的“任意選修Ⅱ”與研究性學(xué)習(xí)等活動(dòng)整合成為“研創(chuàng)式大任務(wù)”課程，每一位學(xué)生在校期間，都必須至少完成一個(gè)研創(chuàng)式大任務(wù)。那些在校外開(kāi)展的勞動(dòng)教育課程，包括體力勞動(dòng)的課程，也應(yīng)該融入其他各育的目標(biāo)，聚焦學(xué)生當(dāng)下的健康成長(zhǎng)，聚焦培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)變化的能力和素養(yǎng)，進(jìn)行融合式整體

設(shè)計(jì)。

法國(guó)作家阿爾貝·加繆曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)未來(lái)最大的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。”很多人引用這句話為自己當(dāng)下的努力加油。這句話非常勵(lì)志，唯一的問(wèn)題是我們獻(xiàn)給現(xiàn)在的，是建立在怎樣的洞察力基礎(chǔ)上的行動(dòng)。以一種面向未來(lái)的眼光注視著一個(gè)個(gè)具體的孩子們，我們?cè)诟鞣N教育機(jī)會(huì)之間做取舍的時(shí)候，就會(huì)更理智，勞動(dòng)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)課程才會(huì)得到恰當(dāng)?shù)穆鋵?shí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心—教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[2] 教育部考試中心.中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明[M].北京：人民教育出版社，2019：35-36.

本文系天津市2019年教學(xué)成果獎(jiǎng)重點(diǎn)培育項(xiàng)目“聚焦大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的普通高中校本教研整體改革”（項(xiàng)目編號(hào)：PYJJ-023）的研究成果。

（作者系天津市教育科學(xué)研究院研究員，教育學(xué)博士）

責(zé)任編輯：孫昕

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