王守成

摘 要：“論證”即作者為了證明文本觀點(diǎn)所用的方法。“論證”在論點(diǎn)與論據(jù)之間起到橋梁的作用，在一篇議論文中具有重要地位。有效的論證會(huì)增強(qiáng)文章的說服力，使讀者相信文章的內(nèi)容，在閱讀中分析信息，理解文章的觀點(diǎn)?！哆^秦論》是篇政論文，指出了秦王朝的過失。這是西漢“文景之治”前期的賈誼因不忍一些權(quán)貴豪門欺壓百姓而獻(xiàn)給漢文帝的治國之策。本文主要探究了《過秦論》中的論證技巧，以便幫助學(xué)生更好地理解文章。

關(guān)鍵詞：論點(diǎn);論據(jù); 對(duì)比論證;舉例論證

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【文章編號(hào)】1008-1216（2020）06B-0094-02

一般來說，議論文最常用的論證方法是因果論證、比喻論證、舉例論證、歸納論證等。作者通過不同論證方法的使用，能凸顯出文章較強(qiáng)的說服力?！哆^秦論》主要用到的論證手法是“舉例論證”和“對(duì)比論證”，并且兩種方法貫穿了文章的始終。《過秦論》在對(duì)兩種論證手法的運(yùn)用不是孤立使用的，而是我中有你、你中有我的交叉使用。

一、縱向?qū)Ρ日撟C，體會(huì)秦國發(fā)展的歷程

在《過秦論》中，在表達(dá)秦國發(fā)展過程時(shí)，運(yùn)用了縱向?qū)Ρ日撟C的方法，沿著時(shí)間縱軸的方式，在對(duì)比中論證了秦國的發(fā)展。秦的崛起始于秦孝公，當(dāng)時(shí)的秦國積貧積弱、任人欺凌，孝公為了改變這種局面，任用商鞅開始變法。在國內(nèi)首先樹立依法治國的理念，并制定了切實(shí)可行“商君法”，打破了當(dāng)時(shí)“刑不上大夫”的先例，即便當(dāng)時(shí)的太子（后來秦惠文王）犯了法也受到了嚴(yán)厲的處罰。其法律主要集中于兩大層面，一是獎(jiǎng)勵(lì)耕地和織布，二是獎(jiǎng)勵(lì)有戰(zhàn)功者。這在當(dāng)時(shí)，極大地提升了秦國的生產(chǎn)力和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

《過秦論》的原文是這么寫的：“當(dāng)時(shí)時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具?！毙⒐兎ㄔ诋?dāng)時(shí)可謂是震古爍今，對(duì)于當(dāng)時(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，解放社會(huì)生產(chǎn)力起到了引領(lǐng)作用。

而秦孝公之后的秦惠文王、秦武王、秦昭襄王在沿襲商君法的基礎(chǔ)上，也對(duì)秦的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

秦惠文王在秦孝公的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)疆拓土，北方掃平義渠，西面攻占巴蜀，東面出函谷，南面下商於。采用“連橫”的外交策略與山東諸侯斗智斗勇;秦武王的主要功績(jī)是攻下宜陽（重要戰(zhàn)略要地），為秦以后向東進(jìn)軍打開了通道;秦昭襄王，是中國歷史上在位時(shí)間最長的國君之一，在位五十六年間主導(dǎo)了著名的伊闕之戰(zhàn)、五國伐齊、鄢郢之戰(zhàn)、華陽之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)和滅西周公國，這些戰(zhàn)爭(zhēng)大大消耗了各諸侯國的元?dú)猓瑸榍匾院蟮慕y(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過這種縱向的對(duì)比，學(xué)生會(huì)清楚地看到秦國發(fā)展和強(qiáng)大的過程，在閱讀和分析文本中，自然而然地理解秦統(tǒng)一全國的趨勢(shì)。

二、橫向?qū)Ρ日撟C，陳述秦與六國的國情

文章在陳述秦國與六國的國情時(shí)，轉(zhuǎn)變了論證方式，采用了正向?qū)Ρ鹊姆绞健０亚貒c六國進(jìn)行比較，在同一空間范圍內(nèi)進(jìn)行比較。這種橫向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，讓學(xué)生可以在同一平面內(nèi)看到秦國的優(yōu)勢(shì)，更好地理解秦國發(fā)展的過程。

有了秦孝公等前四王打下的基礎(chǔ)，秦國的國力空前強(qiáng)大。諸侯無不畏懼，所以開始以聯(lián)盟的形式來對(duì)抗秦國，希望以此保護(hù)自己的國家。聯(lián)合后的諸侯盟國無論是軍事實(shí)力還是人才資源都空前的強(qiáng)大和富有。當(dāng)時(shí)六國著名的謀士有寧越、徐尚、杜赫、蘇秦等;著名的外交人才有齊明、蘇厲、周最、翟景、樓緩、召滑、陳軫等;著名的軍事人才有田忌、趙奢、廉頗、王廖、吳起、倪梁、孫臏等。無論土地資源還是軍隊(duì)人數(shù)，都是秦國的十倍之多。

強(qiáng)大的諸侯聯(lián)盟，秦卻無視之，照樣敞開關(guān)門迎敵，九國的軍隊(duì)卻徘徊不敢進(jìn)軍函谷關(guān)。秦充分利用自己的優(yōu)勢(shì)來打擊各諸侯國的弱點(diǎn)，最終各國紛紛向秦表示臣服，從此強(qiáng)秦對(duì)山東各國的宰割更是肆無忌憚?！哆^秦論》的原文是這么寫的：“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)……秦有余力而制其弊……因利乘便，宰割天下……強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝?！?/p>

六國固然強(qiáng)大，可秦王朝的國力與將士們的戰(zhàn)心更不可小覷。六國的強(qiáng)大在規(guī)模，秦王朝的強(qiáng)大在于國策與人心。二者相較，后者更長久。

三、正反對(duì)比論證，感受統(tǒng)一和滅亡過程

《過秦論》之所有具有很強(qiáng)的說服力，在于它靈活地采用了不同的論證方式。文章在表達(dá)秦國統(tǒng)一的時(shí)候，充滿了贊揚(yáng)和肯定，說到了秦始皇，延續(xù)前王的腳步，終于一統(tǒng)天下。不但統(tǒng)一了天下，還在此基礎(chǔ)上繼續(xù)開疆?dāng)U土、加筑城防。

在北方，他派名將蒙恬修筑長城把守要塞，并且把最危險(xiǎn)的對(duì)手匈奴向北趕了七百多里，直至打得他們心服口服才罷休;在南面，相繼統(tǒng)一百越之地（長江以北的大片地區(qū)），使國家的領(lǐng)土大躍進(jìn)式地增長，為祖國后來的民族融合奠定了基礎(chǔ)。土地上的統(tǒng)一并不能使這位君王滿足，做到在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、政治等各個(gè)方面的統(tǒng)一，才是真正的大統(tǒng)一。于是，廢先王之道，書同文、車同軌、郡縣管轄制度等在全國鋪開執(zhí)行。從某種程度上說，他的一些措施在當(dāng)時(shí)收到了非常好的效果。天下安定，無論從哪方面說，秦始皇的“武功”是前世的任何一位國君都無法匹敵的。秦王朝的統(tǒng)一，是我國歷史上規(guī)模最大的且?guī)в忻褡迦诤闲再|(zhì)的大一統(tǒng)。

但是，在秦統(tǒng)一不久之后，也就是在秦二世皇帝最得意之時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)叫陳涉的人，他揭竿而起，很輕易地便把秦王朝置于死地。文章在這里表達(dá)了對(duì)秦國統(tǒng)治的不滿和意見。在論證過程中與前文的態(tài)度具有很大差距，這種態(tài)度上的差異，使讀者對(duì)秦的統(tǒng)治有了新的認(rèn)識(shí)，會(huì)從另外角度來思考和分析。探究中，學(xué)生會(huì)思考這個(gè)陳涉到底是個(gè)什么樣的人？一個(gè)普通的不能再普通的農(nóng)民，沒有孔子、墨子、老子等人的才華，更沒有范蠡和猗頓，這些當(dāng)時(shí)公認(rèn)的富豪的經(jīng)商才華，僅僅是個(gè)被征用邊疆的苦力。就這樣一個(gè)人，帶著一些拿著削尖的木頭當(dāng)兵器的人，轉(zhuǎn)眼間就把曾經(jīng)不可一世的秦帝國給顛覆了。

通過在治國理政上的對(duì)比，更讓讀者思考，曾經(jīng)強(qiáng)大的崤山以東的諸侯國們想干而沒有干成的事，卻被這毫無實(shí)力的農(nóng)民（陳涉）做成了，曾經(jīng)不可一世的秦王朝竟然在這么短的時(shí)間內(nèi)滅亡了，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是王朝在瞬間坍塌了。

四、事實(shí)舉例論證，陳述六國、陳涉的懸殊

在文章的表達(dá)過程中，為了說明六國和陳涉的不同，文章通過很多具體的事實(shí)舉例進(jìn)行了論證。舉例論證的方式給學(xué)生留下了具體、直觀、形象的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生更好地理解他們之間的不同，進(jìn)而理解不同時(shí)期秦國的不同命運(yùn)。

文章首先說明了天下并非變小變?nèi)趿?其二，雍州土地面積依然廣袤，函谷關(guān)和崤山的城防依然與以前一樣固若金湯;其三，陳涉的社會(huì)地位低下，論個(gè)人號(hào)召力自不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更高;其四，鋤頭木棍等兵器，并不比鉤戟長兵器銳利;其五，陳涉所率領(lǐng)的軍隊(duì)并不如訓(xùn)練有素的九國之師;其六，陳涉的行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)更不及先前九國的謀士高明等。這些具體的事例，都會(huì)給讀者留下深刻的印象。陳涉在各方面都不如六國的諸侯，然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，這到底是為什么呢？

文章在最后，也通過舉出賈誼的事例，給出了結(jié)論：守江山所采取的方法錯(cuò)了，守天下應(yīng)施行仁義，而秦王朝卻仍然以對(duì)待敵人的方法來對(duì)待他的子民，這樣的結(jié)果自然會(huì)使百姓離心離德。

可以說，《過秦論》把“對(duì)比論證”與“舉例論證”兩種論證手法用到了極致，是一篇值得大家學(xué)習(xí)的議論文。

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