摘 要：加強(qiáng)兒童思維品質(zhì)有利于兒童思維能力的培養(yǎng)，具有良好思維品質(zhì)深刻性的兒童，在分析和思考問題時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的過程。目前有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)兒童階段的思維發(fā)展特點(diǎn)作出研究。該文概括描述兒童階段思維發(fā)展的特點(diǎn)，找出研究?jī)和季S發(fā)展特點(diǎn)的積極意義和目前研究的不足之處，并對(duì)其發(fā)展做出展望。

關(guān)鍵詞：兒童階段;皮亞杰理論;思維發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：吳銘珊（1995-）女，漢族，廣東廣州人，學(xué)生，心理學(xué)碩士，廣州大學(xué)教育學(xué)院發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)，研究方向：人格與心理健康。

1前言

思維是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)事物間接的、概括的加工形式，以內(nèi)隱或外隱的語言或動(dòng)作表現(xiàn)出來，是由復(fù)雜的腦機(jī)制所賦予的。中國(guó)有句古話叫“三歲看大，七歲看老”，由此可見兒童階段對(duì)人生的重要性，因此研究?jī)和瘯r(shí)期的思維發(fā)展特點(diǎn)能更有針對(duì)性地培養(yǎng)兒童的思維能力。思維能力是人和動(dòng)物的重要界限之一，如果說，動(dòng)物也有思維的話，那只是一種萌芽狀態(tài)，本質(zhì)上還不能說是思維。思維是智力的核心，是考察一個(gè)人智力高低的主要標(biāo)志。恩格斯把思維譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”，人的一切創(chuàng)造性活動(dòng)都與思維力有關(guān)。人類的進(jìn)步從根本上來說，就是人的思維的進(jìn)步。通過研究思維的發(fā)展特點(diǎn)，能更有有針對(duì)性地培養(yǎng)思維能力，不少學(xué)校把培養(yǎng)思維能力當(dāng)作是教學(xué)的重要任務(wù)之一，要達(dá)到這個(gè)目的，就必須了解兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)。

2 兒童階段思維發(fā)展特點(diǎn)

乳兒期是思維的發(fā)生階段，相當(dāng)于皮亞杰理論的感知?jiǎng)幼麟A段。研究發(fā)現(xiàn)，3個(gè)月左右的嬰兒就已具備初步的問題解決能力[3]。兒童個(gè)體在社會(huì)和來自父母親的教育作用下，嬰兒期的兒童思維達(dá)到進(jìn)一步的發(fā)展。這個(gè)年齡段的孩子由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，使思維在感知運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行。進(jìn)入2歲后的兒童開始能用詞對(duì)比較穩(wěn)定的、同一性質(zhì)的物體進(jìn)行概括，但這種概括一般僅限于外表特征。例如，兒童可以把不同的鼠稱為“老鼠”，但把毛絨玩具、鼠標(biāo)等也當(dāng)作“老鼠”。幼兒期相當(dāng)于皮亞杰理論的前運(yùn)算階段，他認(rèn)為兒童會(huì)日益重視外部活動(dòng)，兒童在這一階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)有相對(duì)具體性、不可逆性、自我中心性和刻板性[2]。這個(gè)階段的兒童生活范圍不斷擴(kuò)大，興趣不斷擴(kuò)展，且活動(dòng)主要以游戲?yàn)橹鳌和_始形成具體形象思維，并且由于語言能力的發(fā)展，兒童開始將各種感覺運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象圖式。童年期是皮亞杰思維發(fā)展理論的具體運(yùn)算階段，他認(rèn)為這是由前一階段很多表象圖式融化、協(xié)調(diào)而形成的。在這一階段，兒童進(jìn)入了小學(xué)教育，不僅要求兒童掌握直接的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還要求掌握間接的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在掌握大量的間接經(jīng)驗(yàn)后，還需要學(xué)會(huì)智力活動(dòng)和更高的思維品質(zhì)，并且出現(xiàn)了守恒和可逆性。

3.存在的不足與展望

關(guān)于思維的發(fā)展特點(diǎn)研究還有不完善的地方，還需要在實(shí)際應(yīng)用中不斷積累完善：

近年來缺乏關(guān)于思維發(fā)展特點(diǎn)的研究。一般來說引用的文獻(xiàn)不宜太“老”，但筆者通過大量的文獻(xiàn)查閱，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)關(guān)于思維特點(diǎn)的文獻(xiàn)基本上比較“陳舊”，新的研究很少，大部分為80年代甚至是60年代的文獻(xiàn)。舊文獻(xiàn)有一個(gè)很好的優(yōu)點(diǎn)，禁得住歲月的嚴(yán)霜烈日，然而這有可能是無后人做進(jìn)一步研究，一直沿用該理論導(dǎo)致的結(jié)果。除此之外，同時(shí)有個(gè)致命的缺點(diǎn)：跟不上時(shí)代的步伐。例如，皮亞杰的兒童守恒觀念跟實(shí)際是有些差別的。張冠宇（2015）對(duì)30名4-7歲幼兒進(jìn)行守恒實(shí)驗(yàn)的研究，實(shí)驗(yàn)結(jié)果雖然符合皮亞杰提出的兒童守恒觀念的發(fā)展特點(diǎn)，但在實(shí)驗(yàn)中，達(dá)到數(shù)量守恒的年齡比皮亞杰提出的年齡要早一到兩年。造成這樣的原因，筆者認(rèn)為可能隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童的守恒觀念的發(fā)展發(fā)生了改變，影響因素可能有遺傳因素、環(huán)境因素、個(gè)體心理因素等。因此需要不斷更新觀點(diǎn)，做到與時(shí)俱進(jìn)。隨著科技的進(jìn)步，兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)是否發(fā)生了變化，是需要我們進(jìn)一步探討的。研究?jī)和A段思維的發(fā)展特點(diǎn)是當(dāng)代人類發(fā)展的必然要求，人類只有清楚自己的思維發(fā)展特點(diǎn)，才能更好地成長(zhǎng)、挖掘自己的潛能、完善自我。研究思維的發(fā)展特點(diǎn)，也能更好地區(qū)分兒童智力正常、超常或低常。

缺乏關(guān)于思維差異性的研究。每個(gè)人都是單獨(dú)的個(gè)體，中國(guó)有句古話“一方水土養(yǎng)一方人”，這說明思維的發(fā)展具有個(gè)體差異性和群體差異性。但筆者在查閱文獻(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)在研究?jī)和季S發(fā)展特點(diǎn)時(shí)，研究思維的差異性的研究比較少。但思維的發(fā)展是離不開差異性的。首先，是個(gè)體發(fā)展的差異，兒童思維中的具體形象成分和抽象成分的比例是不同的;其次，是群體的差異，男女兩性間的思維也是有差異的，而且隨著年齡的發(fā)展會(huì)有不同的特點(diǎn)。除此之外，還有生活在城市與農(nóng)村之間的差異，不同文化不同民族間的思維差異。在后續(xù)的研究中，可以增加思維的差異性研究，可以從年齡、文化、性別等角度，細(xì)劃分去作進(jìn)一步研究，以全面了解兒童思維發(fā)展特點(diǎn)。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，有不少弊病，比如“齊步走”“一刀切”“不讓孩子輸在起跑線上”，看不到兒童思維、智力的差異，使他們?cè)诮虒W(xué)中處于被動(dòng)狀態(tài)。研究思維的發(fā)展特點(diǎn)有利于治理這些弊病，并進(jìn)行有效改革，有利于兒童發(fā)展思維能力，積極地、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，挖掘他們的潛能。在后面的研究中，可以從多個(gè)角度對(duì)兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行研究，比如活動(dòng)與思維、語言與思維、表象與思維等。并希望在不久的將來，能有跟多關(guān)于這方面的更完善的著作出現(xiàn)，以滿足日益增長(zhǎng)的我國(guó)心理學(xué)、教育學(xué)的理論和實(shí)踐的迫切需要。

參考文獻(xiàn)

[1]付建中等.兒童心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

[2]皮亞杰著，王憲鈿譯.發(fā)生認(rèn)知論原理[M].商務(wù)印書館，1980.

[3]張冠宇.對(duì)4-7歲幼兒守恒概念掌握情況探究[J].中文信息，2015（8）.279-279

[4] H Papousek ，P Bernstein.Basic cognitive functions in the pre-verbal period of infancy[J].Activitas Nervosa Superior，1969，11（4）：285.