奚燕萍

[摘要]隨著教育改革的逐漸推進(jìn)，課堂的教授方式也從“以師為主”的單向知識傳輸，逐步轉(zhuǎn)向為新型的“互動模式”，讓學(xué)生在“學(xué)中思”“學(xué)中樂”，在課堂教學(xué)中形成自我獨立的理性感知。自2016年起，初中階段“思想品德”課程被重新命名為“道德與法治”，由此可以看出教育部對目前教學(xué)核心的考量，已經(jīng)明確為“育人為主”，新的一系列教學(xué)研究也由此展開。

[關(guān)鍵詞]初中階段；道德與法治；教學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)前，我國整體發(fā)展邁向了一個新階段，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何提高人民的精神境界，豐富文化生活，適應(yīng)當(dāng)代新生活，是我們急需面對的問題之一。在此背景下，讓祖國的新生代能夠更好地與社會、與世界接軌，是教育界應(yīng)注重的大事。因此，在中小學(xué)階段，“育人”“成才”“給孩子打好地基”“改良教學(xué)課程”，是目前各階段教育應(yīng)探討的教學(xué)核心。

一、初中道德與法治課程的特性

（一）初中階段的特殊性

初中階段，是個人成長與發(fā)展的黃金階段。在這一階段里，個人對生活、社會、世界的認(rèn)知逐漸成形，他們的世界觀、人生觀、價值觀也會逐一建立起來。由此，在這一特殊階段的教學(xué)過程中，“道德”“法治”的正確概念，需要通過有學(xué)識、有見地、有品格的良師來引導(dǎo)并整合，通過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生產(chǎn)生正確的認(rèn)知，幫助他們樹立法治意識和正確的道德觀。并且，除卻書本知識，課堂上的互動更為重要。教師可以直觀地了解學(xué)生的想法，關(guān)注他們的需求、困惑，主動調(diào)動課堂內(nèi)外一切積極有利的因素，以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，使他們能夠從中受益，形成對自我、社會的基本判斷，為他們之后的人生道路打好根基。

（二）道德與法治課程特性

2016年，教育部正式將小學(xué)和初中“品德與生活”“思想品德”統(tǒng)一更名為“道德與法治”。單從表面來看，課程名的更改，一來，響應(yīng)了國家現(xiàn)在大力推行的依法治國戰(zhàn)略方針，要讓人人懂法、人人守法，普及法律意識；二來，教育部的用心還體現(xiàn)在對整個受教育群體的分析上，考慮到這個大群體今后的發(fā)展各有不同，課程的內(nèi)容選取應(yīng)著重考慮普適性，需要大范圍兼顧。新教材的編排將課程的核心定位為“育人”，在這里，課程的核心不再僅僅是關(guān)于知識的傳授與考核，重點是面對這樣一個大群體，能否引導(dǎo)他們塑造健康的人格，所以這門課程的教師應(yīng)更加關(guān)注的是教給學(xué)生的內(nèi)容及在道德與法治方面的引導(dǎo)方法。

二、道德與法治的教學(xué)核心

（一）如何育人

在教學(xué)之初，首先要明確，“我們要培養(yǎng)什么樣的人”。著名教育家李希貴曾經(jīng)說過，“給學(xué)生自由呼吸的空間”。這個“空間”實則就是校園在課堂內(nèi)外給學(xué)生營造的氛圍。我們常說高校具備“文學(xué)氛圍”，就是認(rèn)為有良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性便會提高，學(xué)習(xí)過程也相對更加有效、舒心。事實上，現(xiàn)在的新課改就是在朝著這一方向努力，力求孩子從小能在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)、成長，以此實現(xiàn)“育人”這一目標(biāo)。因此，道德與法治課堂，需要校方與教師在課內(nèi)、課外給學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）傳遞正確觀點

素質(zhì)教育一直是教育的重點，而筆者認(rèn)為，真正的教育應(yīng)當(dāng)是同時實現(xiàn)師生自由、幸福和快樂的教育?？v觀國內(nèi)外數(shù)年的教育理論，不難發(fā)現(xiàn)，核心觀點是一以貫之的。在“道德與法治”這門課程里，教師在教學(xué)中也應(yīng)該注意到這一問題，不應(yīng)當(dāng)將重點放在課程的呈現(xiàn)方式上，而更應(yīng)該關(guān)注設(shè)立這一門課程的初衷，目錄的設(shè)計編排是為什么，最終要達(dá)成什么效果，然后才是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至不用拘泥于課本的文字去照本宣科，只需將最重要的正確觀點表達(dá)清楚，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生明白何為“道德”“法治”，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，而不是關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低。只要具備了以上這幾點，就一定是一堂精彩的課。

三、道德與法治教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

（一）教師素養(yǎng)的決定性作用

教師在課堂教學(xué)中扮演怎樣的角色呢？現(xiàn)在的課堂教學(xué)著重于“師生互動溝通”環(huán)節(jié)，教師已經(jīng)不再是“傳道者”這樣一個角色，除了教授知識外，教學(xué)方式及對學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)都是教師成就自我的重要途徑。有句話是這樣說的，“你以什么心態(tài)理解生活，就將以什么樣的方式對待生活”。教師在教學(xué)中亦如是。教師對學(xué)科的理解，很大程度上決定了他的教學(xué)方式、態(tài)度。在教學(xué)中，成就教師與成就學(xué)生是同樣重要的。教師素養(yǎng)在教學(xué)中起到了決定性的作用，他將是整個學(xué)習(xí)征途的舵手。提高教師素養(yǎng)的方式有許多種。比如說個人底蘊方面，一個優(yōu)秀教師首先是一個善于讀書，有著豐富知識儲備的人；反之，教師只有教學(xué)上的經(jīng)驗，而往往會缺少包容的思想和開闊的視野。名師之所以門生遍布天下，廣受愛戴，就是因為他們的謙和與對學(xué)生的包容、引導(dǎo)?，F(xiàn)在適逢教育體系改革，教師更應(yīng)當(dāng)多讀教育理論書籍，廣泛閱讀中外著作，拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)涵，提高自己的素養(yǎng)，以構(gòu)建精彩紛呈的教學(xué)課堂。

（二）學(xué)生的核心地位

在提出“育人”這一觀點后，教育工作者們尤其要明確：課堂真正的主人是誰？課程設(shè)立的最終目的是什么？我們需要實現(xiàn)的目標(biāo)是：學(xué)生能夠?qū)W到的知識可足以讓他在畢業(yè)后，甚至在今后的人生中仍能受益，并且為其指明正確的方向。在“道德與法治”這門課程中，最終以分?jǐn)?shù)來評判高低是一個不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞健，F(xiàn)在的教育，教師和學(xué)生同樣辛苦，教師每天因繁忙的工作而疲憊，學(xué)生為每天寫不完的作業(yè)頭疼，盡管我們一直在盡職盡責(zé)地改良教學(xué)，但我們的教育管理還是存在許多硬性的、還未解決的難關(guān)，使得有些工作的開展會出現(xiàn)阻礙，最后無法真正做到以孩子的發(fā)展為本。目前的考核方式仍以考試為主，為了提高成績，學(xué)生不得不把自己大量的時間用在題海戰(zhàn)術(shù)里，教師在課堂上也會有大量的講解，分析所謂的考試重難點，從而占據(jù)學(xué)生獨立思考的空間，學(xué)生的發(fā)展空間受到拘束。因此，“道德與法治”課程真正要做到改革，還是需要把學(xué)生作為主體，重點放在普及正確觀點和法律意識上，滿足不同學(xué)生的需求，師生雙方共同探索求知，去享受學(xué)習(xí)。

新的一輪教育改革，要求建立一套可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師不斷完善自身、促進(jìn)課程反復(fù)修訂改良的體系。細(xì)思初中“道德與法治”課程的教學(xué)重點，整個教學(xué)體系的著力點，以及什么樣的教學(xué)是合格的，怎樣的學(xué)生才算是優(yōu)秀的，需要在這門課程伊始的時候，教師和學(xué)生心中都有個確切的方向，并抓住這個教學(xué)核心，由師生共同努力，彼此提高各自的素養(yǎng)，才能幫助教師設(shè)計出高品質(zhì)課程，促使學(xué)生成長為既有學(xué)識又兼具高尚道德、心中有底線的優(yōu)秀青年。

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