郭麗娟

（唐山市樂亭縣第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)，河北唐山 063600）

小學(xué)階段的道德與法治教育涵蓋內(nèi)容非常廣闊，因此在教學(xué)過程中不能僅僅就一些理論知識(shí)進(jìn)行片面的講解，而缺乏對(duì)小學(xué)生道德法律意識(shí)的養(yǎng)成訓(xùn)練。道德與法治教育能夠深入到學(xué)生的日常生活中影響著學(xué)生的行為規(guī)范，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。新時(shí)代的青少年應(yīng)當(dāng)在潛移默化的道德與法制教育中不斷形成自己的道德與法治思維，能夠更好地面對(duì)客觀復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，并在內(nèi)心培養(yǎng)真善美的良好品德。

1 在小學(xué)語文課堂滲透道德與法治教育的重要意義

1.1 道德與法治是公民教育的本質(zhì)目標(biāo)

我們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，生活在紛繁復(fù)雜的公共社會(huì)，公民性是每一個(gè)人的本質(zhì)屬性。然而，公私對(duì)立的情況下，我們無法拋開個(gè)體而討論公共。作為社會(huì)的一分子，無論是學(xué)生還是教師都離不開集體活動(dòng)和公共生活，所以，在小學(xué)語文課堂中，教師有必要針對(duì)公民對(duì)公共生活的適應(yīng)性進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好地融入公共生活中，共同促進(jìn)我國的社會(huì)和諧與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，公民生活在公共社會(huì)中必須時(shí)刻保持集體觀念，推己及人，防止罔顧社會(huì)其他公民的利益。道德與法治教育就是培養(yǎng)學(xué)生公民性的一門學(xué)問，未來公民教育體現(xiàn)為對(duì)公民個(gè)人思想道德品質(zhì)和法治意識(shí)的培養(yǎng)。小學(xué)階段對(duì)于個(gè)體而言，是思想和意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過在語文課堂中，滲透道德與法治教育能夠幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)理性精神時(shí)期，能夠成為一個(gè)追求獨(dú)立自主的個(gè)體和公民，更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)中的各種關(guān)系。

1.2 小學(xué)生正處于道德與法治教育的關(guān)鍵時(shí)期

家庭教育是小學(xué)生道德與法治教育的基礎(chǔ)，而學(xué)校教育在一定程度上可以發(fā)揮拓展的作用。只有通過家庭學(xué)校以及社會(huì)各方面共同發(fā)揮作用，才能使小學(xué)生在道德與法治上獲取更全面的系統(tǒng)教育。本文論述的道德與法治教育主要是指學(xué)校教育，尤其是在小學(xué)語文課堂上對(duì)其進(jìn)行滲透和拓展。與此同時(shí)，道德與法治教育不僅是現(xiàn)在社會(huì)必須的公民素養(yǎng)要求，同時(shí)也是伴隨學(xué)生一生都需要不斷進(jìn)行鞏固的終身教育。人的思想行為習(xí)慣的養(yǎng)成往往需要要經(jīng)過漫長的階段，小學(xué)階段正是這個(gè)過程中的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)人的整體道德與法治思維的形成具有深遠(yuǎn)影響。

2 目前小學(xué)道德與法治教育中存在的問題

近年來，通過有關(guān)部門的不懈努力，我國在針對(duì)小學(xué)生到道德與法治教育工作上取得了突出成果，已經(jīng)基本形成了家校聯(lián)合的青少年道德與法治教育完整體系。在這個(gè)背景下，小學(xué)階段的學(xué)生道德與法律意識(shí)不斷提升，但是也存在著一些不可避免的問題，主要包括以下幾個(gè)方面：

首先，對(duì)道德與法治教育的重視程度不足。近年來，國家有關(guān)部門不斷推進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育，開設(shè)各種形式的道德與法治教育課程，但是仍然存在許多流于形式的現(xiàn)象，使得道德與法治教育和宣傳效果不佳，許多學(xué)生并不能深入地認(rèn)識(shí)到道德與法治教育的重要性。當(dāng)前的道德與法治教育更加側(cè)重于理論知識(shí)的傳播而忽視了學(xué)生思想道德品質(zhì)和法律意識(shí)的養(yǎng)成，道德與法治必須付諸于實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其教育的效果。

其次，當(dāng)前開設(shè)的道德與法治教育相關(guān)課程內(nèi)容質(zhì)量不高，缺乏一定的專業(yè)性。當(dāng)前，許多小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了道德與法治專題課程，但是課程內(nèi)容和屬性還存在許多值得商榷的空間。這就導(dǎo)致不同地區(qū)和不同學(xué)校對(duì)道德與法治教育的認(rèn)識(shí)存在偏差，無法對(duì)其有一個(gè)清晰的定位和認(rèn)識(shí)，從而造成道德與法治課程教育效果和質(zhì)量無法滿足培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識(shí)的需求。

最后，道德與法治教育的形式相對(duì)單調(diào)。道德與法治教育應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合家庭學(xué)校和社會(huì)的力量，通過三者之間進(jìn)行有效的溝通和合作實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，由于許多家長缺乏普法意識(shí)和素質(zhì)教育意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的道德與法治教育完全依賴于學(xué)校，從而產(chǎn)生許多短板。只有充分加強(qiáng)家校聯(lián)系和發(fā)揮社會(huì)作用，才能使學(xué)校道德與法治教育的大格局更加完善。

3 小學(xué)語文教學(xué)中滲透道德與法治教育的策略

3.1 充分挖掘教材資源

小學(xué)語文不同于其他學(xué)科，它既是一門語言工具，又具有較強(qiáng)的人文性，能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)事物，其內(nèi)容也不是一成不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代特征而不斷地進(jìn)行更迭[1]。在小學(xué)語文教材中，充斥著許多與道德和法治教育相關(guān)的內(nèi)容，需要教師對(duì)其進(jìn)行充分的挖掘和利用。例如，在具體教學(xué)中教師可以通過《圓明園的毀滅》這一節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生積極反思?xì)v史，進(jìn)而培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生牢記歷史珍惜當(dāng)前美好的生活。又例如學(xué)習(xí)《我們的民族小學(xué)》時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行少數(shù)民族的介紹和科普，使學(xué)生能夠從中體會(huì)到我國多民族的和諧氛圍和團(tuán)結(jié)一心的民族氣質(zhì)。又例如學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》這篇課文，可以借助多媒體技術(shù)展示課文中的壯麗風(fēng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠深刻感受到祖國的河山美麗，民族自豪感油然而生。上述小學(xué)語文課程蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)和精神力量，在教學(xué)過程中，有利于學(xué)生思想道德情感的陶冶和升華。

3.2 建立平等師生關(guān)系

在小學(xué)語文課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生與自己進(jìn)行平等的交流，從而促進(jìn)民主和諧的師生關(guān)系的建立。學(xué)校就像一個(gè)小型的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中通過強(qiáng)化學(xué)生的公民意識(shí)和公民身份有利于學(xué)生未來在社會(huì)中更好地適應(yīng)和發(fā)展。在這種相對(duì)平等的師生關(guān)系中，教師可以通過參與學(xué)生討論和積極與學(xué)生交流，推進(jìn)學(xué)生公民身份的建立和道德與法治意識(shí)的提升，同時(shí)也有利于弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思考的能力。

3.3 加強(qiáng)課堂合作探究

大多數(shù)情況下，小學(xué)語文課堂中道德與法治的相關(guān)內(nèi)容只是通過教師單方面的講解和傳輸，而無法取得令人滿意的教學(xué)效果。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與合作與探究活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的整體提升，并通過小組討論的方式獲取結(jié)論[2]。課堂上，針對(duì)許多課教材中涉及到的道德與法治問題，教師可以先對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并以小組的形式展開討論，這樣能夠更好地激發(fā)學(xué)生思考相關(guān)問題的積極性，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生在集體中與他人相處和合作的能力。

3.4 寫作強(qiáng)化公民意識(shí)

不同的人寫作水平不同，但是在寫作過程中，都能夠在一定程度上反映其自身的思想道德品質(zhì)和思維方式。小學(xué)生階段的寫作訓(xùn)練是一個(gè)不斷完善自身語言發(fā)展的過程，教師可以充分利用寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生的道德與法治教育，例如，可以通過一些與社會(huì)問題息息相關(guān)的作文題目，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的見解和看法。小學(xué)階段的學(xué)生詞匯掌握量有限，思維概括能力也相對(duì)不足，這個(gè)過程同樣是學(xué)生自我意識(shí)形成和完善的過程，通過積極引導(dǎo)能夠使學(xué)生在寫作過程中積極思考一些道德與法治問題，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)行為習(xí)慣和公民意識(shí)。

3.5 積極開展實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治教育在小學(xué)語文中的滲透，應(yīng)當(dāng)充分參考新課標(biāo)中對(duì)語文學(xué)習(xí)的相關(guān)要求，通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升以及道德與法治教育的實(shí)施[3]。小學(xué)中具有好奇多動(dòng)的行為特點(diǎn)，因此通過活動(dòng)的形式展開教學(xué)，有利于學(xué)生提高課堂參與度，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)語文與其他多個(gè)學(xué)科的內(nèi)外溝通，從而更好地進(jìn)行綜合性的教學(xué)。道德與法治教育也是其中的一個(gè)重要部分學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠充分結(jié)合生活進(jìn)行思考，在體驗(yàn)生活的過程中，對(duì)許多社會(huì)問題有更深的認(rèn)識(shí)，并通過活動(dòng)結(jié)束后的交流與討論，能夠使學(xué)生更加深刻的了解道德與法治相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)中的適應(yīng)度，使學(xué)生能夠更好地迎接現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。

總之，將道德與法治教育與小學(xué)語文教學(xué)融合在一起，既是時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的要求，也是學(xué)生一自身全面發(fā)展的需要，有利于培養(yǎng)更加符合現(xiàn)代道德與法治標(biāo)準(zhǔn)的新時(shí)代公民。語文教學(xué)內(nèi)容中，往往伴隨著許多與道德和法治相關(guān)的內(nèi)容，因此，可以通過語文教學(xué)連帶著實(shí)現(xiàn)道德與法治教育，借助文學(xué)作品的力量達(dá)到提升學(xué)生思想道德品格、增進(jìn)學(xué)生的法律意識(shí)的作用。