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        中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

        2020-11-16 20:59:24劉慕鴻
        速讀·上旬 2020年8期
        關(guān)鍵詞:標(biāo)志設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用

        劉慕鴻

        ◆摘 ?要:標(biāo)志作為一種非常具有獨(dú)特性和象征性的文化傳播符號(hào),可以對(duì)特定的信息進(jìn)行巧妙和形象化的表達(dá),也能夠充分運(yùn)用社會(huì)公眾對(duì)于符號(hào)的感性認(rèn)識(shí),從而表達(dá)出創(chuàng)作者想傳播的信息。為了更好地發(fā)揮現(xiàn)代標(biāo)志作用,應(yīng)將其與傳統(tǒng)文化元素有機(jī)地整合在一起,通過(guò)合理的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)與處理,滿足當(dāng)前的工作要求?;诖耍恼戮椭袊?guó)傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

        ◆關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;標(biāo)志設(shè)計(jì);應(yīng)用

        一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)分析

        對(duì)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)而言,其屬于視覺(jué)傳達(dá)體系當(dāng)中較為重要的部分,主要是將事物元素、事件元素、場(chǎng)景元素、抽象元素等有機(jī)整合,利用特殊圖形的方式將其理念與精神展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)人們看到標(biāo)志的時(shí)候,就會(huì)形成較為自然的聯(lián)想,對(duì)品牌產(chǎn)生一定的認(rèn)同感。現(xiàn)代標(biāo)志也可以更好地傳遞企業(yè)形象,在出現(xiàn)頻率提升并且廣泛使用的情況下,很容易被人們記憶。

        我國(guó)的著名現(xiàn)代標(biāo)志都有著簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),不僅外形美感很高,還涵括著企業(yè)乃至于民族的文化底蘊(yùn),時(shí)代精神很突出,對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生良好作用。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中,將傳統(tǒng)文化元素整合其中,可以通過(guò)漢字元素、圖案元素、哲學(xué)元素的支持,設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格、代表著企業(yè)品牌的不同標(biāo)志,具有較高的代表性,而目前多數(shù)企業(yè)在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候,只重視其利潤(rùn)度與商業(yè)價(jià)值,未能意識(shí)到文化底蘊(yùn)的重要性,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文化缺失的現(xiàn)象。

        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要意

        中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富,也是我們?nèi)≈槐M的源泉。我們應(yīng)該把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸與發(fā)展。如中國(guó)銀行的標(biāo)志,造型簡(jiǎn)潔寓意深遠(yuǎn),設(shè)計(jì)者是以中國(guó)古代錢(qián)幣的圖形與漢字“中”為基本形來(lái)進(jìn)行的演變,古錢(qián)幣圖形的輪廓為圓形,中間有方孔,在方孔的上下加兩條垂直線,形成一個(gè)“中”字的形狀,整個(gè)標(biāo)志給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、易識(shí)別,寓意深刻,頗具中國(guó)風(fēng)格,又體現(xiàn)了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結(jié);再如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志則以傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)為設(shè)計(jì)原點(diǎn),中國(guó)結(jié)是幸福安康的象征,體現(xiàn)著人們追求真善美的美好愿望,與聯(lián)通的名稱(chēng)如出一轍。

        三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        1.剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

        剪紙藝術(shù)歷經(jīng)百年的文化傳承,已經(jīng)成為一門(mén)民間藝術(shù)。剪紙藝術(shù)強(qiáng)調(diào)鏤空技術(shù),這一技術(shù)給人以視覺(jué)透視的感受。民間剪紙藝術(shù)的原型大都來(lái)源于普通生活之中,但是在剪紙過(guò)程中又會(huì)經(jīng)過(guò)藝術(shù)上的放大和夸張,而這一特點(diǎn)也被應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)上。如著名的“哇哈哈”集團(tuán)的標(biāo)志中就有剪紙?jiān)兀骸巴酃比齻€(gè)字是用剪紙方式構(gòu)成的,字體呈現(xiàn)紅色,中間為鏤空技術(shù)。由于剪紙藝術(shù)還具有二維平面性,因此能夠與現(xiàn)今的標(biāo)志設(shè)計(jì)完美的結(jié)合起來(lái),形成一種創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)。

        2.印章篆刻藝術(shù)的應(yīng)用

        我國(guó)的印章篆刻藝術(shù)是對(duì)漢字的藝術(shù)加工,到現(xiàn)在已經(jīng)有了十分悠久的歷史,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在特殊的材料上通過(guò)篆刻雕刻成印章,而印章也是我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,其展現(xiàn)了我國(guó)藝術(shù)的精髓。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽,就是充分地運(yùn)用了傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)與篆刻藝術(shù),最終通過(guò)設(shè)計(jì)師天馬行空的想象力實(shí)現(xiàn)其完美的融合。會(huì)徽充滿活力和靈動(dòng)的氣息,通過(guò)藝術(shù)的夸張和升華,最終形成了一個(gè)勇往直前、舞動(dòng)人生的青年形象,似走似跑,似跳似舞,極致地體現(xiàn)了奧林匹克精神,同時(shí)也展現(xiàn)出我國(guó)悠久的歷史文化,象征著我國(guó)人民敞開(kāi)胸懷、張開(kāi)臂膀歡迎全球的賓客。另外,印章作為會(huì)徽的主體圖案,其顏色基調(diào)定為了中國(guó)傳統(tǒng)的紅色,也象征著普天同慶的熱烈氣氛。印章的雕刻手法以及布局都有著特定的講究,尤其其中方圓、疏密、虛實(shí)等,最終通過(guò)各方調(diào)和形成極具特色的標(biāo)志。

        3.充分借鑒傳統(tǒng)的哲學(xué)思想元素

        在遠(yuǎn)古時(shí)代人們以漁獵為生的階段中,就開(kāi)始重視天文以及地理的觀察,對(duì)宇宙的意義以及生命的價(jià)值有著很深的思考。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家以及道家等流派就開(kāi)始重視闡述自身的世界見(jiàn)解、人生哲理、倫理道法思想等。在時(shí)代的洗禮以及沉淀過(guò)程中,已經(jīng)經(jīng)過(guò)一系列的變革,形成了關(guān)于國(guó)家哲學(xué)思想方面的基石。例如:在神州區(qū)域的水上樂(lè)園設(shè)計(jì)過(guò)程中,利用太極圖作為基礎(chǔ),針對(duì)標(biāo)志進(jìn)行了設(shè)計(jì),在相關(guān)框架中,添加了水紋的造型元素,有助于將公園當(dāng)中“水”的主題凸顯出來(lái),展示其形態(tài)的變化特征。其對(duì)于形式美的動(dòng)感特征與和諧特征有著一定的強(qiáng)調(diào),涵括了變化統(tǒng)一的哲學(xué)理念,且收放自如的內(nèi)涵有所凸顯,有助于將道家的動(dòng)靜觀內(nèi)涵與時(shí)空觀內(nèi)涵全面地凸顯出來(lái)。再如:在中國(guó)銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)中,就已經(jīng)將我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)元素融入其中,主要是“天圓地方”的相關(guān)宇宙觀念,且在造型方面,也借助了相關(guān)的漢字演化進(jìn)程中的構(gòu)成手法、傳統(tǒng)的錢(qián)幣形狀等進(jìn)行設(shè)計(jì),在中間區(qū)域設(shè)計(jì)了方孔,利用中心線的貫穿,能夠?qū)⒘魍▋?nèi)涵與相互聯(lián)系的內(nèi)涵凸顯出來(lái),而外圓部分可以將中國(guó)銀行面向國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)展現(xiàn)出來(lái),有助于將銀行的相關(guān)行業(yè)特點(diǎn)以及文化情結(jié)良好地體現(xiàn)出來(lái)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用并不是全部參考也不是單純的羅列或者拷貝,而是在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中,打破常規(guī),舊元素新組合的再創(chuàng)造的過(guò)程,加入傳統(tǒng)文化元素,進(jìn)行設(shè)計(jì),確保設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志既要符合設(shè)計(jì)的主題,又要體現(xiàn)我們的傳統(tǒng)民族文化,還要符合現(xiàn)代藝術(shù)審美要求,這樣才能讓我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)走向世界,弘揚(yáng)民族文化,彰顯民族色彩。

        參考文獻(xiàn)

        [1]諾曼,何笑梅,歐秋杏,譯.設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感化設(shè)計(jì)[M].北京:中信出版社,2015.

        [2]鄧麗玲.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美學(xué)思考[J].教育研究,2019(05).

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