姚麗娟

摘 要 小學語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑是語文實踐。小學語文教學內(nèi)容來源于生活，因此，教師在教學過程中要緊扣陶行知先生“生活即教育”和“教學做合一”的生活教育思想，把語文教學與生活緊密聯(lián)系起來;積極創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生學習的興趣;尊重主體，培養(yǎng)學生的自主學習和實踐能力。

關鍵詞 陶行知;生活即教育;教學做合一;小學語文

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）29-0052-02

生活教育是陶行知教育思想核心的概念，也是陶行知教育理論大廈的基石。生活教育理論包括“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”三個基本內(nèi)容。那么，如何在小學語文教學中實踐生活教育思想呢？就“生活即教育”和“教學做合一”兩方面，結(jié)合自己的語文教學實際，筆者來簡單地談談。

一、生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育包含在生活之中，教育必須和生活結(jié)合在一起才能發(fā)生作用。語文與生活同在，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，語文無處不在?！读x務教育語文課程標準》指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學到其他方面的知識和方法;在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文用語文的天地。”那么，在小學語文教學中應該如何實踐呢？

（一）讓生活走進語文

生活是一本很好的教科書，它與語文教學相結(jié)合，使其自身成為了學生學習的教材。《義務教育語文課程標準》指出：“語文要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會?！钡湍昙壍膶W生年齡還小，缺乏一定的生活經(jīng)驗，這就要求教師教學時要聯(lián)系學生的實際情況，立足生活，還原生活情境，讓學生身臨其境，通過自身的生活經(jīng)驗學習。學校是學生學習生活的重要場所，教師要善于將發(fā)生在這里的點點滴滴引入到學生的學習中來。例如，春天到了，校園重新煥發(fā)生機，筆者就帶著學生在美麗的校園里走了走、看一看，回到教室后，四人為一組，進行交流、分享，然后讓他們以“春天的校園”為題寫話。寫話本上就呈現(xiàn)了一片生機勃勃的景象：桃花綻放出粉紅的花骨朵兒，嫩綠的小草偷偷地從泥土里鉆了出來……還有，在教學《快樂的節(jié)日》這篇課文時，筆者引導學生回憶自己之前雨后玩水的情景，并說說自己當時內(nèi)心的感受，然后再讀課文，從而深刻體會到小哥哥內(nèi)心的喜悅之情。

（二）讓語文回歸生活

語文教材中的每一篇課文都來自于生活，教學時，教師應以課堂為起點，讓教學貼近生活，讓學生聯(lián)系已有的經(jīng)驗，去體驗生活，感悟生活。如在學完《蠶姑娘》這篇課文后，筆者鼓勵學生親自在家養(yǎng)蠶，去仔細觀察蠶的生長過程，拍下蠶在不同生長階段的照片，然后在班內(nèi)展示，和大家分享、交流，從而使學生切身感受到生命的奇妙。在教學《蝸牛的獎杯》時，引導學生反復朗讀課文，了解到原先長著一雙有力翅膀的蝸牛因為贏得飛行比賽的冠軍而得意洋洋，整天背著獎杯，天長日久，沉重的獎杯變成了堅硬的外殼。從這個故事中體悟出深刻的道理：謙虛使人進步，驕傲使人落后。然后，筆者要求同桌兩人討論交流“看看自己的身邊有沒有像蝸牛這樣的人，如果有，你會如何去勸他呢？”通過這樣的形式，讓學生把從課堂中學到的知識運用到生活中去。

生活中處處是語文，也處處用得到語文。讓生活走進語文，讓語文回歸生活，把語文和生活、教育和生活緊密聯(lián)系起來。

二、教學做合一

陶行知認為，教學做合一是生活法，也就是教育法。它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。做，也就是實踐，是教學做合一的核心，做是學的一切、教的一切之基礎。那么，如何在小學語文教學中運用呢？

（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習的興趣

在課堂教學中，學生是主體，教師的地位需要在新課程改革中進行相應轉(zhuǎn)變——教師是組織者和引導者。因此，在教學中，教師應該積極地創(chuàng)設出生動形象的教學情境，充分調(diào)動學生的學習積極性，使學生積極主動地參與實踐，提高學習效率，達到良好的學習效果。

在閱讀教學時，筆者大多采用看、讀、寫、畫、演等實踐活動，多種實踐活動相結(jié)合，使學生在閱讀學習時由參與到實踐，由體驗到感動。如教學《狐假虎威》時，分角色朗讀狐貍和老虎的對話，并讓學生加上動作親自表演一下狐貍“神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾”、老虎“半信半疑，東張西望”的神情和動作，先把朗讀轉(zhuǎn)化為表演語言，在多次感悟的基礎上，再把表演語言轉(zhuǎn)化為朗讀語言，這樣既調(diào)動了學生閱讀學習的興趣，又有利于學生體會狐貍和老虎的心理活動，有感情地朗讀。

在寫話教學時，筆者總是先有意識地讓學生先去參觀或?qū)嵺`，然后再進行寫話練習。如教學《老鷹捉小雞》這個寫話的時候，筆者先利用活動課帶學生去操場上玩一玩老鷹捉小雞這個游戲。學生在聽清楚游戲規(guī)則的前提下，自由分組，進行游戲，大家玩得很盡興。第二天課上，筆者先帶著學生回憶當時游戲的畫面，讓他們說說當時的場景，個個口若懸河。玩好才能說好，而說好是寫好的前提，所以，當他們提筆寫話時，就能一氣呵成。

（二）尊重主體，培養(yǎng)學生的自主學習和實踐能力

陶行知認為，教師的責任不在教，而在教學，教學生學;先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子。這些主張無疑都是把學生放在了學習主體的地位上。要做到“教學合一”，就需要培養(yǎng)學生自主學習的能力。如何培養(yǎng)學生的自主學習能力？首先就要引導學生學會質(zhì)疑，在課堂上啟發(fā)、引導學生提出問題。例如，在學習《沉香救母（一）》這篇課文時，讀完課題，筆者就引導學生進行質(zhì)疑提問，并根據(jù)他們的問題進行歸納整理：沉香為什么要救母？沉香是怎么救母的？沉香救母的結(jié)果是怎樣的？然后，讓學生帶著問題去讀課文，從文中尋找答案。其次，就要培養(yǎng)學生的自主性。如，在教學《蠶姑娘》這篇課文時，第二自然段至第五自然段的內(nèi)容和形式相似，筆者先引導學生來仔細分析第二自然段，抓住“又黑又小”“變黃”來了解蠶第一次蛻變前后的模樣，以及“吃、睡、脫、醒”四個動詞來理解蠶第一次成長的過程。然后，筆者再讓學生自讀第三至五自然段，按照第二自然段的方法來自學，并完成“蠶四次蛻變”的表格。

小學語文教學達到“教學合一”還不夠，更需要“教學做合一”。陶行知說：“要想教得好、學得好，就必須做得好?！币白觥钡煤茫捅仨氃趧诹ι蟿谛?，用心以制力，也就是用心思去指揮力量?！读x務教育語文課程標準》指出：“語文教學要注重激發(fā)學生的好奇心、求知欲，發(fā)展學生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應用能力?！崩?，在學習《滴水穿石的啟示》這一類的說明文時，不僅是讓學生學習文本內(nèi)容、明白道理，更重要的是讓學生通過學習課文，知道作者是采用“提出觀點——舉例證明——揭示啟示”的寫作方法來寫文章的。這樣使得學生能夠掌握說明文的寫作方法，并把這種寫作方法運用到以后的學習中去。此外，在教學口語交際《說話要注意姿勢》這一課時，先讓學生仔細觀察圖片，再說說圖中小朋友在什么地方跟誰說話以及說話姿勢是不是正確。然后把圖中的情景轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，請學生到講臺上來演一演，充分把握說話要注意的姿勢。在小學語文教學中，緊緊圍繞陶行知“教學做合一”的教育思想，把“做”滲透到“學”中，讓學生“在做中學，在學中做”。

陶行知的生活教育思想在小學語文教學中具有重要的指導意義。教師要緊緊圍繞“生活即教育”和“教學做合一”的教育思想，充分發(fā)揮在教學中的主導作用，努力把語文和生活緊密聯(lián)系起來，積極創(chuàng)設生動有趣的情境，尊重學生的主體性，讓學生在語文實踐活動中體驗生活、感悟生活，成為學習的主人。

參考文獻：

[1]《義務教育語文課程標準》[M].北京：北京師范大學出版集團，2011.

[2]周德藩.《走近陶行知——教師讀本》[M].北京：高等教育出版社，2011.