張?zhí)旌? 賀延霞

摘 要：隨著教育體制的不斷改革，在現(xiàn)階段的小學教學中更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學。小學生作為新時代的力量，必須加強對其進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，加強對優(yōu)秀精神品質(zhì)的解讀，從而加強精神建設(shè)?；诖耍疚木徒Y(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)進行研究討論，綜合小學生教育工作中存在的問題進行細致分析，并提出相應的建議，從而全面加強小學生健康人格的塑造。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學生;健康人格;塑造

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）31-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.31.094

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，主要包括孝敬父母，寬厚仁德，誠實守信，自強不息等多方面的內(nèi)容，其中不乏優(yōu)秀道德人格的內(nèi)容?，F(xiàn)階段的小學教學活動開展過程當中，容易受到外界環(huán)境的影響，難以加強對學生人格的塑造。大部分學生都是獨生子女，家庭的過分溺愛使得一些學生形成了錯誤的思想認識，在實際的學習和生活當中難以做到孝敬父母長輩，關(guān)愛同學，相互謙讓禮讓，保護弱小。因此，加強小學生健康人格的塑造已迫在眉睫。因而在現(xiàn)階段的小學教學活動當中，要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學，借助其中豐富的文化資源，為學生創(chuàng)建一個良好的學習范圍，充分利用傳統(tǒng)文化的人格塑造功能，加強對學生的精神塑造。

一、利用傳統(tǒng)文化教學，豐富課堂內(nèi)容，提升學生素養(yǎng)

現(xiàn)代化的科技在一定程度上改變了人們的思想觀念和行為意識，而多元化的社會文化使得人格的形成過程變得更加復雜。然而，在我國小學教育工作開展的過程當中，由于受到傳統(tǒng)教學觀念等多方面因素的影響，從而導致其教學過于片面化，且在實際教學過程中更加注重基礎(chǔ)知識的傳授，忽略了小學生的心理健康和人格的培養(yǎng)，使得部分學生在實際的學習過程當中常常出現(xiàn)不自信、不合作、過于自我等自私的行為。而且，小學這一階段的學生自控能力相對較差，在學習環(huán)節(jié)中需要教師和家長的引導。在實際教學活動當中，可以通過家校共育的方式，把學校的力量和家庭的力量有效的聯(lián)合在一起，從而借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面加強對學生的人格教育，通過潛移默化的影響，不斷影響學生個體的思想和言行。因而，在現(xiàn)階段的小學教學活動開展過程當中，需要教師能夠通過多元化的教學方式，充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面加強對學生人格的教育。

在小學教學過程當中，教師要能夠篩選適合小學生學習的經(jīng)典文化和優(yōu)秀精神。考慮到學生知識儲備不足，學習能力相對較差，教師可以聯(lián)系日常生活當中的具體現(xiàn)象，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不斷提升學生的文化素養(yǎng)，塑造健全的人格。

在課堂上，教師可以選擇優(yōu)秀的國學經(jīng)典作為教學內(nèi)容，合理安排教學的進度，科學設(shè)置課時，按單元來編寫中華經(jīng)典文化教材。針對低年級的學生可以按照經(jīng)典原文的順序規(guī)劃單元學習內(nèi)容，高年級的學生可以根據(jù)主題來規(guī)劃單元，將經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教學列入到具體的教學環(huán)節(jié)中。

在小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的過程中，則需要教師能夠充分意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的重要性，從而不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學的方式方法，全面加強對學生的行為指導，以增強學生的思想認識，使得學生能夠以客觀的角度來看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的民族心理和民族品格，全面加強對學生民族意識的養(yǎng)成。而通過加強民族文化的教學，借助古典繪畫、音樂、書法、建筑等加強對學生審美觀念和審美表現(xiàn)意識的培養(yǎng)，并結(jié)合具體的圖片和視頻，讓學生加強了解人與自然，人與社會之間的關(guān)系。

二、通過傳統(tǒng)文化教育，加強對學生行為指導

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了非常豐富的人文藝術(shù)，通過加強傳統(tǒng)文化教育能夠幫助小學生形成積極向上，健全的人格。因此，在具體教學活動中，教師要全面加強傳統(tǒng)文化教育，加強對學生的行為指導，從而提升學生的精神涵養(yǎng)。

社會經(jīng)濟的發(fā)展為學生的學習提供了更多有利的條件，而在部分學生成長的過程當中由于缺乏家庭教育和學校教育，從而出現(xiàn)了人格方面的迷失，誤入歧途。也有部分學校在教育工作開展過程中，更加注重學生的成績，所有與教學相關(guān)的工作都是為了提升學生的成績，缺乏對學生的素質(zhì)教育和品格教育，使得學生的品格塑造被忽視。現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)逐漸被認同，但也出現(xiàn)了新的問題。如某些學校在實際的教學活動當中竭力宣傳傳統(tǒng)文化教育，但由于選擇的方式不恰當，從而導致其相應的活動過于形式化，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容淪為搶眼的信息形式，新鮮度下降，失去了傳統(tǒng)文化教學的韌性。

在小學教學活動開展過程中，要想借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對學生人格品質(zhì)的塑造，就需要教師在教學活動中能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行一個明確的定位，結(jié)合學生的學習和成長需要，選擇合適的傳統(tǒng)文化，以全面加強對學生的思維啟發(fā)。這樣就能借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面培養(yǎng)學生的文化意識，激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生能夠在自主學習的過程中，進一步增強對中華優(yōu)秀民族文化的認同感。因此，在具體的教學活動中，教師要能夠結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容采用適當?shù)男问絹黹_展相應的教學工作，以有效避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學流于形式化，淪為形式工程。

教育的最終目的是讓學生能夠?qū)W會應用。因而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程當中，就需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，在完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學之后，讓學生能夠在日常生活中加強運用，通過有效的實踐練習，幫助學生進一步規(guī)范自己的言行，做到言行一致，從而使學生的綜合能力得到鍛煉和提升。在具體的教學過程中，教師還要結(jié)合日常生活中存在的問題，加強對學生的行為引導，讓學生能夠形成相應的是非觀念，在日常生活中嚴于律己，為自己的前途發(fā)展做好準備，不斷完善自己的人格，提升自己的綜合能力。因而在小學教育工作開展的過程中，教師要能夠樹立正確的工作觀念和意識，從而在實際的工作中能夠結(jié)合學生的學情，不斷優(yōu)化創(chuàng)新工作的形式，加強對學生的行為指導，充分發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能和育人價值，加強對小學生人格的塑造和培養(yǎng)，不斷提升學生的綜合素質(zhì)和個人能力。

三、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)建良好環(huán)境，加強學生人格培養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了孝道文化，寬厚仁德，和諧理念與處事原則，樂于奉獻的精神，自強不息的人生態(tài)度和拼搏精神。為了加強對學生健康人格的塑造，在實際的教學活動中，教師應該為學生創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，增強學生的思想認識，選擇適合不同年齡段學生的教學內(nèi)容，在加強對學生人格塑造的同時，幫助學生加強文化積累，從而為學生日后的學習明確方向，幫助學生學習和掌握中華傳統(tǒng)文化的思想精華，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

由于大部分學生都是獨生子女，家庭的過度溺愛和教育缺失，使得學生養(yǎng)成了索取、不懂分享的不良習慣。因而在具體的教學環(huán)節(jié)中，需要教師能夠借助孝道文化，讓學生學會感恩，學會恭敬，全面提高學生的道德品質(zhì)，從而加強孝道文化的傳承與發(fā)揚，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的家庭關(guān)系和社會關(guān)系。寬容的品格，和諧的意識是中華傳統(tǒng)文化的特色，教師應在實際的教學過程中結(jié)合相應的活動，讓學生能夠推己及人，與他人建立良好的人際關(guān)系。許多家長都希望孩子以后能夠乖巧、懂事、有修養(yǎng)，但在家庭教育中，主要是通過說教的方式來加強對學生的行為指導，而反復的嘮叨會引起學生的逆反心理。而借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強家風建設(shè)，構(gòu)建一個良好的家庭環(huán)境，就能全面加強對學生健康人格的塑造，提升學生的個人修養(yǎng)。

例如，以四書五經(jīng)為代表的國學經(jīng)典不僅傳承了中華民族的智慧，同時也蘊含了中華民族對天地人類智慧的認知和實踐法則，其中包括了圣人的哲思，蘊含了豐富的哲理。因此，在實際的教學中，教師可以帶領(lǐng)學生共同誦讀國學經(jīng)典，讓學生在具體的閱讀過程中能夠增強民族自信和自豪感。在小學教學環(huán)節(jié)中，教師可以為學生選擇合適的經(jīng)典讀物，并將其融入到各個學科當中，讓學生能夠通過反復誦讀，進一步加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的認識，全面提升學生的文化品格和道德素質(zhì)。

此外，應加強校園文化建設(shè)，充分利用現(xiàn)有的教育資源，通過耳濡目染，不斷強化學生的學習過程，使得學生在學習過程中能夠做到知行合一，積極踐行，全面提升學生的個人品質(zhì)。例如，可以通過開展“日行一善”等實踐活動，運用學生喜歡的藝術(shù)形式，全面加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳;結(jié)合校園黑板報，校園廣播以及各類校園文藝表演活動，全面增強學生的思想認識。另外，可以結(jié)合各年級的實際狀況打造本年級的文化建設(shè)理念與特色，如針對低年級的學生加強養(yǎng)正教育，高年級的學生加強養(yǎng)志教育和養(yǎng)德教育，從而形成學科文化和班級文化，幫助學生加強精神家園的建設(shè)。

四、結(jié)語

總之，信息全球化使得小學生的價值觀和思維方式變得更加多元化，復雜化。為了讓我國民族文化屹立世界之林，就必須以自己民族文化為土壤，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，并在加強民族文化創(chuàng)新的同時，有效汲取外來民族文化，不斷豐富我國的文化資源，充分發(fā)揮其育人功能，從而幫助學生形成健康的人格。

參考文獻：

[1]肖海長，黎紫娟.傳承中華優(yōu)秀文化，引領(lǐng)學生健康成長[J].教育藝術(shù)，2018（19）.

[2]潘澤權(quán)，孫璐.馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合析論[J].社會科學前沿，2019（2）.

[3]陳婷.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合[D].中北大學，2016.

作者簡介：張?zhí)旌樱?980.6— ），男，漢族，甘肅天祝人，小學二級，研究方向：小學教育教學。

賀延霞（1984.12— ），女，藏族，甘肅天祝人，小學二級，研究方向：小學教育教學。

課題項目：本文系2019年度甘肅省武威市“十三五”教育科學規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代家庭教育影響的研究》研究報告，課題立項號：WW[2019]GH244。