王紅

【摘? ?要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育工作是當前教育界的一個重要議題。但是在當前農(nóng)村初中德育工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的結(jié)合有待加強。本文基于調(diào)查和訪談現(xiàn)狀，提出問題，分析成因，最后給出幾點建議，希望對德育工作者有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;農(nóng)村初中;德育

中圖分類號：G631? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-7485（2020）27-0038-02

【Abstract】The integration of Chinese excellent traditional culture into moral education is an important issue in current education circles. But in the current rural junior high school moral education work， the combination of Chinese excellent traditional culture and moral education work needs to be strengthened. Based on the current situation of investigation and interview，this paper puts forward some questions， analyzes the causes， and finally gives some suggestions， hoping to enlighten the moral education workers.

【Keywords】Chinese excellent traditional culture; Rural junior middle school; Moral education

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育融合的現(xiàn)狀調(diào)查

為了了解當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村初中德育的現(xiàn)狀，本研究選取某農(nóng)村學(xué)校的6個班級開展問卷調(diào)查，對該校的6位班主任進行訪談。根據(jù)本次研究的內(nèi)容和目的，設(shè)計相關(guān)問卷和訪談提綱。本次發(fā)放調(diào)查問卷220份，回收有效問卷200份，有效回收率90.9%。

（一）態(tài)度和認知現(xiàn)狀

在對學(xué)生的調(diào)查問卷中，問及“你認為學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化是否有意義”，47.5%的學(xué)生認為非常有意義，22.5%回答基本有意義，12.5%的學(xué)生回答一般有意義，12.5%回答基本沒有意義，5%回答完全沒有意義。該問題的編制根據(jù)李克特五點式量表，分值由高到低，分值依次是5-1，如表1所示，通過計算，得出該項均值為3.95，說明該校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認可度較高，對學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度較為積極。

（二）與德育實踐結(jié)合現(xiàn)狀

為了了解德育導(dǎo)師在安排德育實踐活動中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育實踐活動的結(jié)合度，本次研究對該校的德育導(dǎo)師A進行了面對面的訪談，訪談內(nèi)容如下：

問“請問您在平時的德育課或?qū)嵺`活動中會滲透有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎”，德育導(dǎo)師A回答：“偶爾會滲透吧?！痹賳枺骸澳阌心男┑掠黝}是有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？”德育導(dǎo)師A回答：“在一些傳統(tǒng)節(jié)日的前期，比如中秋節(jié)，我會組織學(xué)生開展主題班會，讓同學(xué)們了解節(jié)日的來源及風(fēng)俗習(xí)慣?！睆脑L談來看，該校德育導(dǎo)師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的認識不夠充分和全面，內(nèi)容安排范圍較為狹隘。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，除了傳統(tǒng)節(jié)日，還有傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)等內(nèi)容。

（三）組織形式情況

在對該校的德育導(dǎo)師訪談中來看，問及他們德育活動組織形式，主要有兩種。一種是最常規(guī)的形式，就是通過班會課的形式開展。德育導(dǎo)師在班會課上傳授相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，并在課堂上開展主題討論，課程內(nèi)容往往浮于表面，對主題挖掘不深入，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象也不夠深入。另一種形式就是社會實踐，德育導(dǎo)師帶學(xué)生參觀校外具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的場所，比如博物館、名人故居等地方，讓學(xué)生身臨其境地體驗和感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生主動探尋的過程中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強對本民族的文化認同感和自信?？傮w分析，德育組織形式主要通過上課的方式幫助學(xué)生領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實踐活動較少，形式不夠多樣化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的問題及原因分析

（一）教師隊伍專業(yè)化程度不高

一直以來，黨和政府都在著力建設(shè)教師專業(yè)隊伍，教師在學(xué)校教育中起著至關(guān)重要的作用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育結(jié)合的過程中，如果教師的專業(yè)化程度不高，就很難領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，無法起到良好的德育效果。從學(xué)生問卷來看，認為教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很了解的只有9.8%，一半以上認為教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足。由此可以看出，當前教師隊伍整體的文化素質(zhì)有待提高，需要引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)教育行政部門的重視，這與相關(guān)教師培訓(xùn)不足有著密切關(guān)系。從訪談內(nèi)容來看，當問及“您是否接受過有關(guān)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)”時，大部分教師表示沒有。

（二）家庭傳統(tǒng)文化教育缺失

家庭作為孩子最初的學(xué)習(xí)場所，對于孩子進行必要的傳統(tǒng)文化教育具有十分重大的影響。在家庭生活中進行傳統(tǒng)文化教育是一個潛移默化的過程，監(jiān)護人或父母的文化意識如果不強或者缺乏教育意識都會影響孩子對于傳統(tǒng)文化的認知程度。第一，目前大多數(shù)家長受到傳統(tǒng)文化思想的束縛，只注重提高孩子的文化成績，而忽略了對孩子的傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致孩子的傳統(tǒng)文化覺悟較低。第二，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容過于單一，因為大部分家長對于孩子的傳統(tǒng)文化教育僅僅停留在口頭叮囑，比如教育孩子要尊敬長輩，要謙讓，涉及面較為狹窄。第三，應(yīng)注重言傳身教。部分家長在嚴格要求孩子的同時，自己卻缺少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和動力，長此以往，教育的效果將大打折扣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的幾點建議

從教師專業(yè)隊伍建設(shè)來看，應(yīng)不斷提高德育導(dǎo)師的專業(yè)素質(zhì)和覺悟。教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)文化的政策文件和科研文獻，不斷挖掘具有地方特色的傳統(tǒng)文化教育資源，利用地方資源，對學(xué)生加強傳統(tǒng)文化教育。從加強學(xué)生傳統(tǒng)文化意識來看，學(xué)校應(yīng)組織形式多樣的傳統(tǒng)文化活動，比如傳統(tǒng)文化知識競答、黑板報評比等形式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動性。在傳統(tǒng)文化教育上，教育內(nèi)容要與學(xué)生的認知特點和興趣相契合，不能一味地刻板說教，避免學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠的情緒。此外，還需加強傳統(tǒng)文化的實踐教育，理論與實際相結(jié)合，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的美好，從而提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感。

參考文獻：

[1]彭菊花.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育研究[D].湖北大學(xué)，2015.

（責(zé)編? 楊 菲）