周黎藜

摘? 要：筆者在自己的教學(xué)實踐中對于如何對學(xué)生進行相對全面的音樂教育施教體系，本文以音樂文本的諸多方面進行歸納總結(jié)，從音樂的符號文本、音樂的音響文本以及音樂的研究文本為主要對象，以蘇少版八年級上冊為文本依據(jù)，從音樂教育的個人教學(xué)經(jīng)驗以及實踐理念為闡述點，從音樂欣賞教育方面、音樂實踐教育方面以及音樂思想教育方面進行相關(guān)闡述。

關(guān)鍵詞：音樂文本功能;音樂欣賞;音樂實踐;音樂思想

一、音樂欣賞進課堂

音樂作品的符號創(chuàng)作及音響創(chuàng)作的學(xué)生能夠直接接觸的音樂文本類別，在音樂欣賞中以學(xué)生為客體，以音樂文本為主體，這也是有別于音樂實踐的實質(zhì)與根本。筆者在實踐教學(xué)中對于兩者進行不同的處理對待，并在二者的基礎(chǔ)之上對學(xué)生進行音樂綜合性欣賞的講述與引入，以求讓學(xué)生從多個角度進行音樂的欣賞，從而能為實踐做到完美鋪墊，與增強學(xué)生的音樂感受與音樂審美判斷能力為初級訓(xùn)練。

（一）辨之句讀，談音樂的符號文本欣賞

作曲家創(chuàng)作的音響符號文本是學(xué)生首先看到的音樂作品之一，即音響譜例。首先在分辨五線譜與簡譜的教學(xué)上筆者進行較為清晰的教課內(nèi)容，盡管教材中基本以前者為主，但對于簡譜的識別與運用是必不可少的存在;其次對于調(diào)號以及簡譜的辨析也是不可缺少的元素;再次便是對于音準的學(xué)習(xí)與掌握也是實踐活動進行的重要前提;最后便是對音樂表情符號的理解與領(lǐng)會，在教材中主要以“p”及“f”的簡單強弱記號為主。

（二）以身踐行，論音樂的音響文本欣賞

演奏家所進行的音樂二度創(chuàng)作是學(xué)生音樂音響符號的直接來源，為此也是學(xué)生對一首作品審美感受能力的直接來源。但在音樂的欣賞之余，筆者也曾讓學(xué)生在欣賞活動與實踐活動的間隙進行“半實踐”的過渡學(xué)習(xí)過程。對于音高、音準觀念的直接領(lǐng)悟，是音響文本欣賞給予學(xué)生的第一學(xué)習(xí)印象，對學(xué)生內(nèi)心聽覺的初步教育付諸實踐;使得學(xué)生對于調(diào)性及節(jié)奏的敏銳反應(yīng)也是音響文本所帶來的直接影響。

（三）統(tǒng)籌兼顧，評音樂的綜合角度欣賞

對于作品的結(jié)構(gòu)觀掌握是學(xué)生讀懂音樂符號文本的最終目的，作品的結(jié)構(gòu)也就是對于作品曲式結(jié)構(gòu)即框架的初步了解，在初中實踐教學(xué)中，音樂作品主要以簡單的二部曲式或再現(xiàn)二部曲式的音樂作品為主，在實踐教學(xué)中筆者即為將再現(xiàn)以及第一樂部、第二樂部對學(xué)生進行簡單介紹，從而讓學(xué)生達到對于簡單曲式結(jié)構(gòu)的初步了解與簡單掌握;對于作品布局觀的理解也是學(xué)生對于音樂符號文本的進一步理解與把控，具體表現(xiàn)為相同旋律重復(fù)時的不同情感演唱，例如在作品《桑塔·露琪亞》中，三段體的重復(fù)式演唱，筆者在教授課程中選擇對每段的情感表現(xiàn)采用遞進式的引導(dǎo)，即后一段較前一段情感更為濃烈;對音樂音響文本全曲觀的建立是學(xué)生對音樂實踐具有一定的范例啟迪作用，以及是學(xué)生與對音樂欣賞最為直觀的欣賞感受，例如在作品《愛我中華》中整體的旋律走向為“稍強-強”的形式，這鑒于音樂表情符號及對于作品音響文本的音上角度之上綜合性的欣賞審視，因而對學(xué)生的音樂思維開拓有著不可忽視的作用。

二、音樂實踐進課堂

（一）聲樂實踐教育

發(fā)音即發(fā)聲點以及對于旋律中音準的把控，在作品中是十分重要的存在，但每首作品的音準掌控應(yīng)具體問題具體分析，如在作品《青春舞曲》中，較為快速的旋律演唱會直接導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)音準問題，因而慢速實踐對于音準進行刻意實踐后再進行原速訓(xùn)練，時對于該首作品音準問題解決的有效途徑;吐字及歌詞的清晰程度上最求準確而頗有質(zhì)量，在一些快旋律作品中歌詞的清晰程度會大打折扣，因而基速快，旋律起伏較大的音樂作品是對于歌詞清晰程度把控的重點與核心;旋律的把控例如氣息的把握，以及前文中在音樂欣賞中對于音樂旋律整體性的實踐運用都是其具體化表現(xiàn)。

（二）器樂實踐教育

在器樂方面筆者進行小范圍的拓展，運用陶笛使學(xué)生進行該樂器初級實踐，課時較少但效果較為出色。筆者以兩課時的規(guī)范教學(xué)，采用C調(diào)的陶笛為主要樂器，從對于陶笛的介紹，音孔的原理及作用，以及實際練習(xí)為主要課程進行施教實踐，使得學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，非同于以往的傳統(tǒng)樂器，易于操作且效果豐富的陶笛不僅能喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能使得學(xué)生對于陶笛文化及實踐操作的技巧熟記于心。

三、音樂思想進課堂

（一）音樂欣賞思想的塑造

音樂的欣賞在前文中筆者僅僅將自身實踐中的若干方面進行闡述與詮釋，但對于學(xué)生音樂欣賞思想的塑造是音樂思想教課內(nèi)容的第一要義。例如如何掌握音響文本中的旋律走向，如何從具有感性的欣賞活動中脫離，理性的思考后付諸實踐都是在教學(xué)實踐中應(yīng)去思考與探尋的基本問題。

（二）音樂實踐思想的培養(yǎng)

我們以聲樂作品的實踐為例，在聲學(xué)實踐中，就一首作品的音準及音樂效果處理應(yīng)在實踐前進行估量與定奪，在實踐中如何更好地表現(xiàn)對于作品實踐的理想化效果處理，離不開平時大量的基礎(chǔ)性實踐，這一系列的藝術(shù)二度創(chuàng)作流程應(yīng)讓學(xué)生牢牢把控，以在實踐中科學(xué)、合理以自身出發(fā)，進行作品的完美演繹。

（三）音樂感知及審美判斷的啟發(fā)

對于音樂的感受能力以及音樂的審美判斷的啟發(fā)是對于學(xué)生音樂審美觀念生成的重要來源，也是音樂教師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。此思想是建立在前文中音響文本欣賞與綜合性欣賞兩者為前提并稍加實踐后得到的產(chǎn)物，這也是文章闡述的核心，即音樂文本功能與作用在音樂教育中的具體化呈現(xiàn)。

在筆者實踐教學(xué)中主要以音樂音響文本的欣賞為媒介，使得學(xué)生對音樂作品進行獨立思考的能力，對于一首作品旋律的布局安排及作品結(jié)構(gòu)上的精通后，才能對于作品有初步意義上的了解與感知;而審美判斷談之較深，在實踐教學(xué)中僅僅做到初步涉及，例如將對于作品具有一定音樂感知能力后，經(jīng)歷作品的實踐活動，從而對于學(xué)生個體的審美觀念產(chǎn)生影響，例如對音響的和諧程度、音樂的內(nèi)容評估與思考等，由于受眾僅為學(xué)生，因而在專業(yè)性及理論性上并未做過多苛刻的要求，這也是對于學(xué)生真正意義上對于音樂藝術(shù)思維的啟蒙與成長具有幫助作用的教學(xué)觀念。

參考文獻：

[1]莊曜，戴海云.《音樂·八年級上冊·簡譜》.[M].江蘇鳳凰少年兒童出版社.2013年6月第1版.

[2]張艷鳳.《初中音樂審美教育的策略》.[J].《家長》.2020年23期.