高玉玲

[摘要]在當(dāng)今世界，國與國的競爭本質(zhì)上是人才的競爭，而人才培養(yǎng)的首要問題就是要解決為誰培養(yǎng)人才。因此，全世界先進國家一般都會在其教育系統(tǒng)中安排相應(yīng)的通識教育，以期培養(yǎng)出符合該國主流社會文化價值的合格公民。中國在長期的教育實踐中也發(fā)展了符合本國國情的通識教育，傳統(tǒng)的做法是將其納入思政課程。但是，在新的時代背景下，傳統(tǒng)的思政課程也暴露出一些弊端。比如課程形式單一、內(nèi)容老舊、講解枯燥，使教學(xué)效果并不能讓人滿意。因此，在非思政課程中結(jié)合教學(xué)實踐引入思政教育已經(jīng)刻不容緩，并將逐步成為傳統(tǒng)思政課程的重要補充。本研究以中外優(yōu)秀古裝影視作品為例，挖掘隱藏其中的可被融入中學(xué)地理教學(xué)實踐的思政教育內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期取得良好的教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]古裝影視;中學(xué)地理;思政教育;愛國主義

在全球經(jīng)濟一體化的大背景下，各國各民族的政治，·文化、價值觀也在互相滲透和影響。強勢的文化造就強勢的國家，弱勢的文化造就弱勢的國家。例如，美國是一個尚武的國家，美利堅民族崇拜軍人英雄，愛好體育，就是一種強勢文化。放眼當(dāng)今世界，以美國為首的西方文化和價值觀正逐步席卷全球，通過宗教、科學(xué)、文化藝術(shù)、甚至是語言重塑著全球一代又一代年輕人的價值取向，其本質(zhì)就是一種新文化殖民，以期實現(xiàn)美國在全球的利益存在。但與此同時，全球經(jīng)濟一體化并沒有減輕減少國家之間的矛盾，反而在部分地區(qū)加劇了沖突。因此，在基礎(chǔ)教育階段設(shè)計符合本國國情和專業(yè)課程特點的思政教育顯得尤為重要。但是，思政教育一直是教育界的難題，目前我國學(xué)校思政教育存在“孤島”困境，思政教育與專業(yè)教學(xué)存在“兩張皮”現(xiàn)象，各門學(xué)科思想政治教育資源沒有得到充分挖掘"。而以專業(yè)教育課程知識為載體，是提升思政理論教育實效性和說服力的有效途徑。地理學(xué)研究對象廣泛，學(xué)科交叉深入，是思政教育中的一個很好的切入口。本研究正是從頗接地氣的中外優(yōu)秀古裝影視作品入手，深入挖掘隱藏其中的可用于思政教育的內(nèi)容，結(jié)合地理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，開發(fā)出可供地理思政教學(xué)實踐的案例和方法。

一、愛國主義與民族認(rèn)同

崇尚軍人和英雄的強勢文化并沒有錯，相反，如果深究每一個英雄背后的動機和價值觀，就不難找到隱藏其中的愛國主義和民族自豪感。以美劇《權(quán)力的游戲》為例，它是美國HBO電視網(wǎng)制作推出的一部中世紀(jì)史詩奇幻題材的電視劇，該劇改編自美國作家喬治·馬丁的奇幻小說《冰與火之歌》系列，其主要講述了虛構(gòu)世界中的兩片大陸（位于西面的“日落國度”維斯特洛和位于東面的類似亞歐大陸）里七國中的英雄人物相互妥協(xié)、對抗和混戰(zhàn)以期奪取鐵王座的故事。

該劇總共8季73集，曾破紀(jì)錄地斬獲第67屆艾美獎中的12項大獎，在全球范圍內(nèi)享有出色的口碑與受眾，在國內(nèi)影評門戶網(wǎng)站豆瓣上的評分更是高達9分以上，堪稱神劇。以這樣一部高關(guān)注度的美劇作為引子，結(jié)合地圖學(xué)與世界地理的相關(guān)知識，可以向?qū)W生較好地展示國家的概念：維斯特洛大陸是不是有點像歐洲大陸逆時針旋轉(zhuǎn)90度？奴隸灣是不是有點像真實歷史中16世紀(jì)開始的大西洋非洲奴隸貿(mào)易主要區(qū)域？北境王國、凱巖王國、河灣王國、山谷王國、河間王國、多恩王國、風(fēng)暴王國等七大王國都有著明確的自然疆界、不同的文化傳統(tǒng)和守衛(wèi)領(lǐng)土的家族與人民，這使國家不再是一個抽象的政治概念，而是有血有肉的地理存在，這才正是一個個英雄人物誓死守衛(wèi)的崇高價值。家族有大有小，國家有強有弱，但每一片土地都承載著其民族獨特的歷史，是值得每一個國民為之奮斗和犧牲的最高價值。而國與國之間的關(guān)系應(yīng)該是互相尊重、平等互利，民族間、種族間、不同宗教信仰之間應(yīng)該是互相包容。只有學(xué)生對國家和民族有了感性的認(rèn)識和認(rèn)同，才會有發(fā)自內(nèi)心的真正的愛國主義，國民才能理解國家主權(quán)和領(lǐng)土完整神圣不可侵犯的意義，才能樹立“中華民族不好戰(zhàn)、不怕戰(zhàn)，關(guān)鍵時刻不得不戰(zhàn)”的榮辱觀。

二、理想與道德教育

當(dāng)然，在這個多元的世界里，也有很多人不愛看美劇或者自覺抵制西方主流文化的滲透。但實際上，國內(nèi)也有很多優(yōu)秀古裝神劇經(jīng)久不衰、深入人心，《三國演義》便是其中的翹楚。84集電視連續(xù)劇《三國演義》根據(jù)中國古典文學(xué)四大名著之一的《三國演義》改編，原著羅貫中，由中國電視劇制作中心、中央電視臺制作，王扶林擔(dān)任總導(dǎo)演。該劇演述的是三國時代的故事，是魏、蜀、吳的興亡史，著重表現(xiàn)的是亂世中多個政治集團間錯綜復(fù)雜、緊張尖銳的斗爭，這種斗爭發(fā)展成為連接不斷的對政治權(quán)力的爭奪和軍事沖突，造就了從東漢末年到西晉初年將近一個世紀(jì)中的風(fēng)云變幻。

其實，該作品為地理思政教育提供了很多經(jīng)典素材。例如諸葛亮在草廬之中與劉備共商天下的降中對就飽含了豐富的歷史地理知識。何謂天時？何謂地利？何謂人和？如何看待統(tǒng)一后的北方與南方在政治、經(jīng)濟和軍事上的對立？為什么要聯(lián)吳抗曹？為什么要奪取西川作為蜀國的大本營？綜合運用地理學(xué)的基礎(chǔ)理論與基本方法，才能理解諸葛亮的思維導(dǎo)圖。諸葛亮本可以不出山，也可以直接投靠曹操迎來大結(jié)局，但他為什么選擇了“匡扶漢室”的艱難的救亡之路？雖然食漢祿即為漢臣，但理想與道德從來就不應(yīng)該是高不可攀的，而必須是建立在對天下大勢與自身實力的充分研究之后的那份自信的堅守。諸葛亮如果缺乏對天文、氣象氣候、水文地貌等地理學(xué)基礎(chǔ)知識的研究，那他的理想只能是空想，他的道德也只不過是遺老遺少對前朝的哀嘆而已，更無從贏得后人的尊崇與效仿。

現(xiàn)今講的中國夢和社會主義核心價值觀，其實就是建立在對當(dāng)今中國國情與世界局勢的研究基礎(chǔ)之上的國家理想與國民道德的最高凝煉，它源于中華民族的歷史經(jīng)歷、傳統(tǒng)價值與走向世界的決心與智慧，是應(yīng)該得到全體國民認(rèn)同和踐行的集體記憶。

三、依法治國

最近，又有一部口碑極佳的優(yōu)秀古裝電視劇在網(wǎng)絡(luò)上播出，那就是由曹盾執(zhí)導(dǎo)，雷佳音等領(lǐng)銜主演的古裝懸疑劇《長安十二時辰》。該劇改編自馬伯庸的同名小說，講述了唐朝上元節(jié)前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李必攜手在十二時辰內(nèi)拯救長安的故事凹。相信看過該劇的影迷對劇中的大反派林相林九郎一定印象深刻。雖然他表面上是一個大奸臣，但其在那個時代背景下提到的一個觀點還是讓人很震撼，這就是禮法之爭。圣人是道教徒，信禮;但林相是法家，信法，相信只有法才能保大唐萬代太平，使萬物有序。圣人雖然自己信禮，但還是覺得治天下需用法，所以很推崇林相，大唐的律法也十分嚴(yán)明，這實為一個國家長盛不衰的治國利器，相比人治和禮治更加客觀科學(xué)，效率更高。而且圣人的思考還突破了歷史局限性，居然看到世襲制的弊端，曾一度想將天下交給有能之人治之，因為他覺得要萬世太平不可能仰仗一個姓氏，而應(yīng)該依靠人民的智慧，其思想已經(jīng)初涉職業(yè)經(jīng)理人制度的味道了，這既是圣人的智慧，也是依法治國的魅力所在。如上這些例子中的對理想國家治理模式的探討，對特定區(qū)域內(nèi)政治制度的探討，其實都是政治地理學(xué)的研究范疇。

依法治國，本質(zhì)上就是對治理地理空間內(nèi)的歷史經(jīng)驗的固化，是對社會發(fā)展規(guī)律的洞察與尊重。為什么中國內(nèi)政不容干涉？為什么諸如港澳臺等中國人的問題必須中國人自己解決？這正是因為一國兩制其本質(zhì)就是尊重特定地理治理空間內(nèi)的制度傳統(tǒng)、歷史文化傳統(tǒng)和治理經(jīng)驗，是對國家和人民的一種負責(zé)任的態(tài)度與智慧，是經(jīng)得起歷史檢驗的國家治理方面的巨大理論成果。任何違背國家憲法、治理區(qū)域基本法的行為都不得人心，而且必將遭到歷史的唾棄。

結(jié)語

思政教育是國民教育的起點，也是各階段教育中的難點、痛點。思政教育并不是中國的特色教育，而是每一個主權(quán)國家在國民教育的過程中形成國民性的必由之路。為了彌補傳統(tǒng)思政教育的不足，所有教育工作者應(yīng)該在平時的社會生活實踐中積極地積累素材，結(jié)合專業(yè)的基礎(chǔ)理論和課程特點，有的放矢地將思政內(nèi)容逐步滲透到日常的教學(xué)實踐中。地理學(xué)作為一門涉獵廣泛的綜合性科學(xué)，其對人地關(guān)系的探究過程中蘊藏著大量的思政案例，只有這樣結(jié)合社會的熱點和學(xué)生的興趣點，才能在潛移默化的教學(xué)實踐中培養(yǎng)出有國家認(rèn)同感的有為青年。

參考文獻：

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[5]優(yōu)酷網(wǎng).《長安十二時辰》基本資料[EB/OL].[2019-06-27].https：//list.youku.com/show/id_zefbfbd78efbfbd5cefbf.html？spm=a2h0k.11417342.soresults.ddetail.