摘 要：高職院校要開展落實(shí)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育工作，可以充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀的教學(xué)指引作用，營(yíng)造高職院校和諧良好的教學(xué)環(huán)境氛圍，促進(jìn)高職院校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的人才教育，幫助高職學(xué)生增強(qiáng)人文知識(shí)積累，彌補(bǔ)存在的人文情感缺失，提升自身的人文素養(yǎng)，推進(jìn)立德樹人教育理念的滲透作用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，有助于增強(qiáng)高職院校的教學(xué)成果，更好地完成人文教育。文章主要以高職院校學(xué)生作為主要培育對(duì)象，通過深入探究經(jīng)典誦讀課程活動(dòng)開展，提出更好的對(duì)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)培育路徑策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;高職學(xué)生;人文素養(yǎng);培育路徑

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見指出要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，全面提升人民群眾文化素養(yǎng)，增加國(guó)家軟實(shí)力;2018年9月，教育部、國(guó)家語委研究制定了《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，通過開展經(jīng)典誦讀文化實(shí)踐活動(dòng)，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，引領(lǐng)社會(huì)大眾特別是廣大青少年更好地熟悉詩詞歌賦、親近中華經(jīng)典，更加廣泛深入地領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。高職院校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，開展經(jīng)典誦讀不僅可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本性目標(biāo)和培育高素質(zhì)的人才任務(wù)。

一、經(jīng)典誦讀培育高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義

（一）注重宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

高職院校培養(yǎng)學(xué)生的核心思想和教學(xué)原則，其具體的內(nèi)容表現(xiàn)形式應(yīng)貼合當(dāng)下的教學(xué)活動(dòng)開展需求，充分滲透經(jīng)典誦讀的人文精神，注重學(xué)生的經(jīng)典誦讀工作，采用積極和高效的教育政策方針，合理地規(guī)范高職院校學(xué)生的日常行為方式，增強(qiáng)高職學(xué)生綜合能力提升，由此確保學(xué)生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性化品質(zhì)特征。高職院校借助優(yōu)秀的中華經(jīng)典書籍，實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿的教學(xué)互動(dòng)，從而培育出滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求的全新專業(yè)化高素質(zhì)人才。因此，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)有助于推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更好的實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育深化改革的發(fā)展目標(biāo)。高職院校從為人處事兩方面內(nèi)容實(shí)現(xiàn)學(xué)生教育工作，注重高職院校學(xué)生綜合能力培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)用，秉持高尚的職業(yè)操守，拓展其為人處世的眼界范圍，糾正生活中的偏激價(jià)值觀，更好的豐富人文思想情感。經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為培養(yǎng)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的重要依據(jù)，始終堅(jiān)持宣傳優(yōu)秀文化的教學(xué)理念，更好的彰顯經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)踐意義，從而為培養(yǎng)出高素質(zhì)人才提供動(dòng)力支持。

（二）實(shí)現(xiàn)培育正確價(jià)值觀的目標(biāo)

通過探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，其中明確指出對(duì)于社會(huì)群體發(fā)展進(jìn)步的全新時(shí)代要求，特別是對(duì)于高職院校學(xué)生來說，必須具有較強(qiáng)的愛崗敬業(yè)精神，建立正確的價(jià)值觀念，對(duì)于功利主義等歪風(fēng)邪氣予以批判。高職院校學(xué)生的經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，不僅順應(yīng)了我國(guó)高度統(tǒng)一的主流時(shí)代進(jìn)步方向，遵從教學(xué)活動(dòng)開展的一致性原則，而且還充分彰顯了高職院校學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。高職院校需要針對(duì)社會(huì)層面存在的各類不良影響對(duì)學(xué)生予以正確引導(dǎo)，借助誦讀經(jīng)典書籍的中心思想，在學(xué)生群體中予以教學(xué)實(shí)踐，促使其充分了解人文素養(yǎng)所展現(xiàn)出的價(jià)值觀念準(zhǔn)則。人文素養(yǎng)主要影響范疇是對(duì)個(gè)人為研究對(duì)象的價(jià)值展現(xiàn)，能夠滿足與社會(huì)價(jià)值之間的相互關(guān)系。也就是說，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人的角度作為出發(fā)點(diǎn)，遵從自身的學(xué)習(xí)熱情和心得感悟，秉持集體利益高于個(gè)人利益的精神，能夠做到一言一行都充分彰顯出時(shí)代特點(diǎn)，了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，更好的展現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新作用，在很大程度上有助于推進(jìn)高職院校學(xué)生對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)知。

（三）增強(qiáng)高職學(xué)生的愛國(guó)主義熱情

經(jīng)典誦讀活動(dòng)在高職學(xué)生教學(xué)過程中的相關(guān)實(shí)踐，有利于維護(hù)高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，更好的落實(shí)今后的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。在當(dāng)前全新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，對(duì)于高職院校的經(jīng)典誦讀工作提出了貼合時(shí)代發(fā)展的全新教學(xué)目標(biāo)。隨著學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)延續(xù)，受眾學(xué)生范圍逐步擴(kuò)展，應(yīng)用文學(xué)著作中的正確思想指引，為高職院校學(xué)生提供更為充實(shí)豐富的精神食糧。高職院校對(duì)于學(xué)生的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展，必須規(guī)范高職院校學(xué)生的所作所為，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐鍛煉的功能作用發(fā)揮，從而更好的實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)內(nèi)涵在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中的教學(xué)效率提升，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。高職院校經(jīng)典誦讀課程的安排規(guī)劃，必須以高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式相結(jié)合，展現(xiàn)高水平素質(zhì)的人才培育成果。

二、經(jīng)典誦讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育路徑

（一）營(yíng)造人文素養(yǎng)氛圍，滲透人文素養(yǎng)文化

對(duì)于高職院校的基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，落實(shí)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展，可以從根本上有助于推進(jìn)高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培育進(jìn)程。隨著逐步營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)氛圍，可通過借助卓越的經(jīng)典著作內(nèi)容從而更好的培育高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。在當(dāng)下社會(huì)形勢(shì)特點(diǎn)根據(jù)時(shí)代變革展現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值特點(diǎn)，在高職院校文化建設(shè)過程中肯定經(jīng)典誦讀活動(dòng)的主體地位，認(rèn)可傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的重要時(shí)代價(jià)值。高職院校通過校園內(nèi)課余時(shí)間的廣播互動(dòng)，誦讀經(jīng)典著作，舉辦大量班級(jí)活動(dòng)，充分發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用，促使高職院校學(xué)生耳濡目染的感受人文情感。逐步增強(qiáng)高職院校學(xué)生創(chuàng)造力水平，借助多媒體信息技術(shù)的教學(xué)輔助工具，采用視頻音頻等形式，播放經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的協(xié)會(huì)和文學(xué)鑒賞組織，幫助高職院校學(xué)生了解并獲取人文素養(yǎng)熏陶。高職院校的教育宣傳部門需要充分了解人文素養(yǎng)與經(jīng)典著作之間的相互關(guān)系，從而確保高職院校學(xué)生從日常的學(xué)習(xí)生活中可以更好的感受人文素養(yǎng)教育氛圍，在高職院校的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)規(guī)劃部分，必須充分衡量評(píng)估經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)踐效果，應(yīng)用專業(yè)性的教學(xué)角度，培育高職院校學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從而賦予其創(chuàng)造能力的鍛煉效果。舉辦多種類型的誦讀活動(dòng)，創(chuàng)辦誦讀比賽或是辯論大賽等，更好的滲透人文素養(yǎng)文化，引導(dǎo)學(xué)生融入人文素養(yǎng)氛圍當(dāng)中。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，挖掘人文素養(yǎng)內(nèi)涵

隨著高職院校變革傳統(tǒng)的教學(xué)思想觀念，逐步注重人文素養(yǎng)在高職學(xué)生的思想層面的培育工作，從而在很大程度上有助于推進(jìn)經(jīng)典誦讀對(duì)高職學(xué)生提升人文素養(yǎng)內(nèi)涵的傳輸教學(xué)效果。對(duì)于高職院校學(xué)生其自身的人文情感培育進(jìn)行分析，需要充分發(fā)揮出高職院校的課程安排的教學(xué)實(shí)踐，合理規(guī)劃高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的表現(xiàn)形式，結(jié)合第一課堂與第二課堂的實(shí)踐效果，進(jìn)一步培育出綜合性職業(yè)人才。因此，高職院校作為提供人才培育環(huán)境的主要組織機(jī)構(gòu)，必須從根本上增強(qiáng)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和本質(zhì)要求的了解程度，選擇性使用人文素養(yǎng)的作用特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)教學(xué)理念的實(shí)踐要求目標(biāo)。

（三）打造優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)化經(jīng)典誦讀價(jià)值

為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)人才的培育，高職院校需要打造一支專業(yè)素質(zhì)過硬的教師團(tuán)隊(duì)，從根本上重視人文素養(yǎng)的價(jià)值作用，重新審查判斷當(dāng)先自身所選擇的教學(xué)活動(dòng)開展形式，探究并解決利用經(jīng)典誦讀培育和提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)可能存在的弊端與不足，從而更好的促進(jìn)高職院校貼合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)建立全新的人才培育價(jià)值觀念，以滿足高職院校學(xué)生在未來就業(yè)中相關(guān)綜合素質(zhì)的需要。通過將人文素養(yǎng)培育滲透至高職院校經(jīng)典誦讀課程規(guī)劃中，注重整個(gè)學(xué)生群體的核心價(jià)值觀展現(xiàn)，充分結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)融入于經(jīng)典誦讀，從而更好地提升高職院校學(xué)生綜合能力考核方式。高職院校教師團(tuán)隊(duì)采用循序漸進(jìn)的教學(xué)模式，可以安排將經(jīng)典誦讀應(yīng)用到選修課程之中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生熟練掌握人文思想情感的基本內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育的教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，有的放矢地提高辦學(xué)水平。

（四）增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體悟，內(nèi)化人文素養(yǎng)品質(zhì)

注重高職院校學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展過程中，將經(jīng)典著作與誦讀教學(xué)兩部分進(jìn)行有機(jī)融合，通過實(shí)際的課程活動(dòng)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步展現(xiàn)經(jīng)典著作的人文思想情感，通過反復(fù)誦讀和多重活動(dòng)安排，更好的推進(jìn)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育的教學(xué)進(jìn)程。高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)最終目標(biāo)就是將優(yōu)秀的精神文明品質(zhì)作為高職院校學(xué)生主動(dòng)規(guī)范自身行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。對(duì)于高職院校本身的人才培育就是培養(yǎng)專業(yè)的高素質(zhì)水平學(xué)生，對(duì)于外在認(rèn)知能力綜合評(píng)估的表現(xiàn)形式，需要內(nèi)在的人文思想品質(zhì)作為有效支撐。也就是說，高職院校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展必須遵循人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，通過在思想情感層面的教學(xué)應(yīng)用，從而有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的注意力，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文情感的關(guān)注程度。職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)化特點(diǎn)，因此，必須注重高職院校教師隊(duì)伍的管理建設(shè)，充分展現(xiàn)言傳身教的教學(xué)綱領(lǐng)，優(yōu)化經(jīng)典誦讀活動(dòng)的滲透教育效果，更好的進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計(jì)規(guī)劃，從而展現(xiàn)高質(zhì)量的人文素養(yǎng)培育成果。通過高職教師隊(duì)伍的經(jīng)典誦讀引導(dǎo)，從根本上確保其教學(xué)水平提升和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，選擇性使用多重教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化，最終奠定高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育的經(jīng)典誦讀活動(dòng)基調(diào)。

三、結(jié)語

經(jīng)典著作是充分展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)形式，通過經(jīng)典誦讀可以培育高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，確保其養(yǎng)成高尚的敬業(yè)態(tài)度以及崇高的思想境界，始終堅(jiān)持自身的職業(yè)操守符合價(jià)值觀念的發(fā)展特點(diǎn)。通過高職院校的經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，分析經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵要求，提出相應(yīng)的人文素養(yǎng)教學(xué)策略研究，從而為培育綜合性高素質(zhì)人才具有重要建設(shè)性指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐源.基于隱性課程文化的高職人文素質(zhì)提升策略研究--以傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀為例[J].職業(yè)教育研究，2013（2）：21-23.

[2] 鄭士林，鄭少芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職思政教育融合的創(chuàng)新途徑探究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2019，2（15）：120-121.

[3] 潘莉.高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的可行性實(shí)踐--以寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].職教通訊，2013（8）：35-38.

[4] 楊璐，鄭士林.淺析“非遺”對(duì)高職院校思想政治教育的促進(jìn)作用[J].青年與社會(huì)，2019（28）：202-203.

[5] 鄭士林，林晶.高職院校國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀及其對(duì)策[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（14）：42-43.

[6] 范志華.人文素養(yǎng)在當(dāng)代大學(xué)生中的缺失與重建[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2005（12）：44-46.

[7] 鄭士林，張冬滿.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與高校素質(zhì)教育對(duì)接路徑新探——以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2018（33）：24-25.

[8] 鄭士林.國(guó)學(xué)教育在促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)的作用分析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015（07）：164.

基金項(xiàng)目：本文為2019年廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金項(xiàng)目（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類一般項(xiàng)目，編號(hào)pdjh2019b0779）“經(jīng)典詩文誦讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育實(shí)踐研究”階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：鄭士林（1987- ），男，助理研究員，研究方向：思想政治教育。