路冬書

【關(guān)鍵詞】孫子文化;啟蒙;教育

一、問題的提出

優(yōu)秀地方文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。惠民縣是馳名中外的“東方兵學(xué)鼻祖”孫武子的故里，《孫子兵法》十三篇被譽(yù)為“世界古代第一兵書”，濱州惠民孫子兵法城，已成為中外孫子文化研究的主要基地。孫子文化既是濱州惠民乃及山東的地方文化，也是優(yōu)秀中華民族文化的瑰寶。因此，弘揚(yáng)孫子文化具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和普遍價(jià)值。

二、理論依據(jù)

1.美國(guó)著名實(shí)用主義教育家約翰·杜威的兒童中心理論。在課程設(shè)置上，他認(rèn)為必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要，必須以改造生活為目的，即課程科目及其選擇的依據(jù)是以社會(huì)為中心。

2.中國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育家陳鶴琴的活教育思想。陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人，做世界人?！边@充分體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義精神和世界眼光，為大教育提供了理論依據(jù)，活教育的課程是以大自然、大社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，讓幼兒靈活、直接地去學(xué)習(xí)。

3《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）精神。其中提出“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育”。因此，利用本地特色文化資源編制活動(dòng)內(nèi)容，是貫徹《綱要》精神的具體體現(xiàn)。

三、研究目的

由于孫子兵法思想博大精深，面向幼兒施教非常困難，因此我們的目標(biāo)是啟蒙。通過講故里、唱故里、畫故里、做游戲、參觀兵法城、背新《三字經(jīng)》等形式，使學(xué)生對(duì)孫武其人、兵法計(jì)謀等基本內(nèi)容有一個(gè)初步的感性了解，為以后的學(xué)習(xí)理解打下個(gè)好基礎(chǔ)，這樣的目標(biāo)是可以達(dá)到的。

四、研究?jī)?nèi)容

根據(jù)幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平及年齡特點(diǎn)，制定以孫子文化啟蒙教育為主的五大主題網(wǎng)絡(luò)，分別是：孫武、孫子兵法、兵器、三十六計(jì)、建筑。

（一）孫武

1.家——通過讓幼兒認(rèn)識(shí)古代齊吳兩國(guó)后，告訴幼兒孫武在齊國(guó)長(zhǎng)大，在吳國(guó)發(fā)展，齊國(guó)就是今天的惠民縣——我們的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)孫子文化的熱愛。

2.事跡——讓幼兒知道我國(guó)傳統(tǒng)文化的根源，通過故事、兒歌、歌曲等形式，了解我國(guó)著名軍事家孫武的事跡。

3.名人——知道我國(guó)的悠久文化和孫武一樣獲得美名的名人，增強(qiáng)幼兒對(duì)祖國(guó)的熱愛，培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)情操。

4.簡(jiǎn)介——讓幼兒介紹孫武姓名、家族歷史，并通過各種活動(dòng)，使幼兒知道孫武是春秋末期著名的大軍事學(xué)家。

（二）孫子兵法

1.兵書內(nèi)容——熟記兵書十三篇篇名，能夠背誦幾句兵書原文，增加對(duì)《孫子兵法》的熱愛之情。

2.兵書戰(zhàn)例——讓幼兒能講述幾個(gè)兵書戰(zhàn)例故事，懂得兵書中蘊(yùn)含著做人的哲學(xué)道理。

3.兵書影響——兵書以先后被譯成十幾種文字，被推薦為世界古代第一兵書，是全人類共有的精神財(cái)富。以幾個(gè)戰(zhàn)例故事，向幼兒說明兵書的影響力。

4.兵書方法——通過體育游戲、智力游戲等活動(dòng)向幼兒解釋兵書中的幾個(gè)簡(jiǎn)單方法。

（三）兵器

1.兵器種類——通過認(rèn)識(shí)各種兵器的樣子、名字后，讓幼兒再對(duì)兵器進(jìn)行分類（輕、重、冷、熱、長(zhǎng)、短），讓幼兒充分感受古代兵器的博深。

2.兵器用途——讓幼兒通過情景總結(jié)出兵器用途，兵器可以用來耕地、強(qiáng)體、格斗、狩獵、射擊、當(dāng)作交通工具。

3.兵器時(shí)期——使幼兒認(rèn)識(shí)到兵器是隨著時(shí)代是在不斷變化發(fā)展的，分為：石兵器時(shí)期、青銅兵器時(shí)期、鐵兵器時(shí)期、火藥和冷兵器并用時(shí)期。

4.兵器材質(zhì)——讓幼兒知道兵器的制作材料大不相同，有石、木皮茸、青銅、鐵金屬等，并運(yùn)用多種形式表現(xiàn)自己對(duì)兵器的認(rèn)識(shí)。

（四）三十六計(jì)

內(nèi)容：熟記三十六計(jì)計(jì)名，知道每一計(jì)的大體意思。

方法：以游戲的形式來了解幾種方法，知道它是一本謀略書。

典故：能熟記幾個(gè)典故故事，并以游戲的形式加以運(yùn)用。

（五）建筑

通過孫子兵法城、孫子故園和武圣園向幼兒表示古代園林大殿的布局、格式等，并進(jìn)一步讓幼兒通過參觀、聽講解員解說了解孫子文化。

五、實(shí)踐過程

（一）營(yíng)造氛圍，發(fā)揮場(chǎng)景對(duì)主題內(nèi)容的輔成作用

《幼兒園工作規(guī)程》中要求創(chuàng)設(shè)與教育相適的良好環(huán)境，為幼兒提高活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件。筆者在教學(xué)活動(dòng)中很注重教學(xué)氛圍的營(yíng)造。通過生動(dòng)具體的場(chǎng)景，產(chǎn)生激發(fā)幼兒對(duì)孫子文化啟蒙教育活動(dòng)的好奇心和興趣，為教學(xué)成功創(chuàng)造一個(gè)必要的前提條件。

在園內(nèi)活動(dòng)室，布置與活動(dòng)主題有關(guān)的場(chǎng)景內(nèi)容。如：活動(dòng)室的區(qū)域創(chuàng)設(shè)適合于幼兒多種興趣、知識(shí)和技能的啟蒙開發(fā)，利用率比較高，效果也比較好。有一次，筆者帶幼兒來到科技角，幼兒指著墻上的兵陣圖喊“菱形、雙月形”等，看到他們高興的樣子，筆者馬上向幼兒介紹兵陣的種類，并告訴幼兒兵陣圖就像我們跳舞的隊(duì)形，把幼兒學(xué)習(xí)兵陣的興趣充分調(diào)動(dòng)起來了。

2.適當(dāng)利用道具教學(xué)，往往事半功倍。幼兒的抽象思維還沒有發(fā)展，能引起他們注意的是一些更為生動(dòng)有趣的具體實(shí)物材料，所以我們十分注意利用道具教學(xué)。如：在教學(xué)舞蹈《兵書樂》中的“勒馬”動(dòng)作時(shí)，筆者用帶哨子的沖氣小圓球讓幼兒來練習(xí)握空拳，手肩于胸前壓腕拉韁繩，臂肘不屈。動(dòng)作做對(duì)了，手中的小圓球會(huì)響，這種辦法進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)的積極性，使幼兒較快、準(zhǔn)確地掌握了動(dòng)作要領(lǐng)。

（二）有機(jī)結(jié)合，追求內(nèi)容與創(chuàng)造力的相融相通

學(xué)前教育的重要目標(biāo)就是全面開發(fā)幼兒智力，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力。在“孫子文化啟蒙教育”中，筆者始終不忘這一目標(biāo)，將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)貫穿活動(dòng)之中，盡量創(chuàng)造和留出幼兒動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、提出問題、解決問題的時(shí)間和空間。如：在組織故事表演《張飛大鬧長(zhǎng)坂橋》時(shí)，開始幼兒只局限在用叉腰、瞪眼睛、翹嘴巴等表現(xiàn)張飛生氣的樣子，想不出其他動(dòng)作了，此時(shí)引導(dǎo)幼兒突破常規(guī)，沿著不同的思維方式，尋找其他途徑。實(shí)踐證明，“孫子文化啟蒙教育”不僅使幼兒獲得初步的地域文化知識(shí)的效率明顯提高，更重要的是通過這樣的教學(xué)方式，能夠全面開發(fā)幼兒的綜合素質(zhì)。