吳雅竹

摘 要：低碳鏡頭作為低碳影視作品的基礎(chǔ)和重要構(gòu)成元素，低碳鏡頭的建構(gòu)是低碳影視藝術(shù)生產(chǎn)中的重要一環(huán)，遵循低碳美學(xué)理念所探究出的對(duì)低碳鏡頭的建構(gòu)策略可以從兩大方面入手，一是創(chuàng)作者要成為身心雙重健康的“低碳人”，二是創(chuàng)作者要遵循低碳美學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：低碳鏡頭;傳播特征;建構(gòu)策略

近年來(lái)，我國(guó)影視市場(chǎng)發(fā)展迅猛，“井噴式”的發(fā)展背后也面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題，內(nèi)容虛假、荒誕離奇、制作粗糙的高碳作品也層出不窮，在這樣的亂象、病象叢生的局面中，兼具撫慰心靈、陶冶情操功能的低碳影視作品更加成為當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境所迫切需要的。

根據(jù)低碳美學(xué)理念，筆者進(jìn)而能推導(dǎo)出低碳鏡頭概念。低碳鏡頭是指外在形式和內(nèi)容都符合藝術(shù)真實(shí)特質(zhì)的，以直觀真實(shí)、超現(xiàn)實(shí)真實(shí)或主觀真實(shí)為基礎(chǔ)條件，在與審美主體互作中能夠激發(fā)陶冶型自由情感，能夠撫慰心靈、涵養(yǎng)精神、陶冶情操，具有強(qiáng)大的心靈滋養(yǎng)功能并且具有人文關(guān)懷深度的鏡頭。

一、低碳鏡頭的傳播特征

在電影中，導(dǎo)演會(huì)使用最為恰當(dāng)?shù)溺R頭語(yǔ)言使畫(huà)面內(nèi)容以最佳的效果傳達(dá)給觀眾，無(wú)論是影片的劇情敘述，人物思想情感的表達(dá)，或者影片的思想意蘊(yùn)表達(dá)等方面都以更具表現(xiàn)力和感染力的表現(xiàn)形式傳達(dá)出來(lái)。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于低碳鏡頭的傳播特征無(wú)外乎從兩大方面進(jìn)行探討，一方面是外在的表現(xiàn)形式，也可以說(shuō)是“載體”;另一方面就是內(nèi)在的思想意蘊(yùn)，也可以說(shuō)是“內(nèi)容”。

（一）平實(shí)自然的鏡頭語(yǔ)言

低碳影視藝術(shù)作品，其鏡頭語(yǔ)言向來(lái)不追求夸張、媚俗和獵奇等沖擊性的鏡頭呈現(xiàn)，更多的表現(xiàn)出一種平實(shí)自然的傳播特征。筆者將從鏡頭語(yǔ)言的幾個(gè)主要組成部分來(lái)具體分析。

首先，在景別的使用上，低碳影視作品中對(duì)于鏡頭景別的選擇往往選擇使畫(huà)面內(nèi)容以最佳的效果傳達(dá)給觀眾的景別。比如在紀(jì)錄片《二十二》中，導(dǎo)演盡可能使用中景或全景鏡頭來(lái)表現(xiàn)老人生活細(xì)節(jié)，使攝影機(jī)與老人保持一定的距離， 這種距離感產(chǎn)生的“陌生化”效果使得觀眾始終游離于事件之外， 從而不斷產(chǎn)生自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解。

其次，長(zhǎng)鏡頭下呈現(xiàn)出的事物最真實(shí)、最完整的狀態(tài)，比如在《江湖兒女》的破公交車(chē)上的一幕中，導(dǎo)演用這種近乎“白描”式的長(zhǎng)鏡頭展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人間百態(tài)，這種近乎“擺拍”的記錄，實(shí)則蘊(yùn)含著導(dǎo)演的意圖。

最后，關(guān)于特殊鏡頭的運(yùn)用。經(jīng)典電影《畢業(yè)生》結(jié)尾的鏡頭中，這里導(dǎo)演選擇用長(zhǎng)焦鏡頭表現(xiàn)，觀眾感同身受地體驗(yàn)到了主人公此時(shí)此刻焦急萬(wàn)分的心境，禁不住替主人公捏了一把汗，唯恐他趕不到。[1]

樸實(shí)自然的拍攝手法與真實(shí)可信的畫(huà)面內(nèi)容相結(jié)合帶給觀眾真實(shí)可感、物我兩忘的美學(xué)狀態(tài)，它所傳達(dá)出的人文關(guān)懷意識(shí)，觸動(dòng)了深藏在潛意識(shí)底層的人性根基，激發(fā)陶冶型自由情感。

（二）深厚的思想內(nèi)涵

根據(jù)低碳美學(xué)原理可以說(shuō)，低碳鏡頭能夠?qū)χ黧w心靈和情感產(chǎn)生陶冶和凈化作用，而這種陶冶型自由情感是如何誘發(fā)的呢，我認(rèn)為與低碳鏡頭所表達(dá)的深厚的思想內(nèi)涵不無(wú)關(guān)系。

大多數(shù)的低碳影視藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著人文關(guān)懷情感，飽含對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視和反思。比如口碑電影《我不是藥神》使觀眾產(chǎn)生同情和共鳴的自由情感，是符合人性真實(shí)和理性真實(shí)的，引起一種觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的積極的審美性關(guān)照。

總體而言，低碳鏡頭是符合客觀真實(shí)這一主要特質(zhì)的，通過(guò)平實(shí)自然的外在表現(xiàn)手法和再現(xiàn)人性真實(shí)的內(nèi)在形式相結(jié)合，進(jìn)而使觀眾調(diào)動(dòng)情感和思想，激發(fā)觀眾產(chǎn)生陶冶型自由情感。

二、低碳鏡頭的建構(gòu)策略

研究低碳鏡頭的建構(gòu)策略，自然要從它的生產(chǎn)創(chuàng)作這一首要環(huán)節(jié)開(kāi)始。作為生產(chǎn)創(chuàng)作低碳藝術(shù)作品的主體，傳媒藝術(shù)工作者在低碳藝術(shù)作品的生產(chǎn)過(guò)程中有關(guān)鍵性作用。

（一）具備一定的哲學(xué)功力和思想智慧

傳媒藝術(shù)工作者如果想創(chuàng)作出思想豐厚的低碳作品來(lái)，單憑自己與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦和生活敏感性是不行的，還需要建立在生活、社會(huì)、歷史、人性具有深刻的體驗(yàn)和獨(dú)到的理解的基礎(chǔ)上，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者具有深厚的哲學(xué)功力和思想智慧。也就是說(shuō)，創(chuàng)作者首先就是具有精神覺(jué)醒意識(shí)并實(shí)現(xiàn)身心雙重健康的“低碳人”。因此，當(dāng)代的傳媒工作者不僅有一定知識(shí)修養(yǎng)和理論高度，同時(shí)也要具備對(duì)人生的思考和洞察人性的反思意識(shí)。

（二）遵循低碳美學(xué)理念和低碳藝術(shù)理論

低碳鏡頭的生產(chǎn)創(chuàng)作必須是遵循低碳美學(xué)理念和低碳藝術(shù)理論，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，其中最需要精通的就是構(gòu)成低碳藝術(shù)文本美學(xué)特質(zhì)的四種藝術(shù)真實(shí)的內(nèi)涵和外延，尤其是作為低碳藝術(shù)文本充要條件的客觀真實(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵。首先，我們需要對(duì)這種四種藝術(shù)真實(shí)有更為清晰地認(rèn)識(shí)，才能更好的把握它們。再次，我們需要明確的是對(duì)低碳鏡頭的建構(gòu)也可以通過(guò)這兩種機(jī)制完成。

客觀真實(shí)是低碳藝術(shù)文本的本質(zhì)特征和充分必要條件，它遵循真實(shí)的人性邏輯，激發(fā)審美主體陶冶型自由情感，對(duì)審美主體身心健康具有建設(shè)性。[2]只有到達(dá)客觀真實(shí)這一層面，才能激發(fā)審美主體的陶冶型自由情感，可以說(shuō)，客觀真實(shí)是影視藝術(shù)作品最終的目的和歸宿，但是客觀真實(shí)不能單獨(dú)存在于低碳藝術(shù)文本中，即需要通過(guò)直觀真實(shí)路徑和主觀真實(shí)路徑這兩條路徑完成。

第一，直觀真實(shí)路徑。從直觀真實(shí)和超現(xiàn)實(shí)真實(shí)到客觀真實(shí)是建構(gòu)低碳藝術(shù)文本的一條基本路徑。

在這一路徑中，創(chuàng)作者首先要做到生產(chǎn)出無(wú)限接近于歷史經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的、能夠在第一時(shí)間觀眾注意力和親切感的直觀真實(shí)或超直觀真實(shí)鏡頭?？陀^真實(shí)是不能單獨(dú)存在的，完成直觀真實(shí)并不代表一定能夠成為低碳藝術(shù)，直觀真實(shí)和客觀真實(shí)二者并存的才是低碳藝術(shù)文本，也就說(shuō)要想完成從直觀真實(shí)到客觀真實(shí)這條基本路徑，需要注入人性的意蘊(yùn)。這里的人性不是一般的、抽象的、虛假的人性， 而是本真的、具體的、現(xiàn)實(shí)的人性。比如在電影《集結(jié)號(hào)》中，當(dāng)文弱書(shū)生王金存第一次狙擊面對(duì)兩個(gè)血肉模糊的士兵時(shí)，他嚇得渾身哆嗦，不敢睜眼。其表現(xiàn)出恐懼、懦弱就是本真人性的自然流露，蘊(yùn)含著人文關(guān)懷情懷和對(duì)生命和現(xiàn)實(shí)的審視。因此在從直觀真實(shí)到客觀真實(shí)的建構(gòu)中要格外注重人性真實(shí)。

第二，主觀真實(shí)路徑。即建立在主觀真實(shí)的基礎(chǔ)上借助特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手段展現(xiàn)出人性的奧秘、現(xiàn)實(shí)的審視和關(guān)照，借此實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)，從而完成對(duì)低碳鏡頭的創(chuàng)造。

主觀真實(shí)更重視真實(shí)的自我理想和自我情感表達(dá)，這種真實(shí)是基于藝術(shù)家情感的真實(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在感官上是“假的”，但是仔細(xì)體味過(guò)后能夠感受到它是“真實(shí)可信”，在這里我們可以借助張以慶的紀(jì)錄片作品《幼兒園》來(lái)理解，紀(jì)錄片的本質(zhì)特征就是真實(shí)性，但《幼兒園》中的對(duì)孩子采訪的鏡頭特地加入了導(dǎo)演的主觀化，在孩子們接受采訪時(shí)大談國(guó)內(nèi)政治時(shí)事等鏡頭中，孩子們的回答儼然是“成人化”的思想表達(dá)，這與觀眾所期待的無(wú)憂無(wú)慮的孩子世界不同，但是這是符合主觀真實(shí)的，并且引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的審視和思考，進(jìn)而達(dá)到客觀真實(shí)。這就是低碳鏡頭的第二種建構(gòu)機(jī)制：主觀真實(shí)路徑，即從主觀真實(shí)到客觀真實(shí)的建構(gòu)。

至此，通過(guò)學(xué)習(xí)低碳美學(xué)的相關(guān)理論并結(jié)合研究大量的低碳影視作品可以總結(jié)出：低碳鏡頭的傳播特征突出表現(xiàn)為平實(shí)自然的外在表現(xiàn)手法和再現(xiàn)人性真實(shí)的內(nèi)在意蘊(yùn)兩大方面，其建構(gòu)則可以從兩大方面入手，一是創(chuàng)作者要成為身心雙重健康的“低碳人”，二是創(chuàng)作者要遵循低碳美學(xué)理念，特別是通過(guò)“直觀真實(shí)機(jī)制”和“主觀真實(shí)機(jī)制”完成對(duì)低碳鏡頭的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊曉紅.《畢業(yè)生》視聽(tīng)語(yǔ)言分析 [J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011-03-01.

[2] 馬立新.《低碳人》[M]，山東人民出版社，2015年版，第135頁(yè).