吳娟

摘 ?要：閱讀中的審美其實是一種情感活動和認(rèn)識活動相交融的心理過程，包括對課文美的感受、體驗、發(fā)掘和評判。是在對課文理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對課文進(jìn)行體味和認(rèn)識，以期挖掘課文的內(nèi)涵，深化對課文的理解，把握課文的真諦，獲得高層次的審美享受。本文筆者立足自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，結(jié)合《乞巧》一課探究了小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何培育學(xué)生審美鑒賞力的有效策略

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀教學(xué);審美鑒賞力;培育策略

語文教學(xué)與審美教育是密切關(guān)聯(lián)，不可分割的。語文閱讀教學(xué)活動是在一定時代的審美觀念、趣味、理想的引導(dǎo)之下，憑借一定審美媒介，對學(xué)生施加審美影響的活動。其最終目標(biāo)是培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康高尚的審美觀念以及良好的審美鑒賞能力。語文教學(xué)與審美教育的結(jié)合歷來便是語文教學(xué)的重點和難點。小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何培育孩子們的審美鑒賞力呢？本文結(jié)合《乞巧》這首古詩的教學(xué)，策略初探如下：

一、興趣策略

興趣是一種帶著感情色彩，伴隨著個體積極情緒體驗的認(rèn)識傾向，它對個體的認(rèn)知活動有定向作用且具有極大推動力。因此在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對文本的“注意”。

《乞巧》描寫了民間七月初七乞巧的盛況。孩子們了解春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，可是對乞巧節(jié)的文化內(nèi)涵知之甚少。因此在教學(xué)伊始，先讓孩子們讀課后資料袋，交流有關(guān)“乞巧”的信息。然后教師補充乞巧節(jié)又叫少女節(jié)、女兒節(jié)、七夕節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。但各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

比如投針乞巧：先準(zhǔn)備一只面盆，倒入“鴛鴦水”。面盆和水要露天過夜再經(jīng)第二天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗巧”了。面盆里的水，經(jīng)過太陽光照射，表面生成薄膜。取縫衣針，輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現(xiàn)針影。這針影若是筆直的一條，即“乞巧”失敗;若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗一頭細(xì)，或是其他圖形，便是“得巧”。

捕蜘蛛驗巧：捉蜘蛛一只，放在盒中，第二天打開盒子，如果蜘蛛已經(jīng)結(jié)網(wǎng)稱為“得巧”。

愛玩是孩子的天性，聽到這些各種各樣有趣的乞巧方式，孩子們興味盎然。讓學(xué)生帶著強烈的求知欲和好奇心對文本進(jìn)行感知體驗，為審美鑒賞力的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

二、情境策略

受教育者的知識是在一定情境下，在他人的幫助下，通過意義建構(gòu)而獲得的。

再者，審美鑒賞力的生成和發(fā)展本身也賴于一定情境。在教學(xué)實踐中，創(chuàng)設(shè)對學(xué)習(xí)者理解學(xué)習(xí)內(nèi)容有利的教學(xué)情境是極為重要的。它不僅有助學(xué)生從日常意識轉(zhuǎn)入“閱讀意識”和“審美意識”，還助于學(xué)生建立已有經(jīng)驗與文本的聯(lián)結(jié)點，縮短學(xué)生真正進(jìn)入閱讀教學(xué)活動的時間。情境觸發(fā)情感，情感推動主體積極參與審美活動，情境的創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在情境中實現(xiàn)正向遷移，促進(jìn)學(xué)生的深度體驗、有效品鑒和品質(zhì)創(chuàng)作。

“詩歌是語言的貴族”，如何讓學(xué)生穿越時空去感受乞巧節(jié)的盛況？首先讓孩子們結(jié)合課堂開始對乞巧節(jié)習(xí)俗的了解，想象古人在歡度乞巧節(jié)時是一個怎樣的情景;再認(rèn)真讀詩，找一找詩人林杰用了哪些詞描寫了當(dāng)時的盛況;最后教師引讀每家每戶都在對月乞巧，在月光的照耀下，城市里——在月光的照耀下，農(nóng)村——只要能看到月亮的地方，都有這樣的盛況——在情境的包容和情感的觸動之下，學(xué)生對文本形成審美注意，并且會對文本形式和內(nèi)容形成一種期待和渴望狀態(tài)，即審美期望。在此過程中學(xué)生對文本的興趣也自然生成。因此，情境創(chuàng)設(shè)是審美鑒賞力形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

三、對話策略

讀書這一過程，不僅有讀者與文本的對話，還有讀者與作者的對話，閱讀教學(xué)過程亦是如此。在閱讀教學(xué)過程中，明細(xì)“對話”本質(zhì)，啟動多重對話模式，在教師的幫助下，引發(fā)學(xué)生與文本、作者的多重對話，提升審美鑒賞力。

對話是語言交際的一種重要方式，是基于交流雙方的支持與理解，指向精神與心靈交融的活動。與傳統(tǒng)“滿堂灌”的獨白式教學(xué)相比，對話教學(xué)讓學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。在教學(xué)實踐中，欲讓學(xué)生與文本與作者進(jìn)行有效對話，促進(jìn)學(xué)生的深度理解和意義建構(gòu)，教師的引導(dǎo)是不可或缺的。

在教學(xué)“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉睍r，讓孩子們想象自己就是詩人林杰，在乞巧之夜看到了什么，到底是怎樣的夜空？在交流中孩子們漸入詩境。望著無垠的夜空，閃爍的明星，詩人想到了什么？在老師的講解中，孩子們了解神話傳說《牛郎織女》，體會牛郎織女在七月初七相見時的激動與幸福。

在教學(xué)“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”時，出示了當(dāng)時廣為傳唱的《乞巧歌》：乞手巧，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。教師引領(lǐng)大家學(xué)生想象交流：在一間簡陋而溫暖的小屋里，一個小女孩依偎在父母身邊，小心地穿針引線，她心中在乞求——月光下的花園里，兩個好姐妹互換禮物，她們在乞求——一位年輕的母親在花園里擺上香案，擺上果子，她在乞求——在孩子們稚嫩的語言中，感受到人們乞求幸福團(tuán)圓的美好心愿。最后，讓學(xué)生們談?wù)劷衲甑钠蚯晒?jié)自己會乞求什么，讓文本真正走進(jìn)學(xué)生心里，走進(jìn)學(xué)生生活。

課堂教學(xué)中有很多不同形式的對話教學(xué)，包括言語型、理解型、反思型等，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，主動探索，幫助學(xué)生對文本進(jìn)行深切體驗、深度品鑒。讓學(xué)生在與文本的雙向建構(gòu)過程中生成和發(fā)展自身的審美鑒賞力。

四、誦讀策略

語言本身就是具有美的屬性的。它包括語言的形式美和內(nèi)容美，語音便是語言形式美的集中體現(xiàn)，而語音美在本質(zhì)上與音樂美緊密相連。在本首詩的教學(xué)中從讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出韻味到讀出理解，層層遞進(jìn)。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)情境的引領(lǐng)下，通過范讀、齊讀、指名讀、配樂誦讀等各種誦讀方式，對文本進(jìn)行感知體驗，在瑯瑯的讀書聲中，感受語言的魅力。

總之，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心，是實現(xiàn)審美鑒賞力培養(yǎng)極為有效的方式。通過閱讀活動，學(xué)生在教師教學(xué)指導(dǎo)下能夠產(chǎn)生積極的情緒體驗，促進(jìn)思維的發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造的沖動。如何把語文的課堂變成美育的殿堂，引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情等中去挖掘美、鑒賞美，創(chuàng)造美，這將是我們不懈地追求。