黃天書

摘 要：香港導(dǎo)演吳宇森與美國導(dǎo)演昆廷·卡倫蒂諾的作品，以其不同的文化背景以及風(fēng)格，收獲了一大批暴力電影影迷。然而通過對(duì)兩位導(dǎo)演、兩種文化背景下的暴力電影進(jìn)行研究我們發(fā)現(xiàn)，其二者的價(jià)值取向與對(duì)電影的傳承、革新也并不完全一樣。下面就來結(jié)合實(shí)際作品分析來以二者的作品為例，對(duì)不同文化背景下的暴力電影進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：不同文化背景;暴力電影;吳宇森;昆廷·卡倫蒂諾

作為現(xiàn)階段人類文學(xué)藝術(shù)作品中最為常見的一種藝術(shù)形式，暴力經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在電影作品中，通過一種視覺上的行為來對(duì)觀眾的視覺進(jìn)行沖擊?？梢哉f暴力電影不僅對(duì)人們內(nèi)在的沖動(dòng)進(jìn)行了合理宣泄與疏導(dǎo)，同時(shí)也在強(qiáng)烈的審美過程中帶給了觀眾一種強(qiáng)烈的刺激，幫助每一名觀眾都能夠在釋放個(gè)人情感的同時(shí)，也將快節(jié)奏下的壓力進(jìn)行合理釋放。下面就來結(jié)合吳宇森、昆廷·卡倫蒂諾二位導(dǎo)演的作品來對(duì)暴力電影進(jìn)行一系列分析與比較。

一、不同文化背景下的積淀

1946年吳宇森出生在廣州，他的童年可以用辛酸與暗淡來形容。從小便沒有安身立命之處，由于父親感染重病、被周邊的黑幫所欺負(fù)，在這種一貧如洗的環(huán)境下，吳宇森年少的時(shí)候曾經(jīng)將這個(gè)社會(huì)歸納為以“暴制暴的世界”，直到后來讀書的年齡，原本無力交納學(xué)費(fèi)但在教會(huì)的幫助他最終念完了中學(xué)。而此期間基督教會(huì)所宣揚(yáng)的犧牲與仁愛，則是對(duì)他未來的成長(zhǎng)起到了十分積極的影響，正如吳宇森林接受采訪時(shí)候講的那樣：“人的本性里孕育著、愛與救贖，這些促使著我必須獨(dú)自面對(duì)邪惡，勇敢振作”。有人評(píng)價(jià)吳宇森的電影，從不會(huì)在政治角度對(duì)人進(jìn)行認(rèn)知的引導(dǎo)，更多時(shí)候他擅長(zhǎng)通過電影的主導(dǎo)來將人類道德社會(huì)認(rèn)知進(jìn)行赤裸裸的展示。與此同時(shí)，在他的作品中也始終貫穿著濃郁的儒家精神，將更多的目光放在了男性之間肝膽相照的友誼之上。

而昆廷作為美國本土的著名導(dǎo)演，則是從小生活在平民家庭中，聽著流行音樂、看著流行電影長(zhǎng)大的。當(dāng)他成年以后的各類作品中，我們經(jīng)常能夠看到更多小人物的影子，其中有對(duì)種族問題、對(duì)文化問題、對(duì)社會(huì)問題的調(diào)侃，用他自己的話說：“我的電影就是從這抄點(diǎn)、從那抄點(diǎn)，這并不是偉大的致敬！”因此我們可以判斷，在以《天生殺人狂》等電影作品中，他的鏡頭主要聚焦在一些游戲人生的小人物上，沒有什么信奉也沒什么特殊的崇拜，更多是一種“壞孩子”般的游戲風(fēng)格。

二、暴力電影主題的人物與情節(jié)差異

（一）英雄情節(jié)展現(xiàn)的差異

在吳宇森的電影中，無論主人公的出身是警察、劫匪還是普通的平頭百姓，他們都可以在故事中做出一番驚天動(dòng)地的事情。例如在《英雄本色》這部作品中，假鈔集團(tuán)的子豪和小馬雖然是黑社會(huì)成員，但卻有情有義、《喋血雙雄》中的殺手小莊也有他正直的一面?？梢哉f，雖然在中國人的傳統(tǒng)印象中“正邪勢(shì)不兩立”，但在吳宇森的電影中則沒有完全的好人也沒有純粹的壞人，每個(gè)人都有兩面性格、每個(gè)人身上都有可取之處。人們可以在他的電影中對(duì)“英雄”進(jìn)行定義，而這種情懷和友誼甚至可以同化、延伸到人們?nèi)粘５纳钆c感情世界中，從不同的側(cè)面描寫了平凡人的肝膽相照與生死之交。

如果說吳宇森的電影中所表現(xiàn)的是暴力中人性黑暗卻又有些溫情的一面，那么昆廷的電影中卻更多的是一些為了生活而掙扎的小人物，他們雖然淺薄、低俗，但卻充滿了人情味和可愛的性格?？梢哉f這位西方電影人更加擅長(zhǎng)通過黑色幽默的方式來對(duì)人性真實(shí)的一面進(jìn)行記錄與寫實(shí)，同時(shí)結(jié)合督導(dǎo)的剪輯手段利用記錄鏡頭來呈現(xiàn)了黑幫的真實(shí)生活。無論是在電影《低俗小說》還是《落水狗》中，我們所看到的黑幫并不是刀槍不入的硬漢，更多的時(shí)候他們和你我一樣會(huì)害怕、會(huì)痛苦，從某種角度來看他們甚至比一般人更加膽怯。在《殺死比爾》這部電影中，除了血腥的暴力我們還能夠看到足夠多的“愛”。因?yàn)楸葼枑坌履?，他才?huì)在教堂中設(shè)計(jì)慘案的發(fā)生，而曾經(jīng)做過殺手的新娘則是為了給即將出生的孩子一個(gè)良好的生活環(huán)境而選擇背叛。很顯然，這部暴力影片的背后并不是一種濫情的電影，它會(huì)直擊我們內(nèi)心深處最溫暖、最溫情、最柔軟的部分，引發(fā)我們內(nèi)心的漣漪。

（二）不同的敘事手段

吳宇森更加強(qiáng)調(diào)對(duì)影片中動(dòng)作場(chǎng)景的儀式感描寫，通過大量的慢鏡頭來進(jìn)行整個(gè)暴力場(chǎng)面的渲染，從而烘托更多的悲情氛圍，努力的將看似血腥的暴力場(chǎng)面進(jìn)行詩意化描寫，將形式美發(fā)揮到極致。這種能夠?qū)⒈┝?dòng)作拍成類似“舞蹈”美感的人，也許只有吳導(dǎo)一人可以做到。例如在《英雄本色》的動(dòng)作場(chǎng)面渲染中，對(duì)決時(shí)小馬哥口銜牙簽的微笑、漫天飛舞的鴿子、雙手持槍的瀟灑，這些場(chǎng)面都將血腥進(jìn)行了掩蓋，從此以后吳宇森的暴力美學(xué)更是深入人心，這部影片也成為了整個(gè)香港電影作品中的里程碑。

而對(duì)于昆廷導(dǎo)演而言，在他的作品中并沒有相對(duì)封閉的時(shí)間與線索，更多的是通過鏡頭片段的連綴進(jìn)行時(shí)間跳躍展示。與很多商業(yè)化導(dǎo)演相比，昆廷是一個(gè)會(huì)講故事的高手，即使在平凡的故事到他的手中都顯得異彩紛呈、張力十足。例如在處女作《落水狗》當(dāng)中，黑幫老大“招聘”了六名盜匪、準(zhǔn)備去打劫一批天然鉆石，老大為了保密通過顏色作為代號(hào)進(jìn)行區(qū)分：“粉先生、金先生、棕先生、藍(lán)先生”等，再這樣有些黑色幽默的故事情節(jié)下，整個(gè)作品并不陷入老套，更多是通過一種戲謔的口吻來對(duì)相關(guān)的暴力情節(jié)進(jìn)行展示。而在《低俗小說》這部作品中，昆廷更是拋棄了傳統(tǒng)好萊塢式的講述方式，通過以間離的方式來將全片故事進(jìn)行處理，在錄制的過程中不僅打亂了整個(gè)故事發(fā)生的順序，同時(shí)也對(duì)相關(guān)情節(jié)進(jìn)行重組與拼貼?？梢哉f整個(gè)故事的結(jié)尾就像是整個(gè)故事的結(jié)尾，而故事的結(jié)尾則是給人以無限遐想，為整個(gè)故事增加更多的懸疑和期待。

（三）文化的碰撞

吳宇森鏡頭下的作品為整個(gè)好萊塢傳統(tǒng)暴力電影注入了一股清風(fēng)，不僅站在中國東方文化的角度來對(duì)暴力進(jìn)行了重新詮釋，同時(shí)也潛移默化的對(duì)西方觀眾的欣賞習(xí)慣進(jìn)行顛覆，將浪漫的拍攝手法融入到電影當(dāng)中，其中比較具有代表性的作品應(yīng)數(shù)《風(fēng)語者》和《變臉》。

而對(duì)于吳導(dǎo)的這種浪漫詩意的拍攝方式不同，昆廷更加偏愛一種對(duì)暴力情節(jié)和殘酷情節(jié)展開虛化為一種唯美的鏡頭表演。例如在《落水狗》這部電影的拍攝中，他就努力的將西方游戲與中式情節(jié)進(jìn)行處理，將原本冰冷的警匪片拍攝的更加具有張力，在獨(dú)特的節(jié)奏與氛圍營(yíng)造下呈現(xiàn)出一種另類電影;在《殺死比爾》這部電影中，則是在影片中采取了大量的章回式結(jié)構(gòu)講述，不僅將中國功夫、日本和服、李小龍、雪地、梅花等元素進(jìn)行高度融合，同時(shí)也利用更多富有美感的形體動(dòng)作讓觀眾感受到了別樣風(fēng)情;而在《低俗小說》中，布奇在逃跑途中竟然忘了帶手表，結(jié)果造成了與馬沙的相遇從此為后面一切的遭遇打下鋪墊，其實(shí)這種敘事上的意外與偶然，同樣也是昆廷電影中與吳宇森存在差異的地方。

總結(jié)

綜上所述，暴力電影并不等同于傳統(tǒng)影片中的血腥與恐懼，更多時(shí)候在不同背景下所創(chuàng)作出來的暴力電影更加需要借助一定的手段，來強(qiáng)調(diào)心理、政治、社會(huì)、文化等有機(jī)元素。我們必須要以藝術(shù)的眼光來對(duì)暴力電影進(jìn)行審視，同時(shí)也要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展來對(duì)自己生命的意義與生命的價(jià)值進(jìn)行回看和展望。

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