李俊清 王鵬飛

摘 要：習(xí)近平總書記在建黨95周年“七一”講話中，深刻地指出：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好的社會(huì)制度的探索提供中國方案。習(xí)總書記這句話時(shí)飽含自信堅(jiān)定的力量，其自信的基礎(chǔ)就是中國特色社會(huì)實(shí)踐所取得的舉世矚目的成就。

關(guān)鍵詞：文化自信;中國故事;中國方案

1956年，一汽造出第一輛解放牌汽車。1958年，洛拖造出第一輛拖拉機(jī)。1960年大慶會(huì)戰(zhàn)，開發(fā)建設(shè)了世界級(jí)大油田。“兩彈一星”、載人航天、“嫦娥”探月、“蛟龍”入海、“天河一號(hào)”問鼎世界;抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵展示的國防裝備、三峽工程、西氣東輸、西電東送、高鐵速度屢創(chuàng)新高;成功抗擊洪水、冰凍、地震等重大自然災(zāi)害，利比亞撤僑揚(yáng)我國威，一個(gè)個(gè)中國故事在世界舞臺(tái)不斷上演。

習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上說：站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是堅(jiān)持文化自信。習(xí)總書記也指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且還可能上演歷史悲劇。

近代中國就是這樣一個(gè)例子，西方列強(qiáng)除了用堅(jiān)船利炮大肆進(jìn)行殖民掠奪外，文化侵略是其推行殖民政策和對(duì)外擴(kuò)張的重要手段，向西方學(xué)習(xí)成為題中應(yīng)有之義，從“師夷長技”“中體西用”，到“中西會(huì)通”“全盤西化”，種種救國主張相繼提出。由學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而全盤學(xué)習(xí)西方的政治思想和政治制度，結(jié)果都以失敗告終，付出了慘痛的代價(jià)。這帶血的教訓(xùn)也說明一個(gè)簡單的道理：鞋子合不合腳，自己穿著才知道。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路，照抄照搬行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至把國家命運(yùn)葬送掉。

歷史中有文化的根，只有用心進(jìn)入歷史，喚醒對(duì)民族過去的記憶，才能在歷史的回放中汲取力量，堅(jiān)定文化自信。即便在近代中國這種被扭曲的社會(huì)環(huán)境下，崇洋媚外、賣國求榮、民族自卑感以及文化虛無主義開始盛行的情況下，中國古代文化精華所鑄就的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然是近代以來先進(jìn)中國人奮起救亡、追究真理的精神支柱和力量源泉，中國人自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求與奮斗精神，不屈不撓反抗外敵和強(qiáng)權(quán)的斗爭傳統(tǒng)，一直支撐著我們的國脈民魂。

昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，一脈相承。上世紀(jì)60年代，鐵人王進(jìn)喜“寧可少活二十年、拼命也要拿下大油田”，感召帶動(dòng)廣大石油工人，以撼天動(dòng)地的氣勢，開辟了中國石油工業(yè)新紀(jì)元。進(jìn)入新世紀(jì)，在建設(shè)青藏鐵路中，10萬大軍在“生命禁區(qū)”，頂風(fēng)雪、戰(zhàn)缺氧，譜寫了世界鐵路建設(shè)史上的光輝篇章。羅陽同志作為“遼寧艦”艦載機(jī)起降試驗(yàn)的主要負(fù)責(zé)人之一，嘔心瀝血、夜以繼日，成功之時(shí)，他卻積勞成疾、以身殉國。里約奧運(yùn)會(huì)硝煙散盡，留給人們印象最深的是中國女排，引起人們最強(qiáng)烈共鳴的是女排精神，女排姑娘們破釜沉舟、絕地反擊，將比賽打得蕩氣回腸，完成驚天逆襲。這樣的例子不勝枚舉，這些正是千百年來中國人民在追求國家獨(dú)立、民族復(fù)興道路上不屈不撓、愈挫愈勇的真實(shí)寫照，是我們民族精神和時(shí)代精神的集中反映。

文化有“始”有“源”、有“祖”有“宗”，是一個(gè)民族和其每一個(gè)人的根本屬性，一個(gè)沒有歷史記憶和文化傳統(tǒng)的民族難以成為民族，因?yàn)樗麩o法回答自身是誰，從何處來、向何處去這樣具有根本性的問題。中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容是中國道路的根脈所在，中國特色社會(huì)主義之所以“特”，從根本上看，就是由我們的歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。一個(gè)國家或者民族在進(jìn)行文化借鑒時(shí)都有一個(gè)篩選、內(nèi)化的過程，國情決定文化選擇。中國古代的“大同”思想、小康社會(huì)的理想，中國建設(shè)沒有剝削壓迫的平等社會(huì)的訴求與馬克思主義共產(chǎn)主義理想高度契合，這也就是近代以來在中國陸續(xù)出現(xiàn)的西方許多學(xué)說都沒能使中國走上民主、富強(qiáng)的道路，只有馬克思主義在“中國道路”的探索中實(shí)現(xiàn)了會(huì)通與融合的一個(gè)根本性原因。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，中國都必然是“中國特色”。

世界文化是多元的，在近6000年的人類史上，有歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但只有中華文明長期延續(xù)而從未中斷。但是一個(gè)時(shí)期以來，國內(nèi)一些人以輕慢的態(tài)度看待祖國，總覺中國這也不好，那也不好，還是“外國的月亮圓”，妄自菲薄，自怨自艾;有些人“以洋為尊”“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去中國化”，一些心懷叵測的公知大V們更是不遺余力地抹黑中國，極力推崇西方自由民主制度，大肆宣揚(yáng)西方所謂“普世價(jià)值”，傳播歷史虛無主義、文化虛無主義，在社會(huì)上造成了很壞的影響。針對(duì)這些，習(xí)近平總書記指出：“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”。

但即便是這樣，我們自信的文化和中國大道已經(jīng)形成，基本的格局已經(jīng)奠定，擁有的影響力已經(jīng)積累。中華文化講究“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保鲝垺昂投煌?，“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大”，對(duì)其中的先進(jìn)部分一直持接收和包容的態(tài)度。從漢代的張騫通西域到明代的鄭和下西洋，再到改革開放以來國外科學(xué)和文化的輸入，我們一直在追求并存共榮，共同發(fā)展。數(shù)千年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，因此中華民族的文化傳統(tǒng)決定，中國的未來絕不是西化，這不在于發(fā)展階段的差異，根本在于文化DNA的不同。

博大精深的傳統(tǒng)文化、豐富多彩的民族文化、獨(dú)具特色的紅色文化、充滿生機(jī)的當(dāng)代文化，是我們引以為豪的軟實(shí)力，也是我們文化自信的底氣所在。2016年法國的一個(gè)民調(diào)機(jī)構(gòu)做過一個(gè)調(diào)查，平均下來，只有38%的受訪者認(rèn)為自己國家正朝著正確方向前進(jìn)，具體到中國，卻有89%的受訪者認(rèn)為“中國發(fā)展方向正確”，位列第一，這就是中國故事的基礎(chǔ)。

我們中國人有能力創(chuàng)造更多的中國故事，也能借助文化的翅膀講好中國故事，讓文化自信和中國道路最終在“中國故事”中相擁相抱，讓全世界人民看到中國的文化，了解中國人的精神，感悟中國道路的真諦。

（作者單位：華能霞浦核電有限公司）