徐 飛

【摘要】 初中道德在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的實(shí)踐活動(dòng)是德育影響逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袑W(xué)生品德培養(yǎng)的基礎(chǔ)。中學(xué)生形成良好的道德通常需從知到信，并由信到行的雙重轉(zhuǎn)變，這也是道德實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。因此，初中的道德與法治課程需注重學(xué)生的道德實(shí)踐，提倡從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范。

【關(guān)鍵詞】 初中道德 現(xiàn)實(shí)生活 實(shí)踐 研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1992-7711（2020）02-037-010

道德與法治課作為中學(xué)生接受思政教育、國(guó)策教育的重要課程。隨著新課改的不斷推進(jìn)，其對(duì)道德與法治的教學(xué)也提出相應(yīng)的要求與標(biāo)準(zhǔn)，也就是在具體教學(xué)中融入相應(yīng)的時(shí)政知識(shí)。時(shí)政的優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，不僅能豐富課程的教學(xué)資源，而且還能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。本文主要以“老人摔倒后扶不扶”的時(shí)政事件開(kāi)展道德與法治教學(xué)，該事件不僅反應(yīng)了道德與法律當(dāng)中不盡人意的地方，而且道德的冷漠以及利己主義逐漸泛濫等，這就會(huì)使學(xué)生在扶不扶摔倒老人的問(wèn)題上出現(xiàn)兩難的境地。因此，初中階段的道德與法治教學(xué)中，教師需注重學(xué)生的道德培養(yǎng)，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。

一、現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐案例

淮南女大學(xué)生在扶老太太時(shí)被訛事件。在2015年9月8日時(shí)，淮南的女大學(xué)生在騎車(chē)途中遇到一老太太摔倒，為其撥打了120，而后老太太指認(rèn)是女大學(xué)生小袁騎車(chē)撞了自己。之后，小袁便發(fā)微博向新聞媒體求助，求目擊者能夠?yàn)槠渥髯C。經(jīng)過(guò)8天后，“撞”與“沒(méi)撞”仍沒(méi)有定論，而警方也曾調(diào)取了發(fā)生地周邊的監(jiān)控畫(huà)面，但是卻沒(méi)有老人倒地的瞬間。雙方都在為自己尋找目擊者。在2015年9月21日的時(shí)候，經(jīng)過(guò)淮南的警方多次調(diào)查取證，認(rèn)為其屬于交通事故，大學(xué)生在騎車(chē)時(shí)與老人發(fā)生接觸，由女大學(xué)生小袁負(fù)主要責(zé)任，而老人負(fù)次要責(zé)任。于2015年9月23日，大學(xué)生小袁再次發(fā)提問(wèn)，質(zhì)疑警方的認(rèn)定，并提出申請(qǐng)復(fù)核。在初中道德與法治教學(xué)中，通過(guò)該案例的引入開(kāi)展教學(xué)，并進(jìn)行以下教學(xué)策略。

二、初中道德在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐

（一）新課程導(dǎo)入道德教育

新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)作為初中道德教學(xué)的重要環(huán)境，其通常對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好學(xué)習(xí)有著重要影響。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師導(dǎo)入新課的時(shí)候，只是通過(guò)蒼白的語(yǔ)言進(jìn)行新課教學(xué)，這不僅會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的熱情，而且還會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量。因此，教師在具體教學(xué)時(shí)，需充分考慮初中生的心理與年齡特點(diǎn)，促使道德與法治的具體教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。因此，教師通過(guò)學(xué)生較為關(guān)注的身邊熱點(diǎn)事件——“扶不扶摔倒老人”導(dǎo)入新課，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還能使教學(xué)效率得到有效提高。該熱點(diǎn)事件對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的義勇為、尊老愛(ài)幼等道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。大多數(shù)學(xué)生都表示“想扶”“該扶”，但是卻“不敢扶”，有了前車(chē)之鑒，學(xué)生表示“怕被訛”?，F(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)存在老人摔倒后認(rèn)為“不是你撞的，為什么扶我”的錯(cuò)誤邏輯為自身辯解，而扶的人也會(huì)辯駁“扶了就是撞到的嗎？”這種糾纏不清的事件，大部分都是通過(guò)法律訴訟進(jìn)行解決。這種現(xiàn)象的不斷發(fā)生，導(dǎo)致大部分中學(xué)生不愿意主動(dòng)扶摔倒的老人，此時(shí)，教師則需告訴學(xué)生，雖然扶起摔倒的老人是一種道德本能，但是，為了避免不必要的麻煩，可以通過(guò)拍照留證或者邀請(qǐng)路人作證等方式，給予自身相應(yīng)的保護(hù)，這不僅可以使好人好事的行為得到提倡，而且還能使壞人得到相應(yīng)的教育與懲罰。

（二）情境表演開(kāi)展道德教育

對(duì)于初中生而言，其自身的控制能力較差，在上課的時(shí)候，通常會(huì)出現(xiàn)溜號(hào)的狀況，但是，其又很愿意進(jìn)行自我表現(xiàn)。因此，教師需根據(jù)學(xué)生的該特征，在教學(xué)中，組織學(xué)生表演身邊的情境，吸引學(xué)生的課堂注意力。初中的道德與法治課本中大多數(shù)案例都是源自于生活，而教師選擇與學(xué)生生活相貼近的案例，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，而且還能使學(xué)生受到相應(yīng)的啟發(fā)，并深化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的感悟與理解。例如，教師可以將北京協(xié)和醫(yī)院制作的視頻《最炫急救風(fēng)》播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)視頻播放的摔倒老人可能出現(xiàn)的癥狀及其急救措施，并讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的形式，對(duì)其操作要訣進(jìn)行表演，這不僅能使學(xué)生充分掌握正確的急救知識(shí)，而且還能使學(xué)生的道德水平得到有效提高。另外，教師需注重學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，貫徹道德品質(zhì)與傳統(tǒng)文化的教育，并使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德觀念深入人心，在避免社會(huì)中惡意訛詐的狀況同時(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生見(jiàn)義勇為、急公好義。

（三）引導(dǎo)學(xué)生的主流價(jià)值觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，其不僅使物質(zhì)世界變得更加活躍，而且還使人們的精神世界變得更加五彩斑斕。這種環(huán)境下，人們的價(jià)值觀也更趨向于多元化，多元化價(jià)值觀也逐漸對(duì)中華民族的道德規(guī)范造成相應(yīng)的沖擊。因此，教師在道德與法治教學(xué)中，需注重對(duì)道德失范現(xiàn)象的解決，具體包括為：（1）教師可通過(guò)新聞媒體中的相關(guān)宣傳，促使學(xué)生形成主流的價(jià)值觀。對(duì)于新聞媒介而言，其作為國(guó)家、社會(huì)進(jìn)行宣傳的重要工具，通常在人們的生活中有著重要作用。教師通過(guò)新聞媒介對(duì)國(guó)家宣傳的與道德相關(guān)政策方針進(jìn)行播放，不僅能傳遞給學(xué)生正能量，而且還實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)，從而使學(xué)生了解到主流價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。（2）在培養(yǎng)中學(xué)生的道德認(rèn)知能力時(shí)，學(xué)生不僅需明白主流價(jià)值觀的具體含義，而且還需具備道德判斷以及鑒別是非曲直的能力，類(lèi)似于“扶不扶摔倒的老人”的問(wèn)題發(fā)生后，學(xué)生的第一反應(yīng)不應(yīng)該是“不敢扶”“不想扶”，而應(yīng)該是“立即扶”。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，初中道德教學(xué)中，教師需將學(xué)生的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而確保教學(xué)方法的有效性。因此，教師還需依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際案例相結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)與生活的互相發(fā)展，其不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)的效率得到有效提升，而且還能提高學(xué)生的道德水平，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]張芳.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].甘肅教育，2019（07）：67.

[2]蘇雪.生活化教學(xué)理念融入初中道德與法治課堂[J].課程教育研究，2018（48）：80.