湯小紅

摘要：中國的傳統(tǒng)文化是人類社會長期發(fā)展沉淀下來的文化、精神和思想的產(chǎn)物，是中國民族文化基石，是民族精神得以長久傳承的載體，對民族精神的形成和培育起著重要的作用?；谝陨嫌^點，學校應該響應國家和黨的號召，全面培育有理想，有抱負，有民族自尊心、自信心和自豪感的學生作為首要任務。本文就對如何弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，探索學校德育新模式提出以下幾點觀點。

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;農(nóng)村小學;德育教育

農(nóng)村小學傳將統(tǒng)節(jié)日融入到小學德育教育出現(xiàn)了諸多問題，如傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學德育教育形式單一、缺乏載體、農(nóng)村小學缺少對傳統(tǒng)節(jié)日德育隊伍的建設并且缺乏傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳。

1.傳統(tǒng)節(jié)日的德育功能

（1）民族認同功能

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是民族物質(zhì)生活和精神生活的產(chǎn)物，包含了濃厚的民族感情和民族智慧。在傳統(tǒng)節(jié)日的教育過程中，教師和學生在本質(zhì)上是一個相對的整體，教師通過一定的方式、方法、媒介等手段將傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的民族因素生動形象的傳遞給學生。經(jīng)過這樣的教育過程，在現(xiàn)在復雜多變、思想變化十分混亂的社會，學生才能夠?qū)⒚褡迩楦?、品德、智慧、記憶等形成廣泛的認同_[1]。

（2）文化傳承功能

中國傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與發(fā)展，是一個漫長，經(jīng)歷了日積月累、篩選蛻變、結(jié)構定性的復雜過程，與博大精深的中華文明同根而生。在其發(fā)展的進程中累積了豐富的民族心理、審美觀念、倫理道德等，這些都是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日教育正是要向青少年普及這些寶貴資源，特別是在小學階段，學生的心智尚未發(fā)展成熟的時期，講這些優(yōu)秀的品質(zhì)和寶貴的資源培育給他們，讓他們傳承傳統(tǒng)文化的自豪感。

（3）審美教育功能

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著鮮明的藝術特色和地域特征，是中國傳統(tǒng)藝術文學、繪畫、建筑、舞蹈、戲劇等編纂的靈感來源和重要素材。中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育在學校集中體現(xiàn)在學校舉辦的各種各樣的活動中得到體現(xiàn)，引領學生感受和了解各地的風俗和傳統(tǒng)節(jié)日演變而成的多樣藝術形式，學生不僅可以直觀立體的感受傳統(tǒng)節(jié)日中的內(nèi)容美。形式美和意義美，還能通過這個形式提高自身的審美能力_[2]。

2.傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學德育的問題

（1）農(nóng)村小學對待傳統(tǒng)節(jié)日認識不深

雖然在我國農(nóng)村小學的學生關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知和接受水平比較高，但是認識不深。大部分學生可以說出中國的五大傳統(tǒng)節(jié)日名稱，但是要求學生盡可能多地寫出其他中國傳統(tǒng)節(jié)日就相對困難，而且學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的時間空間范疇界定不清晰，甚至將中國傳統(tǒng)節(jié)日相互混淆，例如中秋節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃月餅等，更有甚者將中西傳統(tǒng)節(jié)日混淆，將圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、狂歡夜等節(jié)日納入了中國的傳統(tǒng)節(jié)日當中。

（2）傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學德育教育形式單一

我國積極倡導文化體系建設和改革，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日已然成為社會的共識。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就傳承而言，本質(zhì)上的活動和意義都偏向于農(nóng)業(yè)社會，但是我國已經(jīng)進入工業(yè)時代，因此農(nóng)業(yè)文明如何得到妥善發(fā)展和改革成為了現(xiàn)在社會的焦點，這也導致農(nóng)村小學對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知越發(fā)低下，中國傳統(tǒng)節(jié)日正處在一個轉(zhuǎn)型的重要時期，中國傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會的發(fā)展也產(chǎn)生了距離感，很容易讓學生產(chǎn)生中國傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)落后的誤解。

（3）傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學德育教育缺乏載體

在以前的社會，中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展悠久，內(nèi)容豐富，并不缺少載體，但是在社會發(fā)展迅速的現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日的載體不再易于尋求，傳統(tǒng)的觀念中，物質(zhì)水平低下的中國古代，人民的生活水平普遍不高，缺少食物，人民有借助中國傳統(tǒng)節(jié)日飽餐的觀念，但不單體現(xiàn)在吃上，而是特別注重傳達忠孝、孝友等優(yōu)秀的品質(zhì)。反觀之，在物質(zhì)發(fā)達的幾年。中國傳統(tǒng)節(jié)日庸俗化，人民的主要精力都放在了吃喝玩樂上，導致傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學德育教育缺乏載體，尋找載體的工作仍然是個漫長的過程。

3.傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學德德育的措施

（1）強化德育觀念

當代社會，中國傳統(tǒng)節(jié)日對學生的影響日漸式微，中國農(nóng)村小學生在面對大量涌入中國的外來節(jié)日更能激發(fā)其興趣，因為小學階段的小學生心智尚未發(fā)展完全，所以并沒有判斷是非的能力，沒有兼容并蓄文化的思想，這就要求教師重視對于德育工作的發(fā)展，改變以往滯后的德育教學觀念，重視中國傳統(tǒng)節(jié)日的的工作，第一師德為先，現(xiàn)如今國家和各級政府在推動城鎮(zhèn)化進程，縮小城鄉(xiāng)差距，但是農(nóng)村小學的教育仍處在追求升學率，教育目標筆試成績?yōu)橹?，此時教師應該樹立德育教育為先的教學理念，充分調(diào)動教學資源，配合德育教學實驗，培養(yǎng)的才兼?zhèn)涞膶W生，還能平衡分配農(nóng)村小學教學資源。第二，科學管理，農(nóng)村小學的教育是農(nóng)村教育的重中之重，它對國家、民族、社會、家庭和個人都有著十分重要的作用。所以學校在增強德育建設的基礎上，還要不斷提高教師的德育工作管理水準，可以開設有關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，給學生創(chuàng)造感知中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力之處。只有這樣，才能被社會接受，德育教育工作才是健康完整的_[3]。

（2）優(yōu)化德育教育隊伍

作為教師，終身素質(zhì)和能力水平會直接影響德育教育效果。所以教師必須把德育為先的的觀念放在心中，有愛崗敬業(yè)操守和踏實嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，還要有不斷創(chuàng)新的精神。第一，端正德育教育隊伍的師風，作為從事農(nóng)村小學的德育教師，要做好兩個方面，一方面是建立和諧的師生關系創(chuàng)造良好的課堂氛圍，另一方面是嚴格要求自己，將自己打造成在中國傳統(tǒng)節(jié)日下講規(guī)矩、講原則，講誠信的榜樣，讓自身的行為渲染學生，潛移默化的培養(yǎng)學生正確的三觀和良好的學習態(tài)度。第二，提升自身技能，農(nóng)村小學要有效開展中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育工作，必須要提升教師的教育水平和技能，積累更多的知識，創(chuàng)新新的途徑，總結(jié)可靠的方法，學校方面也應該大力出資創(chuàng)辦一些有關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，提起學生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。

綜上所述，中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國寶貴的資源，對農(nóng)村小學德育教育起著重要的作用。并且中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)業(yè)時代，并服務于農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)村小學是中國農(nóng)業(yè)環(huán)境下的教育場地，中國傳統(tǒng)教育在農(nóng)村小學德育的前景十分寬廣。

參考文獻

[1]秦彪.中國傳統(tǒng)節(jié)日的德育功能研究[J].文理導航，2012（10）;5.

[2]陳鳳欽.當前中學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識狀況調(diào)查[J].思想政治課教學，2004（2）;15.

[3]李博豪.弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強清掃學生德育實效[J].教學與管理（理論班），2014（3）;63-65.

基金項目：本文系課題論文，課題名稱《傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學德育的研究》課題編號：CDJYKY201827。