摘要：《少年的你》自上映以來(lái)，一直備受好評(píng)，從題材立意到演員的表現(xiàn)力都得到了很多好評(píng)。近日更是一舉獲得了包括最佳女主角在內(nèi)的八項(xiàng)金像獎(jiǎng)，可謂是實(shí)至名歸。本文將從心理分析的兩個(gè)角度——意象和心理機(jī)制來(lái)對(duì)影片進(jìn)行分析，盡可能從心理角度解釋影片強(qiáng)烈感染力和移情作用的原因。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng);意象;陽(yáng)光;心理機(jī)制;逃避自由

一、影片中的意象解析

《少年游》是在山城重慶拍攝的，也許崎嶇的地形也象征著命運(yùn)的起伏和不公。正如小北的住宅設(shè)計(jì)一樣，就像是城市混沌與野性中的一個(gè)秘密洞穴，它對(duì)應(yīng)著他生活重壓下的陰郁心理和兇猛野性。如果把這部電影放在一馬平川，四平八穩(wěn)的北京或者西安，它將失去電影想要表達(dá)的情感的陡峭和尖銳。

電影中最感人的一幕是陳念和小北坐在各自的警車上，去接受各自的審判。車開在路上，陽(yáng)光不斷地照射在兩個(gè)年輕的、仍然傷痕累累的臉上。從他們的表情，我們可以看出他們第一次松了口氣。這是成長(zhǎng)。兩輛警車最終分道揚(yáng)鑣，但年輕人的心始終在同一條路上，這也與電影的結(jié)尾相吻合。“這個(gè)世界上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)到世界的真相后熱愛生活”。正是兩人的相遇，讓他們?nèi)匀幌氡Ｗo(hù)這個(gè)世界和他們所愛的人。雖然這種痛苦確實(shí)讓人感到痛苦，但這兩個(gè)少年得到了真正的理解和成長(zhǎng)。

我認(rèn)為陽(yáng)光是這部電影中最重要的形象。它有兩層含義。一是年輕人的希望。電影名字“少年的你”中包含的過(guò)去的隱喻也暗示了一個(gè)不可避免的悲劇。這里的少年不是年齡的劃分，而是陳念和小北不服輸、相信陽(yáng)光的年輕心靈。年輕人的成長(zhǎng)太痛苦了，但令人欣慰的是，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中并沒有完全絕望，當(dāng)他們意識(shí)到?jīng)]有人能保護(hù)他們時(shí)，他們?nèi)匀谎鐾帨侠锏男强?，依然懷有希望。陰天過(guò)后，陽(yáng)光進(jìn)來(lái)了。另一層含義是世界的光明和正義。審訊室里，陳念和小北交叉受審有多揪心，他們之后的重聚就有多輕松。我渴望在陽(yáng)光下與你并肩而行，所以我必須正直和光明磊落，但我也愿意永遠(yuǎn)跟在你后面，除了跟隨什么也不做。這正是電影的最后一幕想要表達(dá)的。小北跟在陳念后面，陳念安慰著學(xué)生，濃郁的陽(yáng)光灑在長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上，就像他們年輕時(shí)的一個(gè)早晨，兩個(gè)人在馬路兩邊并行。當(dāng)你最終能保護(hù)世界的時(shí)候，我仍然在保護(hù)你，你不會(huì)失敗。

二、“逃避自由”的心理分析

所謂成長(zhǎng)，就是個(gè)體化不斷加深、自由不斷發(fā)展的過(guò)程。長(zhǎng)大后，我們可以自由獨(dú)立地表達(dá)自己，成為一個(gè)與眾不同的，獨(dú)特的自己，成為真正的“我”。當(dāng)人們想出“成為一個(gè)完整的個(gè)體”的想法時(shí)，滿足這一迫切需要的最直觀的方法就是擺脫現(xiàn)有的模式，也就是所謂的“逃離自由”。這一概念是由埃里克·弗洛姆提出的，自由是人類生來(lái)就有的本能和沖動(dòng)，并且隨著人類的成長(zhǎng)而發(fā)展。自由給人帶來(lái)獨(dú)立感的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)孤獨(dú)和不安全感。為了擺脫這種孤獨(dú)感，許多人開始想辦法逃離自由來(lái)重獲安全感。

影片中的陳念，小北，魏萊和胡小蝶，他們都在以看似追求自由的方式逃避自由，代表了逃避自由典型的三種心理機(jī)制。

第一種機(jī)制：權(quán)威主義

權(quán)威主義就是希望依靠權(quán)威，通過(guò)他人、外物或者組織給自己帶來(lái)安全感。這種類型的人崇拜權(quán)威，并投靠權(quán)威;同時(shí)自己又想成為權(quán)威，讓別人也崇拜自己。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，前者屬于受虐傾向，后者屬于施虐傾向。

魏萊就是很明顯的權(quán)威主義中的施虐者，她建立了一個(gè)具有權(quán)威特性團(tuán)體去欺凌同學(xué)，表現(xiàn)出支配和統(tǒng)治他人的欲望，有著強(qiáng)烈的施虐的傾向。徐淼是魏萊的跟班之一，為了不被欺負(fù)而加入了小團(tuán)體，最后還是逃不過(guò)被欺負(fù)，一直忍氣吞聲，具有典型的受虐傾向。徐淼為了獲得安全感，強(qiáng)烈地依賴著魏萊小團(tuán)體，犧牲了自我，成了一個(gè)惡人，但從她放陳念離開又可以看出她內(nèi)心善良的一面?；蛟S她內(nèi)心深處也知道這樣做不對(duì)，但依然沒有選擇逃離，最后也沒有逃過(guò)被霸凌的結(jié)局。她不明白的是，通過(guò)犧牲自己和依賴他人的力量獲得的安全感總是暫時(shí)的和虛假的。

第二種機(jī)制：破壞欲

破壞欲就是當(dāng)個(gè)體面對(duì)外界和人時(shí)，他們會(huì)感到無(wú)助的沮喪，從而產(chǎn)生孤獨(dú)和焦慮。為了不遭受這種感覺，他們通常會(huì)選擇毀滅或毀滅。

當(dāng)自由帶給人們孤獨(dú)和焦慮時(shí)，人們的生活成長(zhǎng)受到挫折和阻礙，而毀滅的傾向是對(duì)生活挫折最直接的反應(yīng)。當(dāng)毀滅的欲望因其他原因無(wú)法發(fā)泄時(shí)，它就會(huì)自我毀滅，也就是說(shuō)，自我虐待甚至自殺。電影中的胡小蝶就是一個(gè)典型的例子。因?yàn)楸黄圬?fù)，被孤立，沒有人能幫助她，所以一步步走向了絕望，無(wú)法毀滅敵人時(shí)，只能毀滅自己。

第三種機(jī)制：機(jī)械趨同

機(jī)械趨同也就是從眾心理。這是現(xiàn)代社會(huì)最常見的逃避方法。為了不被視為異類，也為了克服孤獨(dú)，人們會(huì)選擇按照家庭和社會(huì)提供的模板把自己塑造成普通大眾的一員。把自己躲進(jìn)一個(gè)群體，就可以免受攻擊，獲得依靠和安全感。

影片中的陳念一開始就是機(jī)械趨同的典型。陳念為了好好讀書，不惹事生非，明知道胡小蝶被欺負(fù)也當(dāng)做沒看見，一開始警方介入調(diào)查時(shí)也選擇了沉默。但她內(nèi)心一定悔恨，不然也不會(huì)頂著眾人的目光為胡小蝶蓋上那件衣服?！稙鹾现姟愤@樣說(shuō)，“群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流淹沒了”。如果我們一直選擇機(jī)械趨同，不發(fā)展自身的個(gè)性，是無(wú)法獲得真正意義上的成長(zhǎng)的。

上述三種心理導(dǎo)致了不同的行為，但他們都選擇依靠他人和外來(lái)事物而不是自己的力量來(lái)獲得安全感，以逃避自由帶來(lái)的孤獨(dú)，代價(jià)是迷失自我。也許每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)有這樣的困惑，但是真正的自由一直存在，這需要我們充分發(fā)展自己的人格，從內(nèi)心與他人和社會(huì)互動(dòng)。而且，每個(gè)人都能平等地享受自由，這才是真正的自由。雖然這在人類歷史上從未實(shí)現(xiàn)過(guò)，但這是自由的價(jià)值和人類追求的理想目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：趙秋雨（1997.10-），女，漢族，江蘇人，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)碩士，主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)心理學(xué)。