梁桂平

摘 要：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）年》指出應(yīng)該遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。課程改革十年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式確實(shí)發(fā)生了一些變化，但仍然存在著一系列的問(wèn)題。教師的教學(xué)行為流于形式;學(xué)生學(xué)的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式理念存在迷失;學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變存在極端化、泛濫化和形式化趨勢(shì)：課堂學(xué)習(xí)中接受學(xué)習(xí)方式仍占多數(shù)。因此，針對(duì)以上問(wèn)題，我們有必要結(jié)合現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革;創(chuàng)新實(shí)踐;整合;轉(zhuǎn)變

課堂教學(xué)改革，一言蔽之，就是改革教學(xué)關(guān)系，其根本目的是增大學(xué)生的參與度，讓學(xué)生動(dòng)口交流、思維碰撞、分享觀點(diǎn)、師生互動(dòng)，打破教師“一言堂”，打破傳統(tǒng)的教師“主宰課堂”，實(shí)現(xiàn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的引領(lǐng)者、促進(jìn)者、合作者。我個(gè)人認(rèn)為課堂教學(xué)改革應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

一、課堂教學(xué)與教材能動(dòng)地整合

在傳統(tǒng)的教學(xué)論概念系統(tǒng)中，“教材”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定學(xué)校“教什么”，教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)?！霸趺唇獭?，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞教材的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)教材作出任何變革。雖然教材是教學(xué)的主要因素之一，但不是教學(xué)中最基本的因素。

因此，要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)改革，教材就不應(yīng)只是教學(xué)計(jì)劃、教科書等文件，不再只是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程，教師和學(xué)生是教材的有機(jī)構(gòu)成部分并作為相互作用的主體，學(xué)生與教師共同參與課堂的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)地實(shí)施教材計(jì)劃和方案，而是教材的創(chuàng)新與開發(fā)。教學(xué)過(guò)程成為教材內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、教材意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。教材也由此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。

二、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)改革的顯著特征。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 ，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。

三、師生關(guān)系的互動(dòng)交往

現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。改變師生關(guān)系，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來(lái)面對(duì)他們的工作。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放;對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)而是一起分享理解，上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

四、教學(xué)目標(biāo)的多元整合

首先，對(duì)探究結(jié)論與教學(xué)過(guò)程進(jìn)行整合。教學(xué)過(guò)程是教學(xué)的探究過(guò)程和探究方法，探究結(jié)論是教學(xué)的探究結(jié)果。當(dāng)前的教育教學(xué)框架，往往是重結(jié)論、輕過(guò)程，教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背通，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。我們強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。當(dāng)然也意味著學(xué)生要面臨問(wèn)題和困惑，挫折和失敗，學(xué)生可能花了很多時(shí)間和精力結(jié)果卻一無(wú)所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長(zhǎng)效”、一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào)，而眼前耗費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說(shuō)是值得付出的代價(jià)。

其次，對(duì)知識(shí)認(rèn)知與情感活動(dòng)進(jìn)行整合。學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的知識(shí)認(rèn)知和情感活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。因此真正的課堂教學(xué)是使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念，情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。

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