韓天學 張學龍

摘 ?要：通過法治和人治的國家治理方式的對比和法治素養(yǎng)的界定，揭示當今法治素養(yǎng)不足的現(xiàn)狀，闡明了提升法治素養(yǎng)的必要性，并結(jié)合高校實際論述了提升法治素養(yǎng)的途徑與方式，創(chuàng)新性設計了“3+4”全員法治素養(yǎng)提升的體系框架，為高職院校開展法治教育提供了借鑒。

關鍵詞：高校;全員;法治素養(yǎng);提升

中圖分類號：G640 ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2020）29-0043-04

Abstract： Through the comparison of the rule of law and the rule of man's national governance and the definition of the law literacy， this paper reveals the literacy lack in the law， clarifies the necessity of improving the literacy of the rule of law， and discusses the ways and methods of improving the literacy of the rule of law in combination with the actual situation of the university， and innovative design. The "3+4" system framework for the improvement of the rule of law literacy of all employees has provided a reference for higher vocational colleges to carry out rule of law education.

Keywords： colleges and universities; all staff; rule-by-law literacy; enhance

一、法治與人治

法治在《現(xiàn)代漢語詞典》中被解釋為“根據(jù)法律治理國家和社會”。也就是我們現(xiàn)在所說的“依法治國”。在我國的歷史發(fā)展過程中，存在“法治”與“人治”兩種對立的思想。春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上奴隸制向封建制過渡時期，當時的法家代表人物管仲提出“生法者君也”的思想，認為明君“治民之本”在于“法”，提出了“德當其位”“功當其祿”“能當其官”的法治原則。人治是我國古代先秦時期儒家的政治倫理思想，主張依靠君主的賢能來治理國家，認為國家治理得好壞，關鍵在于統(tǒng)治者是否有賢能，而不在于有無法律。正如孔子所說：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵篇》）。這種思想必然貶低法律的作用，為個人獨斷專行，大搞特權(quán)打開了方便之門。

人治與法治是相對而言的兩種不同的治國理念和策略，兩者最根本的區(qū)別在于：法治強調(diào)“法大于權(quán)， 法律至上”，法治國家要求執(zhí)政黨和國家領導人與普通公民一樣遵守法律。這種治理方式可以防止政治權(quán)力的濫用和個人獨裁的災難。人治強調(diào)“權(quán)大于法，王者至上”。即：最高統(tǒng)治者的權(quán)力大于法律，并以其意志決定國家的重大事務。這種治理方式導致人們普遍崇拜權(quán)力，漠視法律，致使官場政治黑暗腐朽，貪官污吏大行其道。

我國是法治國家，一向強調(diào)法治。正如習近平總書記形象比喻的那樣“把權(quán)力關進制度的籠子里”，就是要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，避免不受制約的權(quán)力隨心所欲，使權(quán)力在正確的軌道上規(guī)范運行和行使。

二、法治素養(yǎng)提升的必要性

（一）法治素養(yǎng)

法治素養(yǎng)是指公民在日常生活中通過學習和訓練，對現(xiàn)代民主國家中的法律規(guī)范、法律確立的制度、法律追求的價值的認識、理解、運用能力和信奉心態(tài)[1]。其內(nèi)容包括法治認知、法律知識、法治意識、法治觀念、法治思維、法治信仰和法治實踐能力等。其中的法治認知是對法治的系統(tǒng)性認識，包括對法治的知覺、判斷、信念、價值、態(tài)度等，是法治意識、法治觀念和法治行為等形成的重要條件。因為人們只有認識法律、了解法律，才會懂得法律的重要作用和違法帶來的嚴重后果，才會明白用法律保護自己合法利益的有效性，進而才能從內(nèi)心產(chǎn)生法治情感，增強學法和守法的自覺意識。人們在具備了一定法律知識的基礎上，才會豐富法治意識，才可能提升守法用法的能力。因為法律具有專用的概念和規(guī)定的強制特性等，要達到知法、懂法、用法的目標，就必須認真學習法律知識，并在不斷地學習與實踐中把法治意識轉(zhuǎn)為法治行為，使法治素養(yǎng)不斷地提升。

（二）法治素養(yǎng)的現(xiàn)實差距

隨著我國依法治國，建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家的全面推進，我國公民的法治意識和法治訴求日益增強，但法治素養(yǎng)的總體狀況距離建設法治中國的現(xiàn)實要求還有差距。

1. 法律意識淡薄

法律意識是人們關于法和法律現(xiàn)象的思想觀念、知識體系和社會態(tài)度的總稱[2]。包括法律知識，對法律的態(tài)度和守法的行為素養(yǎng)三個組成部分。在我國法律意識是社會主義意識形態(tài)和社會主義精神文明的重要組成部分，全體公民應樹立自覺的法律意識，切實做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。但現(xiàn)實與要求存在著一定的差距，如：一部分人的法律知識欠缺，在遇到某些糾紛時往往容易沖動，大打出手而造成違法;還有人明知違法，卻存在僥幸心理，導致知法犯法。在高職院校的學生中，少數(shù)學生被網(wǎng)絡不良“校園貸”誘惑，而陷入被追債的囧地;少數(shù)教師對待學生方法簡單粗暴，常因體罰懲治學生而造成師生沖突;甚至個別領導干部處理人事糾紛不當，造成違法行為等。這些都是都法律知識欠缺或輕視法律法規(guī)的行為，是法律意識淡薄的表現(xiàn)。

2. 長官意識猶存

長官意識是指領導者或上級機關憑主觀意志強令推行其主張或決定[3]。它是一種獨斷專行的思想意識，從不顧及他人的意見或建議，唯我獨尊。在一個單位的日常工作中，長官意識往往在某領導處理具體事務過程中顯現(xiàn)出來。如：開會安排工作任務時往往采取“命令式”的語氣不容下屬提出想法和意見;制定規(guī)章制度時不征詢下屬或員工的意見而強制實施;對各種事務都是自己說了算，而不考慮他人的想法。長此以往，單位的其它管理者和基層員工，也逐漸形成了按“有權(quán)領導要求”做事，而不管制度如何規(guī)定。這種意識在國家改革開放、不斷創(chuàng)新并日新月異發(fā)展的今天，已成為必須被清除的發(fā)展的障礙。

3. 人治思想的影響

由于人治思想是我國歷史上較長的封建君主制的主導思想，即使在高度文明發(fā)展的今天，它依然對人們產(chǎn)生著一定的影響。如：在一些單位的領導干部中，依然存在以個人意志為中心的現(xiàn)象。他們自認為聰明、有經(jīng)驗、有能力，往往在工作中不愿意受法律或制度的條條框框限制，而任由個人的意愿處理問題，無形中把個人的意志放在了法律之上，形成了以權(quán)代法的工作作風。另一方面，單位內(nèi)的基層員工，也有一部分人受人治思想的影響較大，認為在單位的工作中，無論如何都該“聽領導的”。這也為人治思想提供了滋生的土壤。

（三）提升法治素養(yǎng)勢在必行

黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。同時，還將法治教育納入國民教育體系。黨的十九大報告將“提高全民族法治素養(yǎng)”作為“堅持全面依法治國”的重要內(nèi)容。因此，提升公民法治素養(yǎng)是我國全面推進依法治國的時代要求。

一是法治素養(yǎng)是法治國家建設的基礎。在我國，人民群眾既是國家權(quán)力的主體，也是國家治理的主體。培育人民群眾的國家治理主體意識，應成為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關鍵一環(huán)。試想，如果人民群眾不知法、不懂法，沒有任何法治意識，怎么能夠建立起法治國家？相反，如果在一個獨裁統(tǒng)治的國家里，人們只能服從權(quán)利，法治素養(yǎng)再高又有什么意義？因此，一個國家公民的法治素養(yǎng)的提升和這個國家建設法治國家、法治政府、法治社會是相輔相成的。在當今中國，廣大人民群眾法治素養(yǎng)的高低不僅直接關系到個人的事業(yè)發(fā)展和生活幸福，而且關乎全面依法治國的實踐進程和社會治理成效，關乎中國特色社會主義事業(yè)大局[4]。也就是說，在我國全面推進依法治國的今天，要完善法律體系，建設法治國家，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政等國家治理，勢必要提高全民族法治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

二是公民法治素養(yǎng)對于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。國家公民只有學法，才會知法進而懂法，懂得法律能夠保護個人利益不受侵害，懂得法律可使國家長治久安，經(jīng)濟不斷發(fā)展，達到生活穩(wěn)定富足的目的;也懂得違法帶來的嚴重后果。這樣人們才能從內(nèi)心產(chǎn)生法治情感，增強尊崇法治、遵守法律的自覺意識。因此，要真正達到知法、懂法、崇法、用法的目標，就必須在不斷地學習與實踐中把法治意識轉(zhuǎn)為法治行為，使法治素養(yǎng)不斷地提升。

三是公民法治素養(yǎng)是依法民主管理的基礎。黨的十九大報告指出：“黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐?！痹谖覈?，人民當家作主不是一句空話，已經(jīng)體現(xiàn)在國家政治和經(jīng)濟社會生活的方方面面，落實到我國的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等各項制度安排之中[5]。在我國依法治國社會主義民主政治生活中，要保證人民在依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的過程中達到應有的成效，人民就必須具有較高程度的法治素養(yǎng)。

三、高校提升法治素養(yǎng)的途徑與方式

法治素養(yǎng)的培育、養(yǎng)成和提升，并非是一朝一夕的事，而是需要經(jīng)歷法治知識的學習與積累、法治意識形成與提升、法治信念的建立與內(nèi)化，并通過法治實踐不斷提升法治能力等階梯式的遞進過程。

（一）提升全員法治素養(yǎng)的途徑分類

高校提升法治素養(yǎng)，是指高校提升全員，即：校領導、管理人員、教師和學生四方面人員的法治素養(yǎng)，主要有學習與實踐兩大途徑。由于這四方面人員的身份、責任和任務等有所不同，其提升法治素養(yǎng)的途徑和側(cè)重點也有所不同。

學校領導在長期的工作中已經(jīng)積累了較多的法律知識，有較強法治意識。在提升法治素養(yǎng)中采取以自學為主，兼顧工作實踐，側(cè)重提升法治思維和依法治校、依法決策、依法管理等能力;強化民主管理意識，推進校內(nèi)民主管理與監(jiān)督的各項工作等。管理人員有一定的法律基礎和法治思想。在提升法治素養(yǎng)中需采取組織學習和自主學習相結(jié)合的方式，兼顧管理工作實踐，側(cè)重提升法律知識和法治意識，促進他們在日常管理工作中做到依法依規(guī)辦事，違法違規(guī)必究，執(zhí)法守規(guī)必嚴。教師也具有一定的法律知識和法治意識。在提升其法治素養(yǎng)中，應從兩個方面考慮：一方面因教師肩負著教書育人的重任，必須較全面地提升教師自身的法治素養(yǎng)，才能夠把學生培養(yǎng)成具備法治素養(yǎng)的社會主義建設者和接班人;另一方面，教師還肩負著學校發(fā)展和建設的責任，側(cè)重提升他們依法參與學校民主決策、民主管理與民主監(jiān)督的意識和能力。學生是被教育的對象，主要的任務是學習。提升學生法治素養(yǎng)重在公共法律課程和專業(yè)法規(guī)課程的學習，并積極開展法治宣傳和法治教育實踐活動等，著重提升學生知法、懂法和遵紀守法的意識和自覺行為，依法維護學生自身的權(quán)益。

（二）提升法治素養(yǎng)的方式創(chuàng)新

在加強高校思想政治工作的大背景下，僅僅提升法治素養(yǎng)是不夠的。應將法治、思政和道德素養(yǎng)相結(jié)合，進行思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)提升的一體化設計，創(chuàng)新形成“3+4”法治素養(yǎng)提升的新方式。

“3”是指思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)“三項素養(yǎng)”融合提升與統(tǒng)籌安排。因為這三項素養(yǎng)緊密相連又各有其不同的內(nèi)涵。政治是主導，在人們思想行為中發(fā)揮方向引領作用;道德和法律是基礎和保障，在人們思想行為中發(fā)揮“軟性”規(guī)范和“硬性”約束的作用，具有規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關系、維護社會秩序的作用。在國家治理中，法治和德治不可分離，需要兩者共同發(fā)力。因此，在“三項素養(yǎng)”的教育提升過程中，很難單獨進行一方面的教育，須將三者融合為一體，才能相輔相成，互相促進，達到事半功倍的效果。

“4”是指“四個結(jié)合”。提升全員“三項素養(yǎng)”的目的是為了提高學校的內(nèi)部治理能力和水平，最終達到提高教育教學質(zhì)量，達到“人民滿意”的目標。因此，在提升全員“三項素養(yǎng)”的過程中，必須做到“四個結(jié)合”。一是學校領導把自身的“三項素養(yǎng)”提升與學校一流建設和依法治校相結(jié)合;二是管理干部把自身的“三項素養(yǎng)”提升與自身工作創(chuàng)新和部門依法管理相結(jié)合;三是任課教師把自身的“三項素養(yǎng)”提升與教育教學改革和教書育人相結(jié)合;四是把學生“三項素養(yǎng)”提升與專業(yè)法規(guī)技術規(guī)程教育以及學生綜合素質(zhì)教育實踐活動相結(jié)合。只有把素養(yǎng)提升與各自的實際工作任務相結(jié)合，才會使“三項素養(yǎng)”提升的教育、學習和培訓等具體內(nèi)容不會出現(xiàn)空泛化、形式化的現(xiàn)象，而是達到有的放矢、學以致用、知行合一的目的。

四、“3+4”全員綜合素養(yǎng)提升體系框架設計

在依法治校的背景下，針對全員綜合素質(zhì)教育培養(yǎng)進行了統(tǒng)一規(guī)劃設計，形成“3+4”全員綜合素養(yǎng)提升體系框架設計（見圖1）。架構(gòu)初步設計了學校領導、管理干部、任課教師和在校學生四方面人員提升“三項素養(yǎng)”和“四個結(jié)合”的主要內(nèi)容。

五、保障措施

為保證全員“三項素養(yǎng)”的提升，并做到“四個結(jié)合”，學校應采取一定的保障措施。

一是加強組織領導，明確任務分工。為了更好地實施全員綜合素質(zhì)提升工程，應采取“一把手工程”制度，成立專項工作領導小組，學校一把手任組長，負責整體工程的領導和決策。下設若干工作小組，負責各項具體工作的組織實施。

二是實施工作項目負責制。提升法治素養(yǎng)是學校依法治校中的一項重要工作，應實施工作項目負責制，每個二級學院和職能部門負責人是本單位的第一責任人。每學期將對各部門和二級學院提升法治素養(yǎng)工作進行考核。凡是未按要求完成任務的，將追究其責任，并作為學校年度工作考核中減分或降低考核等級的重要依據(jù)。

參考文獻：

[1]李昌祖，趙玉林.公民法治素養(yǎng)概念評估指標體系及特點分析[J].浙江工業(yè)大學學報（社會科學版），2015（3）：297-302.

[2]楊治良，郝興昌.心理學辭典[M].上海：上海辭書出版社，2016，08：226.

[3]沈孟瓔.新中國60年新詞新語詞典[M].成都：四川辭書出版社，2009，09：512.

[4]米新麗.切實提升新時代公民法治素養(yǎng)[N].中國教育報，2019-06-06.

[5]余言.堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一[N].中國紀檢監(jiān)察報，2018-01-10.