程果

關(guān)鍵詞：高校;宗教滲透;大學(xué)生

基金資助：2019年校級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)項(xiàng)目立項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)：2019TZ015

強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生思想政治教育雖一直被高校所重視，但由于大學(xué)生思想活躍、容易受社會(huì)各種思潮的影響以及政治教育手段弱化等原因，致使高校出現(xiàn)了思想教育跟不上學(xué)生需求，宗教的東西滲透校園，毒害侵蝕大學(xué)生心靈，并有愈演愈烈的趨勢(shì)。因此，如何讓政治教育統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想，占領(lǐng)高校思想教育的主陣地，使學(xué)生摒棄宗教，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想追求，已成當(dāng)前高校思想政治教育的一個(gè)迫切而重要的工作。

本文通過(guò)問(wèn)卷、座談及調(diào)查的方法，對(duì)南陽(yáng)師范學(xué)院某學(xué)院的500名大學(xué)生是否參加過(guò)宗教活動(dòng)、有無(wú)宗教信仰、從何種途徑接受宗教等進(jìn)行了摸查，回收有效問(wèn)卷90%。同時(shí)，結(jié)合問(wèn)卷情況，又與其中25%的學(xué)生進(jìn)行了一對(duì)一訪談。經(jīng)過(guò)深入了解，整理出了目前高校宗教滲透的現(xiàn)狀、形式和原因，并針對(duì)問(wèn)題提出了解決的方法和對(duì)策。

高校宗教滲透的概念、本質(zhì)及企圖

高校宗教滲透就是“境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教在高等教育領(lǐng)域中從事的各種違反我國(guó)憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，干擾我國(guó)社會(huì)主義高等教育事業(yè)[1]”。其本質(zhì)恩格斯在《反杜林論》中作了高度的概括：“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映[2]”。宗教滲透高校的目的就是借宗教神秘玄虛的外衣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治毒害、思想侵蝕，學(xué)科知識(shí)干擾，以達(dá)到占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，對(duì)我國(guó)實(shí)施和平演變戰(zhàn)略，最終削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆黨的政權(quán)的罪惡目的。

大學(xué)生信仰宗教的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

本次調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示：大一信教學(xué)生占信教學(xué)生總數(shù)的13%;大二信教學(xué)生比例為17%;大三信教學(xué)生比例為25%;大四信教學(xué)生比例為45%。信教學(xué)生中信仰基督教的比例為70%;信仰佛教比例為28%;信仰伊斯蘭教比例為2%。信教學(xué)生中有2%為學(xué)生黨員，90%為學(xué)生團(tuán)員。訪談中還發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生雖無(wú)信教行為，但信教思想傾向明顯，樂(lè)于接受宗教宣傳，處于信教的邊緣。調(diào)查訪談顯示當(dāng)前大學(xué)生的宗教信仰呈以下特點(diǎn)：

對(duì)宗教認(rèn)識(shí)模糊。新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中第四十三條規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與宗教相分離原則。任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)[3]”。由此可見(jiàn)，宗教絕不能進(jìn)入高校，必須與教育分離。但在訪談中發(fā)現(xiàn)90%以上的學(xué)生對(duì)國(guó)家的規(guī)定不知道，對(duì)科學(xué)與宗教的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清;有的似是而非，認(rèn)為信仰宗教是個(gè)人自由，無(wú)可厚非;有的認(rèn)為宗教活動(dòng)很有趣，不僅沒(méi)有抵觸情緒，反而覺(jué)得聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)教、參加一下活動(dòng)很刺激。

對(duì)宗教篤信不疑。調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生把宗教信仰作為自己至高無(wú)上的目標(biāo)追求。他們相信、敬畏和崇拜宗教，認(rèn)為虔誠(chéng)的信仰能得到心靈的慰藉和精神上的平和，他們用經(jīng)文戒律約束自己。日常生活境況、平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)、社交能力結(jié)果等都要與宗教聯(lián)系起來(lái)，以宗教解疑釋惑、主導(dǎo)思想行為。這部分學(xué)生數(shù)量雖少，但影響較大。他們?cè)谟幸鉄o(wú)意中也成了宗教的傳播者。

? ? 宗教滲透高校的原因

通過(guò)調(diào)查分析，造成目前高校宗教滲透的原因復(fù)雜，既有客觀的社會(huì)環(huán)境、高校教育環(huán)境的原因，也有大學(xué)生個(gè)人的主觀因素。

國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響。國(guó)內(nèi)，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，各類社會(huì)矛盾凸顯，各種思想交織碰撞，一些不良的東西被過(guò)度渲染傳播，造成大學(xué)生思想誤區(qū)。國(guó)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化趨勢(shì)的形成，國(guó)外各種社會(huì)思潮影響和沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，西化的東西在大學(xué)校園被積極吹捧，大多學(xué)生對(duì)此都竭力崇拜、效仿。這恰恰給西方分裂分子宗教滲透提供了良好機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。新興網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播速度快、成本低、不受空間、地域限制等特點(diǎn)，這給高校宗教滲透提供了溫床。網(wǎng)上五花八門的宗教網(wǎng)站、論壇、交友平臺(tái)隨處可見(jiàn)。一些高校的輿情網(wǎng)監(jiān)系統(tǒng)和機(jī)制不健全，預(yù)警手段不足，對(duì)一些網(wǎng)站、信息做不到及時(shí)屏蔽攔截。境外敵對(duì)勢(shì)力還采取“糖衣炮彈”，陌生人加好友，微信紅包“引誘”加群等誤導(dǎo)大學(xué)生，從而使網(wǎng)絡(luò)成了宗教滲透的超級(jí)快速通道。

大學(xué)生的個(gè)人原因。大學(xué)是人生的一個(gè)發(fā)展乃至思想成型的重要時(shí)期。處在這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生好奇、敏感、矛盾、脆弱。他們?cè)谠竿荒苓_(dá)到、理想不能實(shí)現(xiàn)和遇到困境時(shí)，要尋求解決的方式，填補(bǔ)精神上的空虛，這時(shí)宗教正成了他們最好的救命稻草。他們把宗教信仰當(dāng)精神寄托，特別是碰巧一些小目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)后，他們認(rèn)為是得到了神靈的庇佑，更深信不疑，并把這種所謂靈驗(yàn)散播開(kāi)去。問(wèn)卷調(diào)查中顯示，選“求神的保佑”的人最多，占60%;其次是“表達(dá)信仰”占20%;選“學(xué)習(xí)宗教知識(shí)”的占3%;選“獲得回報(bào)”的學(xué)生占10%;7%的大學(xué)生沒(méi)有明確原因，只是盲目跟風(fēng)。

防范和抵御高校宗教滲透的對(duì)策

強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治教育。毛主席說(shuō)：社會(huì)主義的思想陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)去占領(lǐng)[4]。因此，要防范和抵御宗教對(duì)高校的滲透，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育是重中之重。一是要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。大學(xué)生能否樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)防范和抵御宗教滲透，輔導(dǎo)員起著至關(guān)重要的作用。二是高校要開(kāi)好思想政治課。要講好馬列、毛澤東思想、鄧小平理論及形勢(shì)政策課。要講好馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策等，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)宗教、自覺(jué)抵制和反對(duì)宗教滲透。三是要經(jīng)常召開(kāi)學(xué)英模、學(xué)先進(jìn)報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)自我?jiàn)^斗成才的企業(yè)家、成功人士做報(bào)告等，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、勇于擔(dān)當(dāng)、立志報(bào)國(guó)的激情。

建設(shè)社會(huì)主義校園文化。要營(yíng)造崇尚科學(xué)、追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的校園氛圍。高校要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校報(bào)?？约拔乃嚮顒?dòng)等，大力宣傳科學(xué)知識(shí)，宣傳國(guó)家的宗教法規(guī)政策，弘揚(yáng)科學(xué)的良好風(fēng)尚，建立抵御宗教滲透的防火墻。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的審批、監(jiān)管，做好引導(dǎo)，使大學(xué)生社團(tuán)真正成為學(xué)生思想教育的重要平臺(tái)和校園文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)

[1]汪雙喜.高校宗教滲透問(wèn)題研究綜述[J]徐州師范大學(xué)（教科學(xué)版），2011，2（2）：14-17.

[2]中央文獻(xiàn)研究室，國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局.新時(shí)期宗教工作文獻(xiàn)選編[M]北京：宗教文化出版社，1995：194-195.

[3]李萍.對(duì)高校學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的多維思考[J]重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）：47-50.

[4]程雨晴. 高校思想陣地建設(shè)的思考[D]當(dāng)代青年月刊，2015 （08）：6-7.