徐永霖　李源輝

摘要 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論的結(jié)晶。在這部巨著中，馬克思和恩格斯對于資產(chǎn)階級法進行了評判，包括對于資產(chǎn)階級的統(tǒng)一法律進行了贊同，也進行了相應(yīng)的批判。這對于我國的法律體系的完善都有著積極的借鑒意義，同時對于我國依法治國理念的實施也能夠起到一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞 馬克思主義理論 《共產(chǎn)黨宣言》 法學(xué)

作者簡介：徐永霖、李源輝，新疆師范大學(xué)政法學(xué)院學(xué)生，研究方向：馬克思主義、法理學(xué)。

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.160

馬克思主義理論是由偉大革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的世界觀和方法論，它是我們認識世界、認識自然的主要依據(jù)，同時也是我們創(chuàng)造新生活的行動指南。馬克思主義理論內(nèi)容豐富，它涵蓋了我們?nèi)粘５姆椒矫婷?，這對我們提高關(guān)于人類社會的認識和探索改造社會的規(guī)律都起到了積極的促進作用。馬克思主義理論對于法律進行了詳細的概括，共產(chǎn)黨宣言作為馬克思主義理論的最主要代表書籍，其對于法律的內(nèi)涵、外延等進行了明確的表達。這也是我們研究法律的主要依據(jù)，對于目前我國和諧社會的構(gòu)建以及社會主義法治社會的建設(shè)都有著積極的指導(dǎo)作用。

一、《共產(chǎn)黨宣言》法律思想的內(nèi)容

（一）闡述了資產(chǎn)階級法的本質(zhì)

《宣言》中寫到“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的”。由此可以看出《共產(chǎn)黨宣言》認為資產(chǎn)階級法的本質(zhì)體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的意志。資產(chǎn)階級作為社會發(fā)展中的統(tǒng)治階級，其為了維護自身的權(quán)利和利益，會要求被統(tǒng)治者履行相應(yīng)的責任。這一切都需要一種客觀的具體的形式來實現(xiàn)，這種形式即為體現(xiàn)資產(chǎn)階級意志的法律。將資產(chǎn)階級的意志轉(zhuǎn)變?yōu)榉?，要求了被統(tǒng)治者要遵守相關(guān)的法律之外，統(tǒng)治者也應(yīng)遵守相應(yīng)的法律，以維持法律的威嚴。統(tǒng)治階級作為在社會發(fā)展過程當中的物質(zhì)統(tǒng)治力量，同時也對于社會發(fā)展當中的精神力量進行相應(yīng)的統(tǒng)治，因此法成為了統(tǒng)治階級維護自身權(quán)益、實現(xiàn)階級統(tǒng)治的重要工具。另一方面法的存在形式是由資產(chǎn)階級社會的物質(zhì)形態(tài)來決定的。所謂物質(zhì)形態(tài)是由當時的地理環(huán)境、社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及在社會發(fā)展過程當中人與人之間的關(guān)系決定的。這種物質(zhì)環(huán)境決定了資產(chǎn)階級在日常發(fā)展過程當中的需求，需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼囊庵玖?，從而通過法律這種工具來進行強制維護。

（二）對于“統(tǒng)一的法律”進行了剖析

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里既肯定了資產(chǎn)階級統(tǒng)治下統(tǒng)一的法律所起到的積極促進作用，同時也批判了統(tǒng)一的法律在資產(chǎn)階級控制下所體現(xiàn)的工具性質(zhì)。隨著生產(chǎn)力的提升，統(tǒng)治階級將生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、人口進行了相應(yīng)的集中。這種集中使得分散的政府變成了一個統(tǒng)一的政府，而統(tǒng)一的政府又必須要求了統(tǒng)一的法律來進行規(guī)范和維護其自身的權(quán)益。也正是在這種情況下，統(tǒng)一的法律應(yīng)運而生。在統(tǒng)一法律的推動下，資本主義的經(jīng)濟和政治由分散變成了集中，生產(chǎn)力由低下變成了先進，這都使得資本主義在短短100年的時間內(nèi)創(chuàng)造了以往歷史長時間內(nèi)所無法創(chuàng)造的財富。生產(chǎn)力的進一步提升也是統(tǒng)一的法律所起到規(guī)范作用的體現(xiàn)，由此也可以看出《共產(chǎn)黨宣言》對于這種統(tǒng)一的法律是持肯定和贊同意見的。畢竟統(tǒng)一的法律從本質(zhì)上提高了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但這種統(tǒng)一法律的存在卻是建立在資本主義控制意志狀態(tài)之上的。這也在一定程度上使得資產(chǎn)階級的控制權(quán)利得到了提高和鞏固，因此《共產(chǎn)黨宣言》也在一定程度上對于統(tǒng)一的法律進行了批判。

二、《共產(chǎn)黨宣言》法律思想的特征

（一）科學(xué)性

《共產(chǎn)黨宣言》中的法律思想充分吸收了人類社會在發(fā)展過程當中所取得的優(yōu)秀文明成果，馬克思和恩格斯在對于法律思想的構(gòu)思過程當中，對于費爾巴哈、康德、黑格爾的法律思想進行了充分的批判，同時結(jié)合自身的實際工作和人類社會發(fā)展過程當中所總結(jié)的一些經(jīng)驗，提出了相應(yīng)的科學(xué)理論。也正是由于《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想剖析了人類社會發(fā)展的規(guī)律，因此其能夠充分的對于人類社會發(fā)展過程當中的一些社會活動進行徹底、深入的研究?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的法律思想對于資產(chǎn)階級法進行了批判，其認為資產(chǎn)階級法是資產(chǎn)階級意志的體現(xiàn)，其存在的主要目的在于維護資產(chǎn)階級的權(quán)益。而法的真正本質(zhì)在于實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，法的存在離不開生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進步，由此也可以看出《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想具備一定的科學(xué)性。同時《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想為工人階級奪取政權(quán)，實現(xiàn)人的全面自由提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)方向。特別是在工人階級奪取政權(quán)實現(xiàn)自身的解放后，如何治理國家、規(guī)范社會的發(fā)展更是起到了一定的促進作用和指導(dǎo)意義。也正是具備了豐富的實踐價值，從而使得《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想具備了一定的科學(xué)性。

（二）人民性

馬克思主義理論是為了維護無產(chǎn)階級的利益而存在的，而《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義理論的重要代表，其也是為了維護無產(chǎn)階級的利益而服務(wù)的。《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想站在無產(chǎn)階級的立場，為了維護人民群眾的最根本權(quán)益、保護無產(chǎn)階級的平等主權(quán)而不斷完善。因此《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想具備著一定的人民性，這在我國社會發(fā)展的過程中也得到了充分的彰顯。我國法律的存在是為了維護人民群眾的相關(guān)權(quán)益，在法律的規(guī)范下人們得以安居樂業(yè)。我國政府在履行其職責的過程當中，以維護人民的相關(guān)權(quán)益為根本出發(fā)點，法律的存在也全方位的保證了人們的相關(guān)權(quán)益和自由。生存權(quán)、受教育權(quán)、勞動權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利得到切實的維護，由此也可以看出《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想的人民性。

（三）批判性

《共產(chǎn)黨宣言》中法律思想的批判性主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是在對于以往法律思想批判的基礎(chǔ)上，經(jīng)過結(jié)合馬克思和恩格斯的生活實踐而形成的。包括對于黑格爾法律思想、康德法律思想、費爾巴哈法的思想等進行了充分的批判，對于其存在的不合理因素進行了深入的剖析，從而在批判中使得《共產(chǎn)黨宣言》中的法律思想有了質(zhì)的升華和飛躍。另一方面主要是對于資產(chǎn)階級法律思想的虛偽和永恒進行了批判。馬克思認為隨著社會的發(fā)展和生產(chǎn)力的提升，階級的存在必將消失，而基于階級存在而產(chǎn)生的法也必將消滅。但在實際社會發(fā)展的過程當中，資產(chǎn)階級卻認為法的存在是永恒的，這也在一定程度上凸顯了資產(chǎn)階級的自私性，其希望通過法的永恒來維護階級的統(tǒng)治力和控制意圖。而《共產(chǎn)黨宣言》的法律思想對于資產(chǎn)階級的這種自私狹隘的意圖進行了批判。