摘要：開展大學(xué)生廉潔教育，是貫徹黨的教育方針，豐富和完善高校德育工作的有力舉措和內(nèi)在要求。當(dāng)前，高校開展廉潔教育還存在大學(xué)生對廉潔文化價(jià)值認(rèn)同“缺失”、廉潔文化在高校課程設(shè)置中“缺場”、廉潔教育與大學(xué)生德育教育銜接中“缺位”等問題?，F(xiàn)實(shí)困境要求高校必須創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，從“知”“情”“行”三方面入手，積極探索廉潔文化與思想政治教育融合滲透的新路徑，使高校大學(xué)生逐步樹立 “崇潔敬廉”意識，培養(yǎng)“持正守廉”情感，倡導(dǎo)“躬行踐廉”行為。

關(guān)鍵詞：廉潔教育;高校德育;思想政治教育;廉潔文化

中圖分類號：G641?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2095-5383（2020）03-0104-04

Abstract：?Carrying out probity education for college students is a powerful measure and internal requirement for implementing the partys education policy and enriching and perfecting the ideological and political education in Colleges and universities. At present， there are still some problems in the probity education in Colleges and universities， such as the “absence” of College Students value recognition of integrity culture， the “absence” of integrity culture in the curriculum of colleges and universities， and the “absence” of the connection between integrity education and moral education of college students. The realistic dilemmas requires us to innovate the methods of ideological and political education for college students. Starting from the three aspects of “knowledge”， “emotion” and “action”， actively explore a new path for the integration and penetration of integrity culture and ideological and political education， so that college students gradually establish the consciousness of “respecting probity”， cultivate the emotion of “keeping probity”， and advocate the behavior of “practicing probity”.

Keywords：probity education;college moral education; ideological and political education;probity culture;

“大學(xué)生廉潔教育是指高校用反腐倡廉的理論和實(shí)踐，對大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識和廉潔技能，增強(qiáng)拒腐防變的理念和能力，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)職業(yè)觀念的社會實(shí)踐活動。”[1]開展大學(xué)生廉潔教育，是豐富和完善高校德育課程體系，創(chuàng)新高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的有力舉措和必然要求。自2007年教育部下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》以來，高校推進(jìn)廉潔教育經(jīng)歷了從無到有、由淺入深的發(fā)展過程?；厥资嗄甑耐七M(jìn)歷程不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生廉潔教育雖然取得了一定的成效，但亦面臨“廉”道價(jià)值認(rèn)同缺失、課程設(shè)置缺場、教育銜接缺位等諸多困境，間接影響了高校德育教育的實(shí)際效果。新時(shí)期，大學(xué)生廉潔教育應(yīng)置于德育視閾下并行建構(gòu)，創(chuàng)新教育模式，消解教育困境，密切融合聯(lián)動，豐富實(shí)踐載體，探索落實(shí)廉潔教育的精準(zhǔn)路徑，逐步形成新時(shí)代高校德育工作的新視野。

1?廉潔教育與大學(xué)生德育教育融合的意義

1.1?廉潔教育有助于填補(bǔ)傳統(tǒng)德育缺失的空白，豐富德育思想內(nèi)涵

高校傳統(tǒng)德育一般注重對大學(xué)生理想信念、公民責(zé)任、道德規(guī)范的教育引導(dǎo)，而對廉潔人格的塑造重視不夠。開展大學(xué)生廉潔教育，是貫徹黨的教育方針，統(tǒng)籌推進(jìn)素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要。廉潔文化教育的引入與實(shí)施，能有效填補(bǔ)傳統(tǒng)德育缺失的空白，使大學(xué)生在堅(jiān)守“廉”道的基礎(chǔ)上約束自己的言行、奮發(fā)進(jìn)取、服務(wù)社會，塑造“廉以養(yǎng)德、潔以修身”的健康人格，逐步樹立崇潔敬廉的意識，培養(yǎng)持正守廉的情感，養(yǎng)成躬行踐廉的行為，從而實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展，回歸素質(zhì)教育的本真要求。唯有如此，當(dāng)代大學(xué)生才能以健全的人格擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的社會責(zé)任，鞏固社會主義廉政建設(shè)的社會基礎(chǔ)，構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的廉潔防線，降低未來社會治理成本，保證黨和國家事業(yè)的永續(xù)發(fā)展。

1.2?廉潔教育有助于培育廉潔認(rèn)知理念，提升德育文化境界

大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生身心發(fā)展和三觀形成的關(guān)鍵階段。大學(xué)生思想觀念趨于成熟，樂于接受新鮮事物，但情感尚不穩(wěn)定，政治鑒別力欠缺。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持強(qiáng)力反腐，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得豐碩成果，成效卓著。但與此同時(shí)，老百姓身邊的“蠅貪”“微腐敗”仍屢禁不絕，“反腐影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“反腐越反越多”等錯(cuò)誤言論造成大學(xué)生思想困惑。此刻，大學(xué)生迫切需要主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)。廉潔文化所蘊(yùn)含的一心為民的理想信念、遵紀(jì)守法的法制觀念、修德律己的道德品質(zhì)，都是現(xiàn)代文明社會倡導(dǎo)公民必備的素質(zhì)要求。在這種形勢下，高校適時(shí)開展廉潔教育，能幫助大學(xué)生厘清思想認(rèn)識上的偏差，培育廉潔認(rèn)知理念，引領(lǐng)與傳承優(yōu)秀文化，提升德育文化境界。

1.3?廉潔教育有助于完善德育內(nèi)化機(jī)制，凸顯德育整體實(shí)效

廉潔教育是一個(gè)不斷洗禮靈魂、升華思想、提升境界的過程，注重“春風(fēng)化雨”式的循循善誘。廉潔教育的水平與成效，直接影響和輻射德育的成效。從某種意義上說，高校廉潔教育的成效依賴于教育受眾的接受、內(nèi)化程度，而大學(xué)生思想內(nèi)化又主要取決于其對廉潔教育的認(rèn)知、理解和接受程度。“通過廉潔教育，培養(yǎng)大學(xué)生崇尚廉潔的積極心態(tài)，在教育中達(dá)成理解，在理解中達(dá)成共識，在共識中達(dá)成悅納”[2]。在此基礎(chǔ)上，有的放矢地對大學(xué)生開展社會公德、法制誠信、廉潔自律教育，能增強(qiáng)青年學(xué)生的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，進(jìn)一步擴(kuò)大高校德育的整體效應(yīng)，真正發(fā)揮德育在高校全面育人工作中的主導(dǎo)作用。

2?廉潔文化融入大學(xué)生德育教育的現(xiàn)實(shí)困境

2.1?大學(xué)生對廉潔文化價(jià)值認(rèn)同的“缺失”

當(dāng)前，受西方多元文化和社會不良風(fēng)氣的浸染，部分大學(xué)生個(gè)人主義、功利主義思想嚴(yán)重，對廉潔倫理文化認(rèn)知程度不高，在思想源頭上對“廉”道缺乏價(jià)值認(rèn)同。主要表現(xiàn)為：第一，廉潔文化知識缺乏。廉潔文化是中國傳統(tǒng)文化的核心要義之一。從文化構(gòu)成的角度看，中國古代廉潔文化是傳統(tǒng)孝文化和廉政文化的融合交集。調(diào)查研究顯示，高校大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)小說、娛樂資訊等快餐文化青睞有加，而對國學(xué)案例、人文歷史經(jīng)典著作的閱讀興趣不高，對于“廉”的具體內(nèi)涵與外延不甚了解，廉潔文化知識嚴(yán)重匱乏。第二，廉潔文化意識淡薄。廉潔倫理文化精神的核心內(nèi)容是清正廉明、修身自律、孝愛萬物、廉潔奉公等。與之形成鮮明對比的是，當(dāng)下的大學(xué)生“廉”道意識淡薄，大學(xué)校園里學(xué)生考試作弊、論文抄襲、干部賄選、背信違約、透支消費(fèi)等現(xiàn)象仍屢見不鮮。第三，廉潔文化情感冷漠。江蘇省教育廳2009年委托某高校課題組對省內(nèi)20所高校廉潔文化建設(shè)情況進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，“超過半數(shù)的被調(diào)查對象認(rèn)為“學(xué)生給老師送禮、請吃飯”這一現(xiàn)象可以接受，10%的人認(rèn)為很正常，接近20%的被調(diào)查者對高校出現(xiàn)的一些腐敗現(xiàn)象表示無所謂 ”[3]。相當(dāng)一部分高校大學(xué)生對社會上的某些不正之風(fēng)不以為然，認(rèn)為廉政文化所包含的廉潔自律、公道正派、誠實(shí)守信、崇儉戒奢等可貴精神已經(jīng)過時(shí)，甚至認(rèn)為腐敗頑疾“存在即為合理”，對于在校大學(xué)生開展廉政教育是小題大做，是“大人得病、小孩吃藥”。

2.2?廉潔文化在高校課程設(shè)置中的“缺場”

高校思想政治教育的一項(xiàng)重要使命就是引導(dǎo)青年認(rèn)識國情、遵紀(jì)守法、磨礪意志、熱心公益、勤儉自律，這對于大學(xué)生未來成功就業(yè)、立足社會、建功立業(yè)具有重要意義。當(dāng)前，國內(nèi)大多數(shù)高校尚未將廉潔文化相關(guān)內(nèi)容納入思想政治理論課的課程體系，缺乏專門的廉潔教育教材，多數(shù)授課教師也未接受系統(tǒng)培訓(xùn)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中雖然包含了一些廉潔文化的內(nèi)容，但多半是零星瑣碎的，廉潔教育仍游離于思想政治理論課體系之外。加之現(xiàn)有的廉潔教育資源挖掘不夠充分、教學(xué)課時(shí)難以保證等原因，廉潔教育活動的開展還停留在表面化、臨時(shí)性的層面，沒有做到廣覆蓋、全滲透，實(shí)現(xiàn)廉潔教育的課程化、常態(tài)化、規(guī)范化。廉潔文化在高校思想政治課程設(shè)置中的“缺場”，致使廉潔文化教育與新時(shí)代思想政治教育難以有效整合，思政課教師無法全面系統(tǒng)地傳播廉潔文化思想，進(jìn)而弱化了廉潔文化與思想政治教育的良性互動。

2.3?廉潔教育與大學(xué)生思想政治教育銜接中的“缺位”

高校承擔(dān)著教書育人、為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格接班人的重要任務(wù)，在大學(xué)生價(jià)值觀塑形和道德養(yǎng)成方面扮演著重要角色。當(dāng)前，廉潔教育與大學(xué)生思想政治教育的銜接存在“缺位”現(xiàn)象。高校所開設(shè)的“反腐倡廉”講座大多是一種應(yīng)景式的理論講授，而與廉潔文化“理論維度”相對應(yīng)的“實(shí)踐維度”則涉及不多。理論教化如果不能置身于大學(xué)生日常生活的社會境遇進(jìn)行實(shí)踐考量，就會顯得單一枯燥，課上講解與課下實(shí)踐不同步致使廉潔教育的效果隱形弱化，大學(xué)生難以體驗(yàn)到廉潔文化的魅力，進(jìn)而對廉潔教育產(chǎn)生質(zhì)疑、厭煩心理，導(dǎo)致知行不統(tǒng)一。此外，社團(tuán)活動、志愿服務(wù)、工作實(shí)習(xí)等廉潔文化協(xié)同教育場域尚未得到精準(zhǔn)對接，使得廉潔文化的靈魂底蘊(yùn)失去了實(shí)踐平臺和現(xiàn)實(shí)生活的有力支撐，弱化了大學(xué)生對廉潔文化的理解認(rèn)同，致使高校德育的整體效果不佳。

3?廉潔文化融入大學(xué)生德育教育的有效路徑3.1?自“知”出發(fā)，樹立大學(xué)生“崇潔敬廉”意識

惟有深知，方可篤行。高校廉潔教育的有效落實(shí)，首先應(yīng)從重視提高大學(xué)生廉潔認(rèn)知入手。高校德育教育可將廉潔教育融入學(xué)科教育中，借助課程教育使大學(xué)生接受廉潔倫理文化的滲透和熏陶，提升廉潔意識與信念。其一，可以將廉潔文化內(nèi)容穿插于思政理論課教學(xué)之中，專題講授?！霸谡n堂教育過程中，還可以將廉潔教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠信教育、感恩教育、紀(jì)律教育和法制教育等有機(jī)結(jié)合起來，通過養(yǎng)成訓(xùn)練，互相滲透，增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識、責(zé)任意識和法治意識”[4]。其二，針對不同年級學(xué)生的需求，組織校內(nèi)優(yōu)秀教師定期開設(shè)“廉潔文化”選修課，將《愛蓮說》《菜根譚》等修身養(yǎng)廉的古代經(jīng)典名篇搬上課堂，讓學(xué)生重溫古圣先賢的諄諄教誨。其三，條件比較成熟的高校可以嘗試組織專家教授編寫廉潔文化精品教材，將“廉潔文化”列為必修課，納入學(xué)校德育教育總體規(guī)劃和思想政治理論課課程體系。在教育內(nèi)容上，要突出現(xiàn)實(shí)性、針對性、時(shí)代性，既側(cè)重理想信念、傳統(tǒng)作風(fēng)、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)教育，又涵蓋習(xí)近平總書記關(guān)于反腐倡廉的最新論述和經(jīng)典用語，用公平正義、民主法制、效率誠信、清廉自律等富有時(shí)代特征的新理念來培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代公民意識。在教育方式上，要做到互動式、多元化、生活化，論道而不說教、述理而不硬套，充分利用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒體宣傳推介優(yōu)秀廉潔文化作品，傳播主流價(jià)值聲音，發(fā)揮“隱形課程”的熏陶作用。同時(shí)，“注意把握好文化育人的特征和著力點(diǎn)，既不偏離廉潔建設(shè)的主題，又不脫離文化教育的載體，推動廉潔與文化有機(jī)融合”[5]，將廉潔教育與實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，在專業(yè)教學(xué)中滲透廉潔教育，提倡“開放式教育”，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對廉潔法律制度、行為規(guī)范、公序良俗的認(rèn)知與了解，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀大事、看大局，理性看待反腐新常態(tài)下“微腐敗”現(xiàn)象的成因及危害，加深對黨的十八大以來中央一系列反腐倡廉新舉措和治國理政新理念的理性認(rèn)識，樹立“以廉為榮、崇潔敬廉”意識。

3.2?自“情”著手，培養(yǎng)大學(xué)生“持正守廉”情感

情感是個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的核心組成部分。大學(xué)生外在的廉潔認(rèn)知應(yīng)以內(nèi)在的廉潔情感為依托，否則廉潔認(rèn)知只能流于形式，陷入空談。對廉潔文化缺乏情感的認(rèn)同，是不可能在實(shí)際生活中踐行廉潔行為的，正所謂“話不投機(jī)半句多”。廉潔教育不應(yīng)是空洞的理論說教，而應(yīng)是對個(gè)體內(nèi)心世界美好情感的激揚(yáng)與擴(kuò)展。因此，要實(shí)現(xiàn)德育視閾下廉潔教育的有效落實(shí)，就必須高度關(guān)注大學(xué)生內(nèi)心深處廉潔情感的激揚(yáng)與開發(fā)，既要曉之以理，更要動之以情，導(dǎo)之以行。一方面，高校教師要加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，全面貫徹黨的教育方針，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”教師，構(gòu)建教師核心價(jià)值觀，以滿腔熱情投身廉潔教育，敞開心扉同大學(xué)生進(jìn)行廉潔情感的互動交流，以此來感染、感化、感奮青年學(xué)生;以真摯情感關(guān)愛呵護(hù)大學(xué)生成長，同大學(xué)生交心、交情、交融、交朋友，建立深厚的感情，提高教育接受率。另一方面，積極打造充滿“時(shí)尚味道”的暖心課堂?！拔幕娜谌氩皇巧嵊蔡?，而要借助平臺和載體”[6]。注重將課堂教學(xué)置于有意義的問題情境之中，抓熱點(diǎn)、找痛點(diǎn)、燃情點(diǎn)，提高學(xué)生參與度。例如，可將充滿正能量的反腐題材影視劇《人民的名義》《廉政風(fēng)云》等引入思政課堂，分組評析討論，注重教育指導(dǎo)，讓廉潔文化的弘揚(yáng)與大學(xué)生思政教育碰撞出火花，引發(fā)大學(xué)生反腐倡廉的情感共鳴;深入挖掘高校所在地區(qū)具有厚重歷史沉淀和巨大社會影響的優(yōu)秀廉潔文化資源，“以開展廉潔家訓(xùn)進(jìn)課堂、廉潔文化進(jìn)校園等活動選樹‘清廉傳家典型，營造學(xué)習(xí)榜樣、見賢思齊的濃厚氛圍”[7];大力宣傳廉潔奉公典型人物先進(jìn)事跡，用身邊人、身邊事教育感召學(xué)生，通過榜樣人物的言傳身教、道德示范，傳承廉潔文化，弘揚(yáng)廉潔精神，培養(yǎng)大學(xué)生“崇德尚廉、勤儉愛廉、持正守廉”的真摯情感，著力提升高校廉潔文化教育的滲透力和感染力。

3.3?自“行”抓起，倡導(dǎo)大學(xué)生“躬行踐廉”行為

社會在本質(zhì)上是實(shí)踐的[8]3。廉潔教育是一項(xiàng)“潤物細(xì)無聲”的入腦、入心的工作，大學(xué)生遵循“廉”道，貴在實(shí)踐與行動。“君子恥其言而過其行”。新時(shí)代背景下，廉潔行為的日常訓(xùn)練與養(yǎng)成對大學(xué)生踐行“廉”道至關(guān)重要。在實(shí)踐操作中，一要注重大學(xué)生日常生活場域建設(shè)，擴(kuò)大廉潔文化陣地。高校開展廉潔教育，必須將廉潔文化滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活、寢室集體生活、文體娛樂活動中，讓大學(xué)生能夠全方位審視自己，認(rèn)清當(dāng)前的社會形勢，把對廉潔文化的認(rèn)知、情感轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，落實(shí)到實(shí)踐中。二要拓展第二課堂外延載體，提升廉潔文化自覺。將廉潔教育融入社團(tuán)活動、勤工助學(xué)、主題黨（團(tuán)）日等課外活動中，開展以反腐倡廉為主題的“廉言廉語”征集評選、“平語廉政”朗誦比賽、廉政設(shè)計(jì)作品展覽、廉政情景劇表演等寓教于樂的“健心”活動，提升廉潔教育的趣味性與實(shí)用性，“讓大學(xué)生在實(shí)踐過程中把握廉潔的“應(yīng)然”，把廉潔理論外化為自覺實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”向“實(shí)然”的飛躍”[9]。三要豐富實(shí)踐教育渠道，創(chuàng)設(shè)廉潔文化情境。依托“圍墻”外的法制實(shí)踐基地、紅色示范基地、愛心公益基地、警示教育基地開展廉潔教育，讓大學(xué)生身臨其境、觸景生情，在慎終追遠(yuǎn)中厚植家國情懷、在體悟熏陶中涵養(yǎng)仁義禮智，實(shí)現(xiàn)廉潔教育的生活化取材、警示教育的體驗(yàn)性融入、示范教育的現(xiàn)實(shí)性回歸。同時(shí)，激勵(lì)和引導(dǎo)青年學(xué)生參加志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中明辨是非、律己篤行，激發(fā)廉潔自律的內(nèi)生動力，著力把廉潔觀念轉(zhuǎn)化為廉潔行為，從他律走向自律，做“躬行踐廉”的楷模。

4?結(jié)語

總之，大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其教育成效不可能“立竿見影”，更不可能“畢其功于一役”，它需要高校聚合多方力量共同探索、共同努力、久久為功。因此，德育視野下的大學(xué)生廉潔教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行變革與創(chuàng)新，拓寬研究視野，創(chuàng)新思維方法，既要注重實(shí)效，又要堅(jiān)持長效，落實(shí)思想政治教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”的工作要求，提升新時(shí)代德育教育的科學(xué)化水平。

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