彭云杰 王丹萍 陳靜彤

摘要：高校紀(jì)念品是校園文化的重要組成部分，一款獨(dú)特的校園紀(jì)念品既是對(duì)校園文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，又能承載師生情感的寄托，而校園紀(jì)念品作為具有深刻文化含義的特殊商品，除了對(duì)校園文化傳播和軟實(shí)力建設(shè)有積極影響外，也具有一定的商業(yè)價(jià)值。以成都工業(yè)學(xué)院為例探討校園文化元素在高校紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，運(yùn)用元素提煉的設(shè)計(jì)方法為成都工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)出符合師生的情感表達(dá)、具有人文價(jià)值和紀(jì)念意義的校園文化創(chuàng)意紀(jì)念品。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念品;校園文化;元素提煉

中圖分類號(hào)：TB472?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-5383（2020）03-0117-04

Abstract：College souvenirs are an important part of campus culture. A unique campus souvenir is not only the inheritance and development of campus culture， but also the emotional sustenance of teachers and students. As a special commodity with profound cultural meaning， campus souvenirs not only have a positive impact on campus culture dissemination and soft power construction， but also have certain commercial value.This article took Chengdu Technological University as an example to discuss the application of campus culture elements in the design of college souvenirs. The design method of element refinement was used to design campus cultural creative souvenirs that conform to the emotional expression of teachers and students， and have humanistic value and commemorative significance.

Keywords：souvenirs;campus culture;element refinement

近年來高校紀(jì)念品熱度非常高，在各類社交平臺(tái)一經(jīng)發(fā)布即可引來廣泛的關(guān)注，從側(cè)面印證了社會(huì)對(duì)高校文化的認(rèn)可以及高校自身對(duì)于文化轉(zhuǎn)化及輸出的重視。但我們也常?？吹礁咝＜o(jì)念品類型局限，形態(tài)相似，設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)層次較淺，因此高校紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用應(yīng)從理論層面深入發(fā)掘并指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作。

1?高校紀(jì)念品現(xiàn)狀及開發(fā)意義

1.1?紀(jì)念品現(xiàn)狀

我國(guó)高校眾多，由此衍生繁榮的高校紀(jì)念品文化，部分高校依托著自身文化特色和較高的知名度設(shè)計(jì)出了具有獨(dú)特氣質(zhì)的紀(jì)念品，如北京大學(xué)未名湖硯臺(tái)硯面（見圖1），生動(dòng)刻畫未名湖景色，而凹凸鐫刻的硯面，方便研墨，形式與功能結(jié)合十分恰當(dāng)。大連理工大學(xué)立體建筑賀卡以代表校園的主樓元素融入進(jìn)賀卡中（見圖2），細(xì)節(jié)提煉得當(dāng)，趣味性十足。而國(guó)外著名的哈佛大學(xué)的紀(jì)念品商店里，每一樣產(chǎn)品都以不同方式融合了校園文化符號(hào)，其中既有對(duì)文字形態(tài)的變化應(yīng)用，也有對(duì)特定的文化所屬色彩的多元化應(yīng)用，由點(diǎn)到線，由塊到面（見圖3）。[1]除了校友、師生購(gòu)買之外，還深受美國(guó)社會(huì)各界人士喜愛。

雖然當(dāng)今大部分高校都有自己的紀(jì)念品，但高校紀(jì)念品市場(chǎng)尚不成熟，甚至存在許多缺陷：商品單一，缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)，不具文化內(nèi)涵;質(zhì)量差，價(jià)格高;不具收藏價(jià)值。[2]盡管部分產(chǎn)品具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，但嚴(yán)重的同質(zhì)化使高校紀(jì)念品市場(chǎng)前進(jìn)動(dòng)力不足，發(fā)展緩慢。大部分學(xué)校采用學(xué)校環(huán)境元素與學(xué)校?；战Y(jié)合的表層設(shè)計(jì)思路，文化特征沒有得到更有深度的提煉，設(shè)計(jì)水平基本停留在對(duì)校園文化元素的簡(jiǎn)單運(yùn)用或復(fù)制，產(chǎn)品與文化符號(hào)之間缺少功能或語義的契合性，使文化符號(hào)流于表面，沒有對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀而呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的符號(hào)化。[3]

1.2?開發(fā)高校紀(jì)念品的重要意義

文化承載價(jià)值：師生們以穿著或佩戴紀(jì)念物品為自己是母校一份子，從而產(chǎn)生歸屬感與自豪感。同時(shí)校友們也會(huì)因?yàn)樾@紀(jì)念品而引發(fā)他們對(duì)校園生活的懷念，紀(jì)念品不失為一種對(duì)校園時(shí)光的情感寄托。

社交功能與價(jià)值：高校與企業(yè)、政府或其他高校之間的往來中，互贈(zèng)紀(jì)念品可以促進(jìn)雙方的交流與互動(dòng)，既表達(dá)了對(duì)來訪者的敬意，也可以通過具有代表性的文化產(chǎn)品讓訪問的客人對(duì)學(xué)校留下良好的印象。

活動(dòng)象征價(jià)值：在大型的活動(dòng)中以及畢業(yè)留念中將紀(jì)念品以獎(jiǎng)品的形式贈(zèng)與師生，也會(huì)增強(qiáng)全校師生對(duì)學(xué)校的歸屬感。

探索高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是實(shí)踐教學(xué)與人才培養(yǎng)的一種途徑，設(shè)計(jì)研究可以鍛煉團(tuán)隊(duì)成員的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，項(xiàng)目的規(guī)律性研究成果還可培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，對(duì)人才的培養(yǎng)具有重要意義。[4]對(duì)高校紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究，也有助于從中提煉高校文化的地域?qū)傩?、?dú)特的人文屬性性，除對(duì)校園文化傳播和學(xué)校軟實(shí)力建設(shè)有積極影響外，還具有一定的商業(yè)開發(fā)空間。

2?成都工業(yè)學(xué)院紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)

學(xué)校文化紀(jì)念品主要是以文化體驗(yàn)為主導(dǎo)，重在“文化”和“紀(jì)念”，這也正是學(xué)校文化紀(jì)念品的意義所在，更多的屬于精神性消費(fèi)產(chǎn)品。[3]高校紀(jì)念品對(duì)外是交流的紐帶，學(xué)校專業(yè)實(shí)力，文化底蘊(yùn)，科研實(shí)力的象征，對(duì)內(nèi)是精神的寄托載體。故應(yīng)該在元素提取后進(jìn)行設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化。

2.1?深入發(fā)掘校園文化，提取代表元素

校園元素的提煉作為高校紀(jì)念品特征的主要來源，首先要發(fā)掘?qū)W校的歷史沿革、辦學(xué)特色、校風(fēng)校貌以及學(xué)科優(yōu)勢(shì)等，以下是對(duì)成都工業(yè)學(xué)院具有代表性的校園元素的提取：

1）?；眨盒；占磳W(xué)?；照?，是一所學(xué)校的象征與標(biāo)志，通過?；瘴覀兡軌虼篌w判斷出一個(gè)學(xué)校的性質(zhì)與辦學(xué)特色。成都工業(yè)學(xué)院校徽主體為藍(lán)色，把教育思想和辦學(xué)理念集中體現(xiàn)在了校徽上。據(jù)官方釋義，“工”元素象征工業(yè)、工人的“工”字;“谷穗”象征農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，體現(xiàn)“勞工神圣”;“雙翅”元素如同“雙手”，寓意“雙手萬能”“振翅高飛”;“手”和“眼”體現(xiàn)在教學(xué)方法上“手腦并用，學(xué)做合一”，將成都工業(yè)學(xué)院的辦學(xué)特色詮釋出來，見圖4。

2）標(biāo)志性建筑：成都工業(yè)學(xué)院陳毅紀(jì)念園是為紀(jì)念我校優(yōu)秀校友——陳毅元帥而建，見圖5。建筑有著20世紀(jì)20年代的風(fēng)格，造型雅致，其內(nèi)陳列的陳毅生平事跡的實(shí)物和照片又為建筑注入了強(qiáng)大的精神內(nèi)核，使其成為了成都工業(yè)學(xué)院的精神與地理雙重標(biāo)志。

3）學(xué)科特色：成都工業(yè)學(xué)院作為工業(yè)風(fēng)格強(qiáng)烈的理工類院校在機(jī)械設(shè)計(jì)、材料工程等專業(yè)具有深厚的歷史積淀，在建校的百年歷程中取得了驕人的成績(jī)。

2.2?標(biāo)志性元素的提煉與轉(zhuǎn)化

高校文化紀(jì)念品的開發(fā)就是把提取的校園文化元素進(jìn)行符號(hào)化之后再融入合適的產(chǎn)品載體中，即根據(jù)校園氛圍定制能代表學(xué)校文化特色的產(chǎn)品類別，通過用途擬定產(chǎn)品的基礎(chǔ)形態(tài)，如：辦公類、禮品、生活用品。同時(shí)還要體現(xiàn)創(chuàng)新性，根據(jù)這樣的要求，需要在這3個(gè)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化：

1）造型方面轉(zhuǎn)化：通過在校園的各種類型的標(biāo)志、建筑元素或是研究成果中選取特點(diǎn)鮮明、具有重點(diǎn)專業(yè)意象的元素通過構(gòu)成手法進(jìn)行抽象化來完成對(duì)紀(jì)念品形態(tài)的構(gòu)建或者是補(bǔ)充，使受眾在看到形態(tài)的同時(shí)可以明白這是代表成都工業(yè)學(xué)院的作品;如在選取?；赵貢r(shí)，可以將其中重點(diǎn)意象手與眼抽象提煉體現(xiàn)出手腦并用，見圖6。

2）色彩方向的轉(zhuǎn)化：通過在學(xué)校具有特點(diǎn)的區(qū)域或具有代表性的建筑等地方取色，制作屬于本校的色卡集，將色彩融入搭建完成的紀(jì)念品形態(tài)，再對(duì)設(shè)計(jì)中的構(gòu)色比例進(jìn)行合理調(diào)配，使紀(jì)念品在色彩的選用和形態(tài)上能夠代表成都工業(yè)學(xué)院，如圖7以學(xué)院的陳毅紀(jì)念園為例，在取景后制作色卡，對(duì)其中大面積出現(xiàn)的色彩選取進(jìn)行使用，再根據(jù)產(chǎn)品實(shí)際情況對(duì)色彩進(jìn)行合理分布，達(dá)到產(chǎn)品的主色調(diào)與校園風(fēng)景色調(diào)的一致性。

3）紀(jì)念品功能的轉(zhuǎn)化：成都工業(yè)學(xué)院是具有鮮明特點(diǎn)的理工科特色院校，設(shè)計(jì)中應(yīng)提取工業(yè)風(fēng)格強(qiáng)烈或是具有學(xué)校獨(dú)特文化符號(hào)應(yīng)用至紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，例如成都工業(yè)學(xué)院代表性學(xué)科專業(yè)機(jī)械設(shè)計(jì)制造和材料設(shè)計(jì)與工程，從這兩個(gè)專業(yè)中提取程序符號(hào)、機(jī)床加工、3D打印等一系列工業(yè)符號(hào)或現(xiàn)代科技的符號(hào)來表現(xiàn)符合實(shí)用性美觀相結(jié)合的產(chǎn)品。如選取齒輪等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化并與實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)為既能體現(xiàn)校園專業(yè)特色又能夠?qū)嶋H應(yīng)用的紀(jì)念產(chǎn)品。紀(jì)念品的設(shè)計(jì)元素在完成轉(zhuǎn)化后，更能夠體現(xiàn)深度的去同質(zhì)化的特征，從而在側(cè)面形成對(duì)成都工業(yè)學(xué)院的代言和象征。

3?成都工業(yè)學(xué)院紀(jì)念品的設(shè)計(jì)成果

根據(jù)據(jù)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位以及受眾需求，文章以上述思路為主線，從文化承載和實(shí)用性質(zhì)兩個(gè)層面出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下4款屬于成都工業(yè)學(xué)院的校園紀(jì)念品系列產(chǎn)品。

3.1?定位為文化承載類型的產(chǎn)品——手形吊墜

文化承載類型產(chǎn)品主要以具有裝飾性的吊墜產(chǎn)品形態(tài)作為設(shè)計(jì)主體，并結(jié)合學(xué)校的校徽，深度契合學(xué)校的文化主題。這類紀(jì)念品可用于精神情感更為強(qiáng)烈的場(chǎng)合，如大型集體活動(dòng)中，來校訪問、指導(dǎo)工作人士，國(guó)內(nèi)國(guó)際高校相互交流互贈(zèng)贈(zèng)品以及為在校的全體教職工和學(xué)生提供的母校信物。

因此把這類紀(jì)念品定位為以學(xué)校標(biāo)識(shí)和學(xué)校代表性景物為題材、承載了學(xué)校歷史人文特色的紀(jì)念品，它是學(xué)校與受贈(zèng)人的紀(jì)念信物，代表著學(xué)校與受贈(zèng)人之間不可割舍的感情和聯(lián)系。[5]它超越了以往傳統(tǒng)意義上產(chǎn)品形式與功能的契合標(biāo)準(zhǔn)，文化的精神內(nèi)涵構(gòu)成了紀(jì)念品的社會(huì)價(jià)值與意義。[6]

產(chǎn)品主要通過視覺形象來表達(dá)學(xué)校的精神文化。筆者首先選取的是“成都工業(yè)學(xué)院校徽”這一具有代表性的元素，結(jié)合成都工業(yè)學(xué)院校訓(xùn)，提煉校徽中“手”和“手中眼”這一意象造型來表達(dá)“手腦并用，學(xué)做合一”的理念，選用藍(lán)白二色以1∶9的比例構(gòu)色，輔助設(shè)計(jì)元素以學(xué)校二級(jí)學(xué)院，例如人文與設(shè)計(jì)學(xué)院院徽與吊墜組合的形式來表現(xiàn)各學(xué)院與學(xué)校的文化關(guān)聯(lián)屬性，完成紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，見圖8。

3.2?定位為實(shí)用型的產(chǎn)品——臺(tái)歷、圓珠筆和U盤

實(shí)用型產(chǎn)品不對(duì)產(chǎn)品形態(tài)造型進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，而是在一些功能性產(chǎn)品的形態(tài)基礎(chǔ)上與提煉的元素進(jìn)行融合的再設(shè)計(jì)，此類設(shè)計(jì)的目的是將紀(jì)念品進(jìn)行生活化和功能化，把產(chǎn)品的功能性和紀(jì)念性放在同樣的地位，使紀(jì)念的情感融入生活，在日常生活中潛移默化地影響使用者的情感，其優(yōu)勢(shì)在于實(shí)用的功能可以保證在脫離感情基礎(chǔ)的情況下仍然可以使用。這類高校紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位在學(xué)生、老師、校友以及家長(zhǎng)和游客購(gòu)買使用，以作紀(jì)念。

綜合考慮學(xué)校元素后，在設(shè)計(jì)中首先提煉“陳毅紀(jì)念園園門”這一元素的造型來進(jìn)行轉(zhuǎn)化。成都工業(yè)學(xué)院前身是第一甲種工業(yè)學(xué)校，將以甲工校校門為原型修建的陳毅紀(jì)念園園門的門飾與紋路進(jìn)行元素提煉和抽象，設(shè)計(jì)了可用于日常生活中的臺(tái)歷。臺(tái)歷上方是簡(jiǎn)化后的紀(jì)念園大門紋飾，封面以大門為設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，開門之后可設(shè)置具校園風(fēng)景元素的日歷面，見圖9。

圓珠筆是以學(xué)校具有代表性機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)為啟發(fā)，對(duì)圓珠筆基礎(chǔ)形態(tài)進(jìn)行的再設(shè)計(jì)。筆身采用彈簧按壓式，上端綴有齒輪，在按動(dòng)時(shí)可以轉(zhuǎn)動(dòng)，具有趣味性。手持處做防滑處理，筆身做校徽樣式紋路，見圖10。

紀(jì)念品U盤選取?；罩械某嵝螆D案元素和“工”元素，結(jié)合校園的工科氛圍，以U盤的基礎(chǔ)形態(tài)開發(fā)的一款產(chǎn)品，在使用時(shí)將接口端拉出可將翅膀展開，展現(xiàn)工作狀態(tài)，見圖11。

4?結(jié)語

高校紀(jì)念品通過良好的產(chǎn)品語義詮釋校園文化符號(hào)，強(qiáng)化對(duì)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研發(fā)對(duì)統(tǒng)籌高校形象識(shí)別系統(tǒng)和文化推廣有重要作用和意義，通過對(duì)成都工業(yè)學(xué)院的紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究分析，將學(xué)校造型和色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉再轉(zhuǎn)化為可用的元素及符號(hào)，通過專業(yè)的設(shè)計(jì)方法表達(dá)出創(chuàng)意思維和多種元素相融合的紀(jì)念品，是一種更高效傳達(dá)學(xué)校的校園文化、人文精神和教育理念的紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法，同時(shí)新穎的方法和設(shè)計(jì)成果也能給使用者帶來視覺和情感雙維度的寄托，可全方位提升高校文化建設(shè)水平。

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