賈德洪

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;教育信息化;融合模式;線(xiàn)上教學(xué);精神成長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）08 — 0155 — 03

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”作為一種創(chuàng)新型的教學(xué)模式，是信息科技與現(xiàn)代化教學(xué)的有效結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式與教育體系的重新建構(gòu)。教師可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向?qū)W生傳授課程內(nèi)容，展現(xiàn)知識(shí)資源，讓學(xué)生能夠省時(shí)高效地接受到學(xué)科知識(shí)資源，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。此次突發(fā)的新冠肺炎疫情，是對(duì)我國(guó)教育信息化建設(shè)的一次檢驗(yàn)。推進(jìn)教育信息化是一項(xiàng)長(zhǎng)期和艱巨的任務(wù)，通過(guò)疫情期間各級(jí)各類(lèi)學(xué)校線(xiàn)上教學(xué)實(shí)踐，可以清楚看到我國(guó)教育信息化建設(shè)所取得的顯著成績(jī)，但同時(shí)還存在一些亟待解決的問(wèn)題，在“互聯(lián)網(wǎng)+”新形勢(shì)下，有必要對(duì)教育信息化建設(shè)的發(fā)展路徑做出新的探求。

一、我國(guó)教育信息化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

多年來(lái)，面向全國(guó)的教育信息基礎(chǔ)設(shè)施體系初步形成，教育信息化成果顯著。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育穩(wěn)步發(fā)展，線(xiàn)上線(xiàn)下教育互為補(bǔ)充，為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系發(fā)揮了重要作用。教育信息化初步顯現(xiàn)出對(duì)于促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量、創(chuàng)新教育模式的支撐和帶動(dòng)作用，為疫情期間的線(xiàn)上教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的軟硬件條件和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。各地統(tǒng)籌利用電視空中課堂和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供學(xué)習(xí)資源，億萬(wàn)中小學(xué)生居家學(xué)習(xí)取得積極成效。

二、我國(guó)教育信息化建設(shè)存在的問(wèn)題

我國(guó)教育信息化發(fā)展的政策環(huán)境和體制機(jī)制尚未形成;硬件設(shè)施有待提高;數(shù)據(jù)庫(kù)資源需進(jìn)一步豐富，共享機(jī)制尚未形成;教育管理信息化體系有待整合和集成;教育信息化對(duì)于教育變革的促進(jìn)作用有待進(jìn)一步發(fā)揮;在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中，師生之間更多的是進(jìn)行知識(shí)和信息層面的交互，教育的育人功能面臨被弱化的危險(xiǎn)。學(xué)校教育信息化應(yīng)用水平仍存在短板，缺乏靈活性、適應(yīng)性，更多地服務(wù)于學(xué)校日常教學(xué)，將應(yīng)用場(chǎng)景設(shè)定在班級(jí)授課，將技術(shù)支持的角色限制在課堂教學(xué)的補(bǔ)充，教師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系也更多局限在面對(duì)面的課堂上，并未對(duì)疫情等帶來(lái)的具有突發(fā)性、全局性的教育秩序變化做足夠的考慮和設(shè)計(jì)。

三、在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下教育信息化建設(shè)的發(fā)展路徑

（一）提升學(xué)校教育信息化應(yīng)用能力，完善教育信息化應(yīng)用體系

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”重塑教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，在互聯(lián)網(wǎng)與教材、學(xué)生、教室的滲透和融合中，平面化、靜止形態(tài)的教科書(shū)和教材更有可能借助技術(shù)手段而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的重新呈現(xiàn)，使知識(shí)“立起來(lái)”、“活起來(lái)”，使學(xué)生的思維在立體的知識(shí)空間中得到激活，學(xué)習(xí)過(guò)程的感受性、體驗(yàn)性都將大大增強(qiáng)。比如，原來(lái)作為教室的物理空間與由互聯(lián)網(wǎng)多媒體虛構(gòu)的技術(shù)空間將交融在一起，同時(shí)構(gòu)成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所和情境，其中，師生、生生之間的交流都有可能打破對(duì)原先單一物理空間的教室的依賴(lài)，而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程交流，給交往帶來(lái)了極大便利。

只有在日常教育活動(dòng)與信息技術(shù)充分融合的前提下，在面對(duì)類(lèi)似新冠肺炎疫情這樣的突發(fā)公共事件時(shí)，線(xiàn)上教學(xué)才不僅僅是“一項(xiàng)臨時(shí)應(yīng)急措施”，才能成為實(shí)現(xiàn)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的寬廣舞臺(tái)。此次疫情對(duì)教育而言，是危機(jī)也是契機(jī)。在線(xiàn)教育以無(wú)可替代的方式對(duì)整個(gè)教育體系進(jìn)行了一次信息化應(yīng)用洗禮，學(xué)?？山璐似鯔C(jī)，從此次實(shí)踐中提煉可行性經(jīng)驗(yàn)，并加以完善推廣，進(jìn)而建設(shè)出一個(gè)兼具靈活性、適應(yīng)性和高效化的教育信息化應(yīng)用體系。

同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為教育管理的精準(zhǔn)性提供了極大的便利，疫情期間的線(xiàn)上教學(xué)實(shí)踐也考驗(yàn)了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校管理者的信息化領(lǐng)導(dǎo)力。教育管理者應(yīng)該把工作重心放到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”生態(tài)的維持上，一方面要做好支持教師排課、教研等工作，并根據(jù)學(xué)情變化為教師解決工作量考核、教育資源供給等具體問(wèn)題，讓教師踏實(shí)放心;另一方面要及時(shí)準(zhǔn)確反饋教育需求，督促協(xié)調(diào)技術(shù)支持，做好家校聯(lián)絡(luò)溝通，讓一線(xiàn)教師沒(méi)有后顧之憂(yōu)，使教育信息化應(yīng)用體系得以順利運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）明確學(xué)校教育信息化建設(shè)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)及情感教育

我國(guó)當(dāng)前的教育信息化建設(shè)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)，在信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合背景下，實(shí)現(xiàn)教育的高位均衡，同時(shí)確保在任何情況下都盡量不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。借助互聯(lián)網(wǎng)的輔助功能，知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的效率將大大提高，甚至很多原來(lái)依靠知識(shí)和技能才能完成的任務(wù)都可以交由智能機(jī)器去完成。如此，未來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)可能將會(huì)從知識(shí)與技能的掌握、分?jǐn)?shù)與考試的競(jìng)爭(zhēng)和排名中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)而將更多的時(shí)間和精力用于探索自己的愛(ài)好、興趣。與此同時(shí)，學(xué)校教育也將不再是以簡(jiǎn)單的傳授、記誦、標(biāo)準(zhǔn)化選擇等作為自己的內(nèi)核，教育的藝術(shù)內(nèi)涵將大大凸顯，教育學(xué)將轉(zhuǎn)變對(duì)知識(shí)單一、過(guò)度的依賴(lài)和崇拜，而越來(lái)越趨向于成為一種關(guān)注作為“整體”的個(gè)體發(fā)展和心靈成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。在引領(lǐng)學(xué)生、幫助學(xué)生去探索貼合個(gè)人需求和特征的發(fā)展方式，幫助學(xué)生拓展更大的發(fā)展空間和更多發(fā)展可能性等方面，教育學(xué)以及教育實(shí)踐過(guò)程中的精神性、內(nèi)質(zhì)性、整體性特征將顯得空前重要。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，教育必將經(jīng)歷變革，教師必須了解學(xué)生真實(shí)的身心發(fā)展需求，并為他們提供適宜的個(gè)性化課程。以滿(mǎn)足并引導(dǎo)他們?cè)趯徝馈⑷の?、?ài)好等方面的發(fā)展需求，將是教師的重要職責(zé)。其中，情感教育以完整的人作為其培養(yǎng)目標(biāo)，凸顯人的情緒情感、關(guān)注人的心靈和精神成長(zhǎng)，將越來(lái)越成為未來(lái)教育學(xué)研究和實(shí)踐的重要領(lǐng)域。

無(wú)論是對(duì)學(xué)生情感的陶冶以增加他們對(duì)自我的確認(rèn)和生命力量的感受，還是在知識(shí)和技能學(xué)習(xí)過(guò)程中著眼于對(duì)學(xué)生人際情感關(guān)系的建立和支持，都不能僅僅依靠傳統(tǒng)的書(shū)本教學(xué)和認(rèn)知學(xué)習(xí)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的學(xué)習(xí)，唯有真正與生命融合在一起，成為生命的一部分，并且為生命的成長(zhǎng)提供滋養(yǎng)，才更加顯現(xiàn)出其價(jià)值。在此，無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”，都要在情感層面提高重視。情感因素的融入可能使學(xué)習(xí)成為真正有關(guān)生命質(zhì)量的活動(dòng)。有教育意義的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者在和他人建立的小組或者團(tuán)體中的人際交往關(guān)系狀況密切相關(guān)。麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)一項(xiàng)關(guān)于兒童學(xué)習(xí)的項(xiàng)目結(jié)果顯示，大腦發(fā)育過(guò)程中接受到的信息刺激在促進(jìn)學(xué)習(xí)和大腦發(fā)育方面的作用是有限的，而真正對(duì)認(rèn)知、語(yǔ)言和整個(gè)大腦發(fā)育產(chǎn)生影響的是學(xué)習(xí)者和他人的交往。尤其是對(duì)認(rèn)知發(fā)展尚不成熟，身體各項(xiàng)素質(zhì)和能力都還處于發(fā)育過(guò)程中的兒童來(lái)說(shuō)，他們更多地是在與他人（父母、老師或者同伴）結(jié)成的安全關(guān)系中學(xué)習(xí)。其原因就在于，交往中的學(xué)習(xí)除了獲得知識(shí)、信息、語(yǔ)言等靜止性、符號(hào)性、單一性因素的刺激之外，還伴隨著非理性的情緒情感因素，例如表情、神態(tài)、身體動(dòng)作等，而這些恰恰標(biāo)識(shí)了人學(xué)習(xí)的目的，即促進(jìn)整個(gè)人的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生作為整個(gè)人的心靈成長(zhǎng)和精神豐富將既是教育教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)向和回歸，也是具體教育教學(xué)過(guò)程中需要拓展、豐富的教育條件和途徑。而所有這些，都有賴(lài)于情感教育，有賴(lài)于教師和學(xué)生共同的情感品質(zhì)的提升。情感教育的教育教學(xué)理念、方式方法、情感條件、環(huán)境和素養(yǎng)的提升等，都是未來(lái)教育的重要課題。

（三）加速學(xué)校教育信息化進(jìn)程，教育者不忘初心，教育回歸以人為本

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一把雙刃劍，盡管它拓展了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)領(lǐng)域，帶來(lái)了學(xué)習(xí)生活的飛躍式變革，但是互聯(lián)網(wǎng)又在一定程度上使得學(xué)校實(shí)體的價(jià)值面臨著被壓縮的危險(xiǎn)。對(duì)此，教育除了在倫理體系的維護(hù)、道德文化的傳承等方面發(fā)揮教化、涵養(yǎng)作用之外，還應(yīng)該在其自身的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生豐富自我體驗(yàn)、獲得人際關(guān)懷支撐而幫助他們不斷明證自身作為人的主體存在的地位。要做到這一點(diǎn)，教育就不得不回到“人”本身，尤其回到對(duì)人生命、情感的觀照中，幫助人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加自我經(jīng)驗(yàn)，在人際交往中與他人建立一種關(guān)懷性質(zhì)的人際關(guān)系和情感聯(lián)結(jié)。唯有如此，在面對(duì)由“互聯(lián)網(wǎng)+”所提供的快速、大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的同時(shí)，人對(duì)自身的了解以及通過(guò)自身學(xué)習(xí)而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程，才不僅是知識(shí)或者技能的增加，而且是在生活環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)中感受自己，在各種生活際遇中經(jīng)歷不同的感受，從而豐富更加獨(dú)特的、帶有個(gè)人色彩的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷤€(gè)人真切地體會(huì)到自己生命的存在和價(jià)值，增加對(duì)外部知識(shí)、價(jià)值觀等信息的吸收和學(xué)習(xí)，因而有可能在根本上增加人的創(chuàng)造、感受的深刻性、豐富性，從而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，讓學(xué)生成為一個(gè)人工智能無(wú)法提供、無(wú)法替代、無(wú)法超越的人。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式下，只有教育與信息技術(shù)發(fā)展的步伐一致，社會(huì)才能和諧發(fā)展。李希貴在《二〇三五，教育現(xiàn)代化的八個(gè)挑戰(zhàn)》一文中，形象闡述了教育與技術(shù)的關(guān)系。他說(shuō)，縱觀人類(lèi)文明進(jìn)程，教育和技術(shù)的賽跑是其中一個(gè)橫切面。當(dāng)教育能夠追平或快于技術(shù)的腳步時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)運(yùn)行順暢、氛圍和諧，人心平穩(wěn)淡定;可一旦技術(shù)的迅猛發(fā)展催生出巨大的變化，人們對(duì)于“經(jīng)過(guò)怎樣的教育才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)挑戰(zhàn)”這一問(wèn)題的回答不再確定時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)焦慮。面對(duì)社會(huì)焦慮、信息爆炸、技術(shù)創(chuàng)新、全球一體的新時(shí)代，教育更需要回到初心，重新思考“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”的重大命題，用實(shí)踐與探索回答問(wèn)題，讓教育回到“人之為人”的根本上來(lái)。因?yàn)槲磥?lái)教育將更有可能依賴(lài)情感以顯現(xiàn)其以人為本和創(chuàng)造性。如果忽略人的情感層面，人甚至?xí)S落為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代人工智能的附庸。因此，有人擔(dān)心在未來(lái)教育領(lǐng)域技術(shù)會(huì)替代人，改變?nèi)说乃季S方式，甚至對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴(lài)和強(qiáng)化，會(huì)導(dǎo)致具體教育活動(dòng)中評(píng)價(jià)導(dǎo)向的簡(jiǎn)單化、價(jià)值觀的線(xiàn)性化，并由此造成對(duì)豐富人性的傾軋，使得人的生命變得淺薄，生活成為碎片。其實(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”并不意味著教師對(duì)“教育權(quán)”的避讓?zhuān)灰馕吨處煹耐藞?chǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)能為我們提供便利，正如加拿大學(xué)者邁克爾·富蘭說(shuō)，“無(wú)處不在的數(shù)字工具和數(shù)字資源讓任何人在任何時(shí)候都可以學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容”，但是何時(shí)、何地、以什么方式使用這種“便利”而使之真正成為教育和學(xué)習(xí)的促進(jìn)因素等方面，還有賴(lài)于人們的辨別和取舍。

這種辨別和取舍，考驗(yàn)教師對(duì)教育契機(jī)的捕捉、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求的了解以及在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育目標(biāo)和方向的把握。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師的作用和職責(zé)將對(duì)孩子們的成長(zhǎng)需求，尤其是真實(shí)的生命成長(zhǎng)狀態(tài)作出判斷、回應(yīng)，并基于這種判斷為孩子們?cè)O(shè)計(jì)課程、組織教與學(xué)。而這個(gè)過(guò)程，對(duì)于教師而言，僅僅依靠傳統(tǒng)的知識(shí)顯然是不夠的，教師必須在同學(xué)生的交往中，在真正地對(duì)學(xué)生整個(gè)生命的關(guān)心中不斷塑造自己良好的情感素養(yǎng)，尤其是在對(duì)學(xué)生情緒情感的識(shí)別、回應(yīng)的過(guò)程中，組織教學(xué)，擔(dān)負(fù)起“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師的責(zé)任和特殊的使命。

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>