馬莉莉

【摘 要】思辨的本質(zhì)，即從不同的角度看問題，倡導(dǎo)多元思維。對于思想品德教育的最高層次來說，教師要通過自己的教育方式，讓學(xué)生形成符合道德規(guī)范的道德情感、道德意志、道德認識和道德行為，擁有高尚的品質(zhì)和健全的人格。從而讓學(xué)生達到“自主教育”的境界。

【關(guān)鍵詞】思辨;自我;感悟;體驗

在人的一生發(fā)展中，道德起著動力、引導(dǎo)和保駕護航的作用，作為教師，要通過自己的教育方式，讓學(xué)生形成符合道德規(guī)范的道德情感、道德意志、道德認識和道德行為，擁有高尚的品質(zhì)和健全的人格。

一、道德思辨能力培養(yǎng)的途徑

（一）圍繞教材內(nèi)容，確立道德思辨專題

通過深入研討教材內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，《道德與法治》教材的每一課都是相對獨立的，課與課之間沒有嚴密的邏輯性。教師可以根據(jù)需要將課時計劃安排做出調(diào)整，形成系列，組織學(xué)生開展一系列的道德活動，實現(xiàn)教育目標，產(chǎn)生教好的德育效應(yīng)。

（二）打破教學(xué)常規(guī)，拓寬教育時空

為實現(xiàn)每一次的道德思辨取得良好的成效，教師可以突破常規(guī)，把班隊課和道德與法治課合起來上，這樣會大大地增加教學(xué)時間，讓學(xué)生通過豐富的實踐活動去體驗生活，去鞏固道德認識，同時教師可以安排學(xué)生參加社會實踐體驗活動，拓寬活動的空間。

（三）活動設(shè)計多樣化，豐富教育內(nèi)容

由于知、情、意、行，既具有獨立性，又相互作用。因此，教師在教學(xué)過程中，可以根據(jù)道德思辨內(nèi)容和學(xué)生的年齡特地及實際情況，設(shè)計形式多樣的活動內(nèi)容，主要有動手操作、表演感悟、互相交流、親身實踐、快樂游戲等類型。

（四）整合教育體系，形成教育合力

由于道德思辨最具有"開放性”特征的。教師可以通過活動，將教學(xué)、班隊會、校園文化建設(shè)、家庭教育和社區(qū)教育有機地結(jié)合起來，形成一體化課堂體系，建立多位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，提高教育實效，？使道德思辨真正走向素質(zhì)教育。

（五）善于留白，激發(fā)學(xué)生思辨的興趣

教師在進行教學(xué)過程中，要結(jié)合教材內(nèi)容，同時適時運用相關(guān)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，把握教材和教學(xué)素材之間的聯(lián)系，有意識的引導(dǎo)學(xué)生進行思辨，引起學(xué)生思辨的欲望，但是教師在此過程中不宜參與過多，完成引導(dǎo)即可，要善于留白，給學(xué)生留下思辨的空間，這樣能更好的鍛煉學(xué)生的思辨能力。

（六）做好教學(xué)評價工作

教師在引導(dǎo)學(xué)生進行思辨的過程中，一定要做好總結(jié)和評價工作，對于學(xué)生自主思辨產(chǎn)生的想法和得出的結(jié)論要及時予以客觀評價，正確的方面要給予肯定;不足之處，首先要肯定其思辨過程，然后對于不完善之處指導(dǎo)學(xué)生加以分析推理，彌補缺陷。

（七）善于利用現(xiàn)有資源，選擇社會焦點作為思辨內(nèi)容

老師在組織學(xué)生進行思辨活動時，首先要選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，內(nèi)容必須具備話題性，其次必須要有思辨的價值，在開展思辨活動時，首先需要解決的是決定思辨內(nèi)容。針對思辨內(nèi)容的選擇，老師可以從社會焦點問題入手。首先作為社會焦點內(nèi)容，本身就具備一定的話題性，可以引起學(xué)生思辨的興趣;其次社會焦點內(nèi)容大部分與我們的生活，學(xué)生可以迅速投入其中。關(guān)于社會焦點問題的選擇可以分為三個方面，一是國際焦點問題或者事件;二是國內(nèi)社會焦點問題或者事件;三是具備強烈的時代感的內(nèi)容。以這三方面進行教學(xué)取材，保證思辨話題選擇的準確性。

二、道德思辨能力培養(yǎng)的方法

（一）判斷與選擇：培養(yǎng)學(xué)生自主選擇力

道德與法治思辨力，不僅是學(xué)生思維方式體現(xiàn)，更是學(xué)生思維品質(zhì)表征。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以運用一些兩難性、兩可性問題，引導(dǎo)學(xué)生判斷、選擇。一方面，通過學(xué)生的澄清反應(yīng)，把握學(xué)生道德與法治思維水平;另一方面，通過教師的價值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較，質(zhì)疑、甄別等，從而培育學(xué)生自主選擇力。在道德與法治教學(xué)中，一些問題很難有統(tǒng)一化、標準化答案，不同的人有著不同的選擇，誠如德國思想家海德格爾所說：“這是一條‘林中路，每人各奔前程，但卻在同一林中?！被诘赖屡c法治教學(xué)，我們是否可以作這樣的理解：盡管每一個人的判斷、選擇不同，但卻必須遵循最為基本的核心價值觀。舍此，人的選擇就有可能會走向法律對立面、人類對立面。

（二）對話與研討：培養(yǎng)學(xué)生自主建構(gòu)力

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)，往往是師生之間簡單的言語來往、你問我答。教師習(xí)慣于灌輸，學(xué)生習(xí)慣于接受，他們猶如“美德袋”。指向培育學(xué)生思辨力的道德與法治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)著力于引導(dǎo)學(xué)生對話、研討，從而培育學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)建構(gòu)力。在道德與法治教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生思辨，啟迪學(xué)生質(zhì)疑，從而提升學(xué)生道德與法治認知，促進學(xué)生道德與法治實踐。教學(xué)中，教師既可以運用澄清反應(yīng)法，也可以運用價值單策略。價值澄清反應(yīng)一般通過話語組織形式，是一種顯性對話策略;而價值單一般是通過文字形式，是一種隱性對話策略。因為，有些問題適合于在公共場域進行深度研討，而有些敏感的問題則適合私密溝通、交流。為讓道德與法治研討走向深入、走向深度，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選擇主題，賦予學(xué)生深思熟慮的時空，讓學(xué)生以小組為單位展開結(jié)構(gòu)性交流。通過對話、研討與交流，幫助學(xué)生獲取知識，深化學(xué)生道德與法治理解，促進學(xué)生道德與法治認知內(nèi)化與踐行，形成道德與法治實踐智慧。

（三）回望與內(nèi)?。号囵B(yǎng)學(xué)生自主反思力

引導(dǎo)學(xué)生道德與法治思辨，關(guān)鍵是讓學(xué)生形成明辨是非能力。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生回望、內(nèi)省，促成學(xué)生積極審視自我學(xué)習(xí)、生活。這種回望與內(nèi)省，是對實踐的批判、暗示和引領(lǐng)。在道德與法治教學(xué)中，我們會進行引導(dǎo)學(xué)生自我追問、發(fā)問，諸如“你有沒有經(jīng)歷過類似的事情”“有沒有更好的方法”“有沒有類似的經(jīng)驗”等?；赝c內(nèi)省，有助于培育學(xué)生自主反思力。

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