葉可心

摘 要：在電影中，對人物的塑造和刻畫是評判電影優(yōu)秀與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。以類型化為特征的香港懸疑電影中，情節(jié)推動給予觀眾抽絲剝繭的感覺，此時人物是否豐滿、立體、真實則對情節(jié)的懸疑性起到了較大的影響作用。從《犯罪現(xiàn)場》《掃毒2》《反貪風(fēng)暴4》可分析出不同的香港懸疑電影對人物刻畫的優(yōu)劣，從人物的自然屬性、社會屬性、精神屬性三方面進行研究分析，旨在對當(dāng)代電影人物塑造起到借鑒作用。

關(guān)鍵詞：香港懸疑電影;人物塑造;自然屬性;社會屬性;精神屬性

中圖分類號：J90文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）21-00-02

《掃毒2》《反貪風(fēng)暴4》《犯罪現(xiàn)場》為近年來具有代表性的三部香港懸疑電影，累計票房均超過2億，但豆瓣評分和口碑卻不盡相同。《掃毒2》《反貪風(fēng)暴4》豆瓣評分均僅為6.0分;而《犯罪現(xiàn)場》評分為7分，微博大V推薦度達到了74%。這其中，電影人物形象的復(fù)雜豐滿程度起到了重要的影響作用，“非黑即白、形象單一”是部分觀眾對《掃毒2》和《反貪風(fēng)暴4》中主角形象的評價，而《犯罪現(xiàn)場》中各個人物的難以捉摸、推理困難、懸念四伏讓觀眾感受到了人物形象的飽滿和多面性，對人物性格的挖掘有較大的優(yōu)勢。而這一切，可從人的自然屬性、社會屬性、精神屬性三方面進行分析。人是復(fù)雜、全面、豐滿的，真實的世界，是一個由真實地走在善惡之間的人們構(gòu)成的不是非好即壞的世界。

三重屬性的交織和互相作用，產(chǎn)生了多面的“人”。筆者將在本文中，以《犯罪現(xiàn)場》中的人物塑造為優(yōu)秀案例，以及《掃毒2》《反貪風(fēng)暴4》中人物刻畫的欠缺為典型，分析電影中的人物塑造。

一、電影人物的自然屬性

人具有自然性，人的自然性是人物三重屬性中的第一個層面，也是最基礎(chǔ)的層面。人不能離開自然有機體而單獨存在?！叭藖碓从趧游锝邕@一事實已經(jīng)決定了人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！币虼耍讶说淖匀粚傩缘韧趧游镄?、抹殺在自然方面人與動物之間的區(qū)別是錯誤的，同時認(rèn)為人僅僅擁有自然屬性的觀點也是不科學(xué)的。古希臘時期就曾提出“人一半是‘天使，一半是‘野獸”的觀點，人是動物的生命體，有基本生命活動的特征，可同時人又是政治的動物。電影中優(yōu)秀的人物塑造，可刻畫出人物自然屬性中“獸性”與“人性”的共存。[1]

在電影《犯罪現(xiàn)場》中，犯罪頭目汪新元作為一名悍匪，窮兇極惡，在江湖上行走，搶奪無數(shù)，直接造成了“珠寶搶劫慘案”，而他的這一切是為了擁有更多的錢財，滿足自己的物質(zhì)生活欲望，這就體現(xiàn)了他的生物屬性，即“獸性”。而面對懷孕的兄弟妻子時，悍匪汪新元為了救助她而未及時逃跑。這時他所反映出來的“人性”，就體現(xiàn)在對女性、對新生命的保護和關(guān)愛，此時他不再是無惡不赦的貪婪的“野獸”，而是保護弱者、敬畏新生命的“人”，他散發(fā)出了人性的光芒，直擊觀眾內(nèi)心。面對警察，他一直在逃跑，當(dāng)人為的火災(zāi)來臨時，他并不想落到警察手中，但他依然首先完成了救助懷孕女子的使命，之后才飛速逃跑。這種矛盾的內(nèi)心，掙扎的人性，使這個人物開始鮮活起來，使熒幕形象更為真實。

而在電影《反貪風(fēng)暴4》中，對主角黃元元的人物形象塑造就相對單一。他作為一個富二代，拉幫結(jié)派、無視法律，勒令強拆撞死人，錘人腳趾不眨眼，已然成魔。在牢獄中，他已由一個富二代轉(zhuǎn)化為“混混老大”的角色，在影片對他的呈現(xiàn)中，對“惡”的描繪筆墨過多，讓觀眾可以輕易地將他歸為確定的“壞人”的形象，希望他早日被打敗，他的身上體現(xiàn)不出明顯的“人性擺脫獸性”的地方，因此會讓部分觀眾覺得稍顯單一，不夠豐滿。

二、電影人物的社會屬性

人的存在狀態(tài)是社會性狀態(tài)，人的本質(zhì)是人的社會性。人不是獨立存在，而是存在在與他人的關(guān)系之中，包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、倫理關(guān)系等等。社會關(guān)系是人在生活中處在的具體關(guān)系的抽象化表達，也是人區(qū)分于動物的根本屬性。

社會屬性決定了自然屬性的形成和完善，決定了精神屬性的產(chǎn)生和發(fā)展，因此成為人的本質(zhì)屬性。在香港懸疑電影中，人的社會屬性最為直觀地體現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜，也通過社會關(guān)系可以為人的各種矛盾行為做出解釋。

在《犯罪現(xiàn)場》中，當(dāng)悍匪頭目汪新元住進女房東丁喜悅的家中后，汪新元與女房東產(chǎn)生了聯(lián)系，多了一層社會關(guān)系。一開始他對女房東的幫助和溫情帶有一些拒絕，但是后來被女房東的善良和熱情所感動，體會到了人性溫暖的一面，也開始給予她愛，鞏固了這層社會關(guān)系。影片中有一個情節(jié)尤為打動人：汪新元在吃早飯時讓女房東有空時幫忙去買安神藥，女房東立馬下樓，后來汪新元打開門看到她在打電話，以為女房東要向警察舉報自己，于是本能性地將她打暈，可后來看到電話中顯示“眼科醫(yī)院”，又懊悔不已。在女房東醒來抱住他，以為是他救了自己后，汪新元心中的溫暖被徹底喚醒，從來沒有被他人關(guān)心過的他，在此時流下了眼淚。這滴眼淚與之前他強悍霸凌的形象形成了鮮明的對比，向觀眾證實了“殘忍”和“柔軟”是可以同時在一個人物身上共存的，也展現(xiàn)了汪新元既是受害者、又是加害者的可憐和可恨之處。

而警察頭目葉警官原本盡職盡責(zé)、剛正不阿，可在“珠寶搶劫慘案”中，他的臥底被汪新元殺害，使得他有了公報私仇的邪念，這是依托于“同事情誼”的社會關(guān)系之上的;之后，在追蹤汪新元的過程中，他與“珠寶搶劫慘案”的受害者聯(lián)合，進行分贓，這時“受害者聯(lián)盟”的社會關(guān)系讓這批人同時產(chǎn)生了貪念，認(rèn)為自己受到傷害就應(yīng)該得到補償，這時人物形象就由一開始的單純向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變。葉警官也屬于集受害者和加害者于一體的典型。

在《掃毒2》中，古天樂扮演的“地藏”所處的社會關(guān)系則簡單得多，一條線是與南叔的師徒關(guān)系，因為被南叔誤會而被割去了手指;另一條線，是與余順天的“兄弟關(guān)系”，因為兄弟當(dāng)年沒為自己求情而記恨在心，刻意讓自己變成了兄弟最討厭的模樣。而這部影片的敗筆就在于，地藏有思想上的轉(zhuǎn)變，但在人性的體現(xiàn)上，一直是平面化的，沒有新的社會關(guān)系的出現(xiàn)，也沒有曾經(jīng)的社會關(guān)系的變化，自始至終他的訴求都極為明顯，即因為被砍了手指要“復(fù)仇”，在做任何事時，他都沒有思想上的猶豫，也沒有善惡的碰撞和糾結(jié)，因此人物塑造、人性刻畫顯得較為單薄。

三、電影人物的精神屬性

人的精神屬性，也可以稱為意識屬性，是指人所特有的反映和改造客觀世界的自覺能動性，它以人的自然屬性為基礎(chǔ)并受社會屬性的制約。精神屬性是人物中相對獨立的一個方面，可以把它分為三個既有區(qū)別又有聯(lián)系的過程：認(rèn)識、情感和意志。認(rèn)識，是指主體的人能動地反映客體的過程;情感，是指人對客觀事物所產(chǎn)生的心理感受;意志，則是人控制自己的行為以便實現(xiàn)預(yù)定目的的過程。[2]

在香港懸疑電影中，真正的犯罪現(xiàn)場是存在在人的大腦里的，比如思維，包括嫉妒、貪婪、憤怒。意外行為是受到思維驅(qū)使的，只有思維上的激情，才有行為上的瘋狂。例如《犯罪現(xiàn)場》中，“珠寶劫案”的受害者，坐輪椅的女傷者每天在教會里用《圣經(jīng)》的語句來催眠自己，可在她的心里，根本不能平靜，這本不應(yīng)該是她的生活，是那次意外毀了自己一輩子，從此以后自己就像一個廢人，她從沒想過原諒那些人，之后便動起殺心。女傷者的男朋友也有復(fù)仇的心魔，是那次意外讓他的未婚妻癱瘓，斷送了他們的幸福。而他原本就在國外當(dāng)過兵，在搏擊、開槍方面有一技之長，之后他便從事保衛(wèi)、教練方面的工作，這些技術(shù)也增加了他復(fù)仇的決心和信心。

關(guān)于人物的情感，《掃毒2》的刻畫具備可圈可點之處，但也存在不足?！稈叨?》中，余順天妻子對他的情感是無私而甘愿犧牲的，她為了能順利懷孕，不惜多次進行醫(yī)學(xué)治療，但最終還是因為無法實現(xiàn)而對丈夫愧疚不堪，最終失去希望以離婚收場，這種愛能一部分反映出她的精神屬性，對丈夫全盤無保留的愛，做不到完全付出就離開的帶有悲劇性質(zhì)的感情，體現(xiàn)了她的奉獻精神。而對于該片中的另一個人物林警官的刻畫，則略顯單薄。面對毒販，他證據(jù)不足，無助;面對女兒，他沒法給出將毒販趕盡殺絕的諾言，無助。面對妻子被毒販割喉的場景，林警官的人物情感并沒有很好地對后面的情節(jié)有很大的推動，人物不夠立體化。

四、結(jié)束語

通過人的三重屬性對《犯罪現(xiàn)場》《掃毒2》《反貪風(fēng)暴4》三部香港懸疑電影的人物分析，可以看出，優(yōu)秀的電影作品對人物形象的刻畫是豐富而全面的，人是自然屬性、社會屬性、精神屬性的多元統(tǒng)一。一個可恨的人物也會有可憐之處，加害者同時也是受害者。正是如此，熒屏人物的塑造才能更加豐滿、真實可感。而若要實現(xiàn)人的自由和解放，則需要擺脫自然界、社會和人自身的束縛，達到人與人的平等。只有這樣，人才能成為自然和社會的主人，以及自身的主人。

參考文獻：

[1]韓允洪.淺談《西游記》人物塑造的教學(xué)——從孫悟空看《西游記》三性一體的人物塑造方法[J].中國成人教育，2008（02）：142-143.

[2]毛克強，袁平.開創(chuàng)當(dāng)代小說人物塑造的新階段——《九型人格》對人物塑造的啟示[J].西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2011（03）：178-183.