茹雪

摘要：音樂(lè)是一門藝術(shù)類的學(xué)科，具有強(qiáng)烈的感染力，也是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的主要形式，而隨著當(dāng)前素質(zhì)教育理念的滲透，在小學(xué)音樂(lè)知識(shí)的講解中，教師也要基于教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從而讓學(xué)生形成高尚的品格。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè);德育培養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐

隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入，在小學(xué)階段，音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)受到了教師的重視與關(guān)注，在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生思想品格的培養(yǎng)。本文提出滲透作者生平、挖掘樂(lè)曲本身元素，以及優(yōu)化課堂活動(dòng)等多種策略，促進(jìn)音樂(lè)課堂中的德育滲透效果。

1滲透實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)德育指導(dǎo)

每一首樂(lè)曲都不是憑空產(chǎn)生的，而是有其背后的創(chuàng)作者，也就是音樂(lè)家。音樂(lè)家在進(jìn)行樂(lè)曲的創(chuàng)建時(shí)，往往是基于一定的背景或者心境，也會(huì)在樂(lè)曲創(chuàng)作的過(guò)程中，將自己的所思所想滲透在樂(lè)曲當(dāng)中。同時(shí)，在小學(xué)音樂(lè)教材中所安排的樂(lè)曲，其對(duì)應(yīng)的音樂(lè)家一般是愛(ài)國(guó)主義人士，或者是具備高尚人格的知識(shí)分子。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將音樂(lè)家的簡(jiǎn)介講解給學(xué)生，一方面對(duì)學(xué)生普及音樂(lè)常識(shí)，另一方面促進(jìn)學(xué)生向音樂(lè)家進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身高尚品格的形成。

例如，在《小夜曲》這節(jié)課中，教師就可以將作者“海頓”的生平講解給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作者的高尚品格進(jìn)行感悟和學(xué)習(xí)，從而在作者高尚品格的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)自身品格的鍛煉。海頓，是維也納古典樂(lè)派的杰出代表，一生善良誠(chéng)懇，一次意外讓海頓見(jiàn)了屠夫一面，并答應(yīng)為屠夫?qū)懬?，到了約定的時(shí)候海頓就將創(chuàng)作的曲子給了屠夫。在課堂中，教師將有關(guān)海頓的事跡講解給學(xué)生，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到海頓善良、重諾的品質(zhì)，從而落實(shí)德育教學(xué)?？梢?jiàn)，在開展音樂(lè)知識(shí)的講解中，教師可以通過(guò)滲透作者的生平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)，從而完成高尚品格的培養(yǎng)。

2基于樂(lè)曲本身，促進(jìn)德育教學(xué)

樂(lè)曲是教材中安排的教學(xué)內(nèi)容，也是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的基點(diǎn)，從符號(hào)學(xué)和文本主義理論中，我們知道，文字的背后蘊(yùn)藏著文化，因此，教師可以將樂(lè)曲中的歌詞和曲調(diào)進(jìn)行拆解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲本身進(jìn)行賞析和理解，從而讓學(xué)生感知其中的德育元素，促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的提升。

例如，在《外婆的澎湖灣》這節(jié)課中，教師就可以基于樂(lè)曲本身，促進(jìn)德育教學(xué)。從《外婆的澎湖灣》這一樂(lè)曲的曲調(diào)和歌詞中，我們可以分析出，其中以歡快、活潑的節(jié)奏，表達(dá)了作者對(duì)美麗家園的贊美之情，同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)親情的重視。在課堂中，教師向?qū)W生提出“在樂(lè)曲中第一部分從低音區(qū)緩緩進(jìn)入給你怎樣的體驗(yàn)？營(yíng)造了怎樣的情境？“”通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的欣賞，你有什么認(rèn)知？”等問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行回答的過(guò)程中，能夠逐步分析出其中蘊(yùn)含的德育元素，促進(jìn)自身更加熱愛(ài)祖國(guó)山河，提高對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情等。

不難看出，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，教師能夠基于樂(lè)曲本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生感知良好品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育的有效滲透。

3優(yōu)化課堂活動(dòng)，落實(shí)德育滲透

“互助精神”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德品質(zhì)之一，也是在小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的重要內(nèi)容，而在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師可以借助合作活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在相互合作中進(jìn)行互幫互助，從而體會(huì)互助精神的重要價(jià)值，促進(jìn)自身協(xié)助他人等美好品質(zhì)的形成。但是，在實(shí)際進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的講解中運(yùn)用合作活動(dòng)，常常出現(xiàn)不能培養(yǎng)學(xué)生互助精神的現(xiàn)象，究其原因是教師對(duì)學(xué)生的組員分配不合理造成的。因此，為了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂中的德育滲透，教師引導(dǎo)對(duì)學(xué)情進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展實(shí)況，優(yōu)化組員的安排。

例如，在《漁舟唱晚》這節(jié)課的欣賞教學(xué)中，教師就可以根據(jù)學(xué)生對(duì)古曲的欣賞能力不同，進(jìn)行合作活動(dòng)的優(yōu)化。在實(shí)際的教學(xué)中，教師先結(jié)合日常的教學(xué)情況，按照學(xué)生的古曲欣賞能力不同，進(jìn)行層級(jí)的劃分。隨后，教師按照同組學(xué)生具備不同性質(zhì)，不同小組之間形成相似水平的原則，進(jìn)行組員的安排，使得每個(gè)小組當(dāng)中學(xué)生之間的古曲欣賞能力呈現(xiàn)差異化的分別。緊接著，教師讓學(xué)生按照小組的形式進(jìn)行互相指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生在相互輔助中，提高對(duì)《漁舟唱晚》這一古曲的欣賞效果，并讓學(xué)生在合作中體會(huì)互助精神，形成互助的品質(zhì)。

顯而易見(jiàn)，在小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師能夠通過(guò)課堂活動(dòng)的優(yōu)化，逐步落實(shí)對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解效果。

學(xué)習(xí)音樂(lè)可以讓人身心得到放松，也可以提高人文素養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，不僅可以讓其感受到音樂(lè)的氛圍，還可以讓其對(duì)藝術(shù)音樂(lè)產(chǎn)生一定的認(rèn)知。但是現(xiàn)階段，由于學(xué)校安排不合理，將音樂(lè)課視為副課，因此一般上課時(shí)間都是上午或者下午的最后一節(jié)課，這種安排方式不僅不利于小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的革新，還不利于提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的重視，更降低了學(xué)習(xí)音樂(lè)的效率。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上述，教師對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行優(yōu)化，注重對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)，并不是在一節(jié)音樂(lè)課程的教學(xué)中就可以實(shí)現(xiàn)的，而是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程。在實(shí)際進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)知識(shí)的講解中，教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)分析教材中的音樂(lè)知識(shí)和樂(lè)曲內(nèi)容，創(chuàng)新音樂(lè)課堂的教學(xué)形式，并在實(shí)際的課堂教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，從而構(gòu)建完整地基于小學(xué)音樂(lè)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生形成良好的人格。

參考文獻(xiàn)

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