段永富

摘 要：語(yǔ)文作為我們的國(guó)語(yǔ)教學(xué)，在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中有著不可或缺的地位，時(shí)刻影響著我們的生活，語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)都是我們教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力，口語(yǔ)交際能力和思想感情等各個(gè)方面，同時(shí)也包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)已經(jīng)成了目前教學(xué)的主要要求。本文從語(yǔ)文核心素養(yǎng)入手，談?wù)勊虒W(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);教學(xué)創(chuàng)新

一、教師要有準(zhǔn)確的角色定位

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們?cè)诮逃系挠^念被要求要跟得上時(shí)代的潮流，為了體現(xiàn)新時(shí)代教育的創(chuàng)新性和科學(xué)性，當(dāng)代教育注重將教學(xué)主體地位交還與學(xué)生，教師則擔(dān)任課堂主導(dǎo)和引導(dǎo)者的角色。但是，在這個(gè)角色改變的過(guò)程中也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中，教師通常以自我為中心進(jìn)行課堂講學(xué)，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽(tīng)的部分，如此一來(lái)，教師與學(xué)生之間涇渭分明，教師講自己的，學(xué)生聽(tīng)自己的，兩個(gè)課堂教學(xué)最重要的部分沒(méi)有很好的融合，導(dǎo)致課堂教學(xué)沒(méi)有形成一個(gè)整體，學(xué)生的參與性不強(qiáng)，主動(dòng)性沒(méi)有得到發(fā)揮。但是，就目前來(lái)看，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，很多教師沒(méi)有準(zhǔn)確把握放權(quán)的度，要么將教學(xué)主導(dǎo)權(quán)緊緊握在自己手里，要么將權(quán)利完全交于學(xué)生。學(xué)生在得到充分的自主權(quán)利后，變得更加的沒(méi)有自我約束力，使得課堂教學(xué)沒(méi)有秩序，十分的松散。所以，教師在踐行新時(shí)代教育觀念的同時(shí)，要準(zhǔn)確把握自己的角色定位，既要給學(xué)生一定的自主權(quán)，也要盡到教師督促和指導(dǎo)的職責(zé)，使初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)能夠得到良好的收獲。

二、幫助學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文化內(nèi)涵

初中語(yǔ)文的教學(xué)不僅是教學(xué)生懂得如何遣詞造句，也是要通過(guò)教學(xué)生在學(xué)習(xí)文字的過(guò)程中來(lái)了解我們中國(guó)文化并學(xué)習(xí)中國(guó)文化，文字是文化的載體，是最能體現(xiàn)我們國(guó)家文化的部分，也是學(xué)生必須掌握的部分。所以，為了能夠提高初中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，我們教師要靈活運(yùn)用教學(xué)，深刻剖析文字的深層含義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文字的過(guò)程中也能夠?qū)W到相關(guān)的中華文化。這就需要教師自身有很高的文學(xué)修養(yǎng)，有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠在教學(xué)之前對(duì)教材的所有內(nèi)容都了如指掌，大到每個(gè)單元小到每一課，只有教師對(duì)教材了解才能掌控教學(xué)全局，對(duì)每一課了解才能更好地設(shè)計(jì)教學(xué)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，可以將文中涉及到的文化巧妙的設(shè)計(jì)進(jìn)教學(xué)，在一字一句之間融入文化教學(xué)，使學(xué)生在無(wú)形之中就能夠習(xí)得并掌握文中所涉及的文化。比如，在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》這一課的時(shí)候，教師可以將文中所涉及到的木蘭替父行軍這一壯舉上升到我們中華民族百善孝為先的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課時(shí)能夠?qū)W得木蘭精神，從而提升自己的品德修養(yǎng)。

三、以問(wèn)答式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維

初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)其中也包括學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中有自己的見(jiàn)解，能夠獨(dú)當(dāng)一面。但是，就目前來(lái)看，由于語(yǔ)文是一門(mén)文字型學(xué)科，很多教師在教學(xué)時(shí)喜歡向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，傳達(dá)自己的想法，學(xué)生的自我思維得不到發(fā)散，在語(yǔ)文上缺乏自己的思考經(jīng)驗(yàn)。而隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文在教學(xué)上和考試中越來(lái)越活躍，很考驗(yàn)學(xué)生的靈活思維，所以，為了摒棄傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)弊端，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考問(wèn)題的能力，教師可以采用問(wèn)答式教學(xué)。督促學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，在課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師再以問(wèn)題開(kāi)始，提出關(guān)于所學(xué)課文的基本問(wèn)題，不僅能夠考驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)結(jié)果還能十分自然而然的引出教學(xué)。比如，在課堂上，教師可以提問(wèn)：“此篇課文的體裁是什么？”“主要的故事情節(jié)是什么？”“作者寫(xiě)這篇文章主要想傳達(dá)什么信息？”提出問(wèn)題后再將問(wèn)題拋給學(xué)生，由學(xué)生自主思考得出答案，并將自己的理解和體會(huì)在課上給大家做一個(gè)分享。在此過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生的自主思考對(duì)學(xué)生考慮不周的地方給予補(bǔ)充，再將整篇文章順一遍，既能鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，還能使課堂教學(xué)更加靈活新穎。

四、鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，不僅是知識(shí)的充沛，也是一個(gè)人氣質(zhì)的形成，我們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)生只有通過(guò)廣泛閱讀，才能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，大到古今中外的文學(xué)名著，小到社會(huì)上的雜志，都可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)到很多我們?cè)谡n堂上學(xué)不到的東西，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種文學(xué)上的積累，在今后的語(yǔ)文寫(xiě)作中學(xué)生也可以利用這些素材，寫(xiě)出膾炙人口的文章。

五、督促學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用到生活中

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要學(xué)生將所聽(tīng)所學(xué)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，學(xué)生可以積極參與學(xué)校組織的文學(xué)類(lèi)活動(dòng)，比如黑板報(bào)的設(shè)計(jì)，一些演講和朗誦比賽，教師都要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，通過(guò)參加這些活動(dòng)學(xué)生可以鍛煉自己文字的使用能力，提高自己的口語(yǔ)交際技能。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作，在寫(xiě)作的過(guò)程中，是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力使用得最為全面的時(shí)候，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要遣詞造句，需要斟酌文章的布局，也需要引經(jīng)據(jù)典，會(huì)用到自己廣泛閱讀所積累的素材，通過(guò)寫(xiě)作能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。不僅如此，學(xué)生在課堂上學(xué)到的文化和精神也要在生活中得到踐行，在為人處事時(shí)體現(xiàn)自己高的素質(zhì)和好的道德，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)是充實(shí)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的最佳時(shí)期，教師可以通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生經(jīng)受耳濡目染的文化熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)和生活中的良好習(xí)慣。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師要在教學(xué)上做出符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的改變，使教學(xué)方法符合新社會(huì)對(duì)人才的需求，從而培養(yǎng)出一批又一批高素質(zhì)的語(yǔ)文人才。