嚴(yán)沁

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷實(shí)施，對幼兒園教學(xué)提出了更高的要求，教師在進(jìn)行鄉(xiāng)土教學(xué)的過程中，應(yīng)該貼近幼兒的實(shí)際生活，并結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律和特點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促使他們對知識(shí)產(chǎn)生更多的探究欲望，從而更好地發(fā)揮陶行知思想在教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒園教育;鄉(xiāng)土教學(xué);教學(xué)策略

陶行知先生一生致力于中國教育的改造，參與創(chuàng)辦了曉莊師范、安徽公學(xué)和山海工學(xué)團(tuán)等多所學(xué)校，并撰寫了多篇教學(xué)方面的論文，為中國的教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)土教學(xué)并非是農(nóng)村教育，而是生活化、自然化、體驗(yàn)化等的教學(xué)模式，是契合了幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為的。因此，教師應(yīng)該重視陶行知思想在教學(xué)中的滲透，并積極開展鄉(xiāng)土化教學(xué)，以促使幼兒真正愛上學(xué)習(xí)。

一、陶行知鄉(xiāng)土教育思想特征

（一）重鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)

鄉(xiāng)土性是陶行知鄉(xiāng)土化教學(xué)管理理念的一個(gè)重要特征，他認(rèn)為教育不應(yīng)該是“正規(guī)性”和“制度性”的，而應(yīng)該帶有一定的“隨意性”和“民主性”，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生自身的積極性和創(chuàng)造性等，才符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。陶行知先生曾提出教學(xué)要回歸野人生活，要向極樂世界探尋知識(shí)。而所謂的野人生活是指教學(xué)要和農(nóng)民一起共同經(jīng)歷創(chuàng)造的過程，這在一定程度上脫離了現(xiàn)代化的都市生活，賦予了教學(xué)更多的鄉(xiāng)土氣息。因此，在現(xiàn)階段的幼兒園教學(xué)中，為了更好地滲透鄉(xiāng)土教學(xué)理念，教師應(yīng)注重鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生去到校園里、田野里感受生活，從而豐富他們的直接體驗(yàn)。

（二）重精神創(chuàng)造

陶行知先生在創(chuàng)辦和管理鄉(xiāng)村學(xué)校時(shí)，將精神教育和信仰等放在了比較重要的位置上，他提出進(jìn)行鄉(xiāng)村教育改造，最主要的是我們要把整個(gè)心都獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的兒童，要使整個(gè)教學(xué)過程更有信仰，給予學(xué)生更多精神上的熏陶。對于幼兒園教師來說，他們在進(jìn)行鄉(xiāng)土化教學(xué)的過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的吃苦精神，對幼兒的思想進(jìn)行熏陶，促使他們降低對物質(zhì)的需求，而提高對自身學(xué)習(xí)的要求等。由于目前很多幼兒都是獨(dú)生子女，家長對他們比較寵愛，導(dǎo)致幼兒出現(xiàn)了過于自我、精神教育貧乏等的現(xiàn)象，此時(shí)陶行知先生的重精神創(chuàng)造理念對幼兒的健康成長就顯得格外重要了。

二、陶行知思想在幼兒園鄉(xiāng)土教學(xué)中的運(yùn)用

（一）借助自然資源進(jìn)行教學(xué)

在幼兒園課程中，自然資源是使用較為廣泛的鄉(xiāng)土資源，一是因?yàn)樽匀毁Y源較為常見，例如果殼、樹葉、紐扣和布料等，都可以成為教學(xué)資源;二是因?yàn)樽匀毁Y源的取材較為簡便，幼兒自己也可以收集各種各樣的資源，使得課堂教學(xué)活動(dòng)更加豐富多彩。為此，在教學(xué)的過程中，為了調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)的熱情和自主性等，教師可借助自然資源展開鄉(xiāng)土化教學(xué)，從而提高幼兒的想象力和創(chuàng)造力等。

現(xiàn)以美術(shù)課程教學(xué)為例，教師可帶領(lǐng)幼兒去到田野里采集野草野花，然后進(jìn)行插花訓(xùn)練，由于幼兒的想象力比較豐富，他們在插畫時(shí)經(jīng)常會(huì)有各種天馬行空的想法。教師就可組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行插畫訓(xùn)練，并鼓勵(lì)他們暢所欲言，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生一定的指導(dǎo)。此外，教師還可組織學(xué)生利用稻草扎小人、利用蝴蝶、樹葉制作動(dòng)植物標(biāo)本等，這都能使幼兒在真實(shí)的情境中和實(shí)際操作中獲取更多的體驗(yàn)，促進(jìn)他們綜合能力的提升。

（二）借助社會(huì)資源進(jìn)行教學(xué)

我國的傳統(tǒng)節(jié)日較多，包括端午節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有特別的寓意，這樣教師在教學(xué)的過程中，就可借助社會(huì)資源積極進(jìn)行教學(xué)，利用傳統(tǒng)節(jié)日的特殊性引導(dǎo)幼兒去感受生活的樂趣和節(jié)日的寓意等，從而在滲透陶行知鄉(xiāng)土化教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛生活等的良好品質(zhì)。

例如在幼兒園大班教學(xué)的過程中，教師就可組織以“年的由來”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，我們?yōu)槭裁匆^年呢？過年的時(shí)候?yàn)槭裁匆疟夼凇①N對聯(lián)呢？幼兒的腦海中充滿了一個(gè)個(gè)的疑問，這樣教師就可組織幼兒借助社會(huì)資源、社區(qū)資源等獲取信息，并利用電腦、手機(jī)等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備搜集資料等。通過“年的由來”活動(dòng)的組織，幼兒對中國的傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生更多的樂趣，學(xué)習(xí)的興趣也更足，這有助于滿足他們多樣化的學(xué)習(xí)需求。

（三）借助家庭資源進(jìn)行教學(xué)

隨著素質(zhì)教育的不斷實(shí)施，教師在幼兒園教學(xué)的過程中，越來越重視家校合作，而家校合作也是滲透鄉(xiāng)土化教學(xué)理念的基本途徑。為此，教師可借助家庭資源滲透陶行知教育思想，以加強(qiáng)教師和家長之間的溝通，齊心協(xié)力促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

例如在開展“我的家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)時(shí)，教師就可邀請家長和學(xué)生一起參加，加入家庭才藝秀的環(huán)節(jié)，為幼兒呈現(xiàn)不同的家庭文化特色，促使他們感受到來自父母的關(guān)愛，并在具體的場景中，獲取更多的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

綜上所述，陶行知先生的“生活教育”與鄉(xiāng)土化教學(xué)理念是不謀而合的，能使幼兒從真實(shí)的生活出發(fā)，并回歸到自然環(huán)境中，以獲取更豐富、更深刻的個(gè)人體驗(yàn)，這對于幼兒的終身發(fā)展和學(xué)習(xí)都是非常有好處的。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，并采取多樣化的教學(xué)手段和方式等，以更好地踐行陶行知的思想，開展豐富多彩的鄉(xiāng)土活動(dòng)，從而確保幼兒的全面化與個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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