【摘要】隨著新課改的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，是教學(xué)工作者理應(yīng)達(dá)成的關(guān)鍵性目標(biāo)。而語文學(xué)科作為一門培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的學(xué)科，在初中階段，教學(xué)工作者需要提升學(xué)生對(duì)語文內(nèi)容的鑒賞能力，從而具備一定的文學(xué)修養(yǎng)，在語文深層次的學(xué)習(xí)中更快地理解文章，并且逐步成為語文綜合型人才。而國(guó)家教育中存在大量的文化價(jià)值內(nèi)容，將其融入語文學(xué)習(xí)中，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性。本文以部編版初中教材為例，對(duì)初中語文與國(guó)學(xué)教育結(jié)合的策略進(jìn)行探究分析。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中語文;國(guó)學(xué)教育;有效整合;探討

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2020）24-0099-02

【本文著錄格式】朱玉山.核心素養(yǎng)背景下初中語文與國(guó)學(xué)教育的有效整合探討[J].課外語文，2020，19（24）：99-100.

一、核心素養(yǎng)背景下初中語文與國(guó)學(xué)教育整合的重要性

（一）國(guó)學(xué)教育的定義

在探討初中語文與國(guó)學(xué)教育進(jìn)行整合之前，必須了解國(guó)學(xué)教育的具體含義。從廣義上來看，國(guó)學(xué)教育指的是國(guó)家發(fā)展過程凝聚的重要傳統(tǒng)文化，包括醫(yī)學(xué)文化、京劇、插花等都是國(guó)學(xué)教育的范疇內(nèi)容，并不局限于文學(xué)知識(shí)。而狹義上來說，國(guó)學(xué)教育指的是國(guó)家漢語語言形成的文化，其中，文學(xué)作品和形式構(gòu)筑的教育內(nèi)容就是最為關(guān)鍵的。無論是哪種層面，國(guó)學(xué)教育都能夠提升學(xué)生的文化修養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備能力。這里就必須看到，國(guó)學(xué)教育因何能提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

由于國(guó)學(xué)的內(nèi)容較為系統(tǒng)，不同于傳統(tǒng)語文課程相對(duì)分散的特點(diǎn)，在國(guó)學(xué)教育中通常能夠根據(jù)各個(gè)學(xué)科、各個(gè)分類進(jìn)行系統(tǒng)培育。例如在豐富學(xué)生視野方面，就有全套的課外閱讀著作，在提升學(xué)生的實(shí)踐能力方面，以書法為例，分成毛筆字、鋼筆字和水墨字等，能夠集中進(jìn)行優(yōu)化，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了一定的知識(shí)后，能夠很快地進(jìn)行聯(lián)系。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其二則是由于國(guó)學(xué)教育中的內(nèi)容種類較豐富，其他任何學(xué)科的文化都能轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，也能借助語文進(jìn)行理解。因?yàn)檎Z文是語言學(xué)科，任何的教育都需要有書面化形式，因此離不開理解能力的塑造。

（二）初中語文與國(guó)學(xué)教育結(jié)合的重要性

根據(jù)之前的分析，國(guó)學(xué)教育本身就包括語文文化，因此它是更系統(tǒng)的語文知識(shí)，能夠?qū)W(xué)生的行為塑造和語文能力進(jìn)行新的提升。而國(guó)學(xué)教育與語文目標(biāo)相得益彰，所以能夠幫助學(xué)生消化許多難懂的知識(shí)，在國(guó)學(xué)教育中，語文課程中的許多價(jià)值元素能夠進(jìn)行聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，從而減少了學(xué)生進(jìn)行語文思考的時(shí)長(zhǎng)。另外，國(guó)學(xué)教育中含有的良好的文化氣氛，能夠幫助學(xué)生改良學(xué)習(xí)的姿勢(shì)、腔調(diào)、閱讀習(xí)慣等，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。而這種良好的習(xí)慣能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的興趣。以七年級(jí)部編版語文的《天凈沙·秋思》為例，枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家等意象讀起來并不費(fèi)勁，而且學(xué)生能夠很快地背誦，但是在理解作者情感時(shí)，學(xué)生因?yàn)殚喿x習(xí)慣不良，生硬的閱讀導(dǎo)致詩歌缺乏美感。而在國(guó)學(xué)教育中，讓學(xué)生分組進(jìn)行朗誦，對(duì)學(xué)生朗誦的節(jié)奏等進(jìn)行把控，學(xué)生能夠緩慢地閱讀并且進(jìn)行思考，從而使詩歌帶給學(xué)生良好的美感享受，提升學(xué)習(xí)的有效性。而這也是促使學(xué)生理解文章和詩歌等語文內(nèi)容時(shí)融入個(gè)人情感的關(guān)鍵因素。

二、當(dāng)前情況下初中語文與國(guó)學(xué)教育融合的不足之處

（一）教學(xué)模式未改良，目標(biāo)體系并未有效構(gòu)建

初中語文蘊(yùn)含著大量的價(jià)值元素，需要學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解，它能夠培育學(xué)生良好的價(jià)值觀與行為觀。這才是號(hào)召學(xué)生用語文知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的基礎(chǔ)，學(xué)生需要具備文學(xué)修養(yǎng)，才能促進(jìn)個(gè)人的素質(zhì)踐行。然而傳統(tǒng)的模式下，教師更多的是讓學(xué)生理解完文章內(nèi)容，能夠做完課題，并沒有對(duì)學(xué)生的思想情感和文章的中心思想聯(lián)結(jié)作出行為塑造。盡管國(guó)學(xué)教育概念被提出，然而國(guó)學(xué)教育本身蘊(yùn)含系統(tǒng)豐富的價(jià)值文化，也需要教學(xué)工作者進(jìn)行提煉，能夠與初中語文內(nèi)容相匹配。而一般來說，國(guó)學(xué)文化相對(duì)留存豐富的地區(qū)，能夠借鑒和學(xué)習(xí)的價(jià)值元素更多，且能夠直接吸收，具備生活化體驗(yàn)。例如徐州地區(qū)自古以來就是富庶之地，歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從而促進(jìn)了文化的發(fā)展，徐州的文化價(jià)值內(nèi)容較多，可以直接融入國(guó)學(xué)教育中作為案例，使當(dāng)?shù)氐某踔袑W(xué)生深刻感受。例如在部編版初中八年級(jí)教材中有古詩《黃鶴樓》一課，而徐州當(dāng)?shù)鼐陀袣v史上的文化名樓多處，教學(xué)工作者可以借助徐州名樓的文化帶領(lǐng)學(xué)生感受名樓代表的特殊情感，從而幫助學(xué)生進(jìn)行主觀聯(lián)系。然而大多數(shù)徐州教師缺乏深入研究，雖然國(guó)學(xué)教育逐漸引入教學(xué)過程，卻缺乏專業(yè)的培育能力，沒有提前規(guī)劃出國(guó)學(xué)教育與語文融入的主題、導(dǎo)入過程以及教學(xué)方法等，大多是直接將國(guó)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生。這種方式依然停留在傳統(tǒng)的模式，導(dǎo)致學(xué)生無法真正將知識(shí)消化。

（二）教學(xué)實(shí)踐存在脫節(jié)，停留在形式化階段

就現(xiàn)階段來說，雖然徐州的大部分教師進(jìn)行了國(guó)學(xué)融入的探索，然而絕大部分所匹配的教學(xué)方法與融入目標(biāo)并不恰當(dāng)，導(dǎo)致最終目標(biāo)導(dǎo)向錯(cuò)誤。有的教師注重了傳授國(guó)學(xué)理論，雖然幫助學(xué)生更快地理解語文文章和其他內(nèi)容，然而由于缺乏實(shí)踐，很多理論上的知識(shí)反而無法進(jìn)行應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生判斷錯(cuò)誤。例如在八年級(jí)部編版教材中的《背影》一課，本文主要需要投入學(xué)生的情感，對(duì)父親的熱愛有自己的感悟。對(duì)中心句“我去買個(gè)橘子”能有自己的理解，對(duì)表現(xiàn)的厚重深入理解。傳統(tǒng)教育中學(xué)生很難對(duì)這句話有感受，而教師講解以后學(xué)生也難以記憶。而有的教師將國(guó)學(xué)中的孝子文化融入，讓學(xué)生進(jìn)行情景表現(xiàn)，學(xué)生能夠加深記憶。然而缺乏實(shí)踐，教學(xué)工作者漸漸只是讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的樂趣。在徐州有彭城學(xué)堂、漢唐國(guó)學(xué)教育等機(jī)構(gòu)，這些地方雖然教授學(xué)生國(guó)學(xué)，卻更注重行為實(shí)踐的文化技能，例如舞蹈表演等，而相關(guān)教師卻沒有培育學(xué)生相關(guān)技能，有的教師在對(duì)接過程出現(xiàn)錯(cuò)誤。

三、初中語文與國(guó)學(xué)教育整合的策略

（一）提升教師研究水平，以國(guó)學(xué)教育帶動(dòng)試點(diǎn)項(xiàng)目

教學(xué)工作者理應(yīng)將國(guó)學(xué)教育的融入納入研究體系，將語文學(xué)習(xí)與國(guó)學(xué)教育的匹配內(nèi)容深度挖掘，可以將語文知識(shí)所需的理解能力、分析能力以及判斷能力等進(jìn)行規(guī)劃，提前將當(dāng)?shù)氐膰?guó)學(xué)教育文化來源進(jìn)行搜集，能夠利用大數(shù)據(jù)搜集更多價(jià)值內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程循序漸進(jìn)地培育學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)閱讀、國(guó)學(xué)寫作的習(xí)慣，開發(fā)出延伸文本、多元閱讀等方法，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生深厚的興趣。同時(shí)將每節(jié)課所需的價(jià)值內(nèi)容提前設(shè)計(jì)，作為研究課題，在國(guó)學(xué)培養(yǎng)中作為激發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行深度思考。例如在部編版八年級(jí)上冊(cè)中的《我為什么而活著》一課，作為一篇議論文，教師可以將它列為開放式題目，引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行寫作，在這一過程教師將國(guó)學(xué)中不同人的做法融入資料分發(fā)給學(xué)生，例如曾國(guó)藩為國(guó)奮斗、海倫·凱勒的短文閱讀等，讓學(xué)生進(jìn)行寫作。然而老師可以安排短劇形式、演講會(huì)等，讓學(xué)生將這個(gè)課題與其他學(xué)生進(jìn)行探討。教師在一邊進(jìn)行輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生表演的動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生扮演不同的人，在扮演過程根據(jù)神態(tài)與動(dòng)作進(jìn)行思索，從而提升語文內(nèi)容的感悟能力。

（二）立足于學(xué)生興趣，延伸多元價(jià)值

教師可以系統(tǒng)地對(duì)語文知識(shí)各個(gè)部分進(jìn)行分解，以學(xué)生感興趣的方式進(jìn)行國(guó)學(xué)融入，從而培育學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以行為習(xí)慣帶動(dòng)語文知識(shí)的感悟。例如在七年級(jí)部編版上冊(cè)的《濟(jì)南的冬天》中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)描繪出濟(jì)南冬天風(fēng)景的瑟瑟的葉子、柔柔的雨等詞，只能積累這些詞匯，而且是在學(xué)會(huì)全文后才能理解這些句子的意思。而在國(guó)學(xué)教育中，學(xué)生能夠大量地閱讀更多課外名著，同時(shí)將傳統(tǒng)的禮儀學(xué)會(huì)，其中柔柔的就如同女子的行禮這一禮儀，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)以后，能夠立即將濟(jì)南的冬天與這一神態(tài)相聯(lián)系，從而得出濟(jì)南的冬天極其雅致的特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是幫助學(xué)生擴(kuò)充語文知識(shí)的基礎(chǔ)。這些語文知識(shí)不僅包括詞匯，還有具體的語言行為，教師就可以讓學(xué)生以觀察風(fēng)景的各個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行分類，挖掘出國(guó)學(xué)中各種與風(fēng)景描寫有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生規(guī)范描寫風(fēng)景的語言。再例如在七年級(jí)部編版上冊(cè)中的《從百草園到三味書屋》中，學(xué)生需要理解清楚百草園與三味書屋所代表的具體含義，才能領(lǐng)悟兩部分對(duì)作者心理和情感變化的影響。而學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)后，能夠?qū)€(gè)人的肢體動(dòng)作進(jìn)行熏陶，例如在學(xué)習(xí)古詩后能夠習(xí)慣于如同詩人一般邊走邊醞釀，并且喜歡通過意象描繪事物。學(xué)生就可以將周邊的事物當(dāng)成百草園和三味書屋，仔細(xì)思考它們的形狀與意象，從而代入自己的情感。教師就可以搜集各種描寫哲理的行為動(dòng)作，將學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行良好的規(guī)范。

四、結(jié)語

綜上所述，在新課改的目標(biāo)下，教學(xué)工作者需要提升學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)悟能力，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能真正具備綜合素質(zhì)。而語文學(xué)科初中學(xué)習(xí)中，學(xué)生只有具備鑒賞能力和理解能力，才能真正地應(yīng)用。國(guó)學(xué)教育是系統(tǒng)的深化文化的過程，對(duì)于達(dá)成相關(guān)語文教學(xué)目標(biāo)有著積極意義。本文對(duì)此提出相關(guān)策略，望予以重視。

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作者簡(jiǎn)介：朱玉山，1982年生，江蘇睢寧人，中小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)槌踔姓Z文。