丁宏喜

摘 要?? ?注釋是對(duì)文本內(nèi)容的解釋和補(bǔ)充說明，是編者在作者與讀者之間搭建的“橋梁”。隨著統(tǒng)編教材的廣泛使用，注釋進(jìn)入小學(xué)語文教材和課堂，給小學(xué)古詩文教學(xué)帶來新的資源和挑戰(zhàn)。為此，需要對(duì)統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的注釋進(jìn)行梳理，揭示其豐富性、準(zhǔn)確性、簡明性和系統(tǒng)性等編排特點(diǎn)，以準(zhǔn)確把握課標(biāo)要求和編者意圖，探索利用注釋優(yōu)化古詩文教學(xué)的方法，使注釋在引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞? ?統(tǒng)編教材 古詩文教學(xué) 注釋

以往一些版本的小學(xué)語文教材不為古詩文課文提供注釋，理由之一是有了注釋，教師往往把注釋當(dāng)成翻譯的工具和死記硬背的內(nèi)容，從而把古詩文教學(xué)課上成翻譯課或者背誦課，加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，弱化了古詩文的教學(xué)價(jià)值。實(shí)際上注釋是對(duì)文本內(nèi)容的解釋和補(bǔ)充說明，看注釋，是學(xué)習(xí)古詩文最常用的方法之一。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》從第二學(xué)段開始增加了“領(lǐng)悟詩文大意”的要求，所以統(tǒng)編語文教材從三年級(jí)開始為古詩文課文增加了注釋。隨著統(tǒng)編教材的廣泛使用，這些教材里的注釋成為部分教師眼中的“新事物”，囿于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，這些教師拿到教材后不免困惑：注釋有什么編排特點(diǎn)？如何用好注釋實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的增值？為此，筆者梳理了統(tǒng)編教材中的古詩文注釋，并進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析（見表1）。

一、編排特點(diǎn)

通過梳理，我們得以窺見統(tǒng)編教材中古詩文注釋的編排具有如下特點(diǎn)：

1.豐富性

縱覽統(tǒng)編教材里的注釋，主要包括解釋疑難字詞、解釋相關(guān)詩句、介紹寫作背景和介紹詩題等四個(gè)方面，種類齊全，內(nèi)容豐富。這些注釋是編者在作者與讀者之間搭建的“橋梁”，有效地幫助學(xué)生掃除閱讀古詩文的障礙，獲得詩文思想主旨和寫作風(fēng)格等方面的提示。

2.準(zhǔn)確性

統(tǒng)編教材充分吸收新的研究成果用于注釋，力求用今天的語言準(zhǔn)確解釋古代詩文的字句。例如注釋舉例③，有些選本將“屠蘇”注釋為“割草”，引申出“茅屋”的意思，“入屠蘇”就是“進(jìn)入茅屋、進(jìn)入尋常百姓家”。實(shí)際上這是望文生義。據(jù)宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》所載，屠蘇酒共用藥八味，是一種藥酒。同是宋代詩人的魏了翁寫過一首《虞美人·一年一度屠蘇酒》，陸游也寫過“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”的詩句。這些宋代筆記和詩詞都證明“屠蘇”是一種酒，“入屠蘇”是喝酒的意思[1]。

3.簡明性

統(tǒng)編教材里的注釋充分考慮學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，盡量用通俗易懂的文字把深?yuàn)W的古詩文字句意思表達(dá)出來，例如注釋舉例③“屠蘇”的意思，教材不作煩瑣考證，直截了當(dāng)?shù)亟忉尀橐环N酒。再如注釋舉例⑦，只解釋“新桃換舊符”的意思，不涉及這句詩所用的互文修辭手法，不作艱深繁復(fù)的注釋，簡單明了，貼近學(xué)生，易于被學(xué)生理解接受。

4.系統(tǒng)性

統(tǒng)編教材里的注釋有系統(tǒng)安排，避免了先不注后注、多次重復(fù)注釋和前后注釋不一致等問題。注釋緊跟文本，統(tǒng)一安排在文本的右邊或下邊，需要注釋的字句都有數(shù)字序號(hào)標(biāo)于右上角，與注釋形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這樣的體例保持了詩文的完整性，特別是古詩的注釋沒有破壞古詩的建筑美，便學(xué)利教。

二、教學(xué)建議

根據(jù)教材中注釋呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，再結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生積累古代優(yōu)秀作品、體會(huì)作品情感、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，筆者提出以下教學(xué)建議。

1.利用注釋引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年1月25日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材，構(gòu)建中華文化課程和教材體系[2]。 所以，統(tǒng)編教材特別重視古詩文教學(xué)，選編了100多首（篇）古詩文，意在對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。注釋的作用就是解釋和補(bǔ)充古詩文的內(nèi)涵和深度，貫徹落實(shí)上述國家意志和編者意圖。比如注釋舉例③和⑦，傳遞著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了古詩的文化內(nèi)涵。教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)表格（見表2），抓住文中注釋引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化溯源，了解宋代春節(jié)的民俗文化歷史由來。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)，通過古今對(duì)比、適度拓展等途徑，理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)形成新的節(jié)日習(xí)俗，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

在統(tǒng)編教材中還有許多類似的注釋，如：[清明]我國傳統(tǒng)節(jié)日，有掃墓、踏青等習(xí)俗。[茱萸]一種香氣濃郁的植物，古人在重陽節(jié)有插茱萸的習(xí)俗。[寒食]寒食節(jié)，通常在冬至后的第105天，過去在節(jié)日期間不能生火做飯。教學(xué)中借助這些注釋揣摩古詩中包含的中國人的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和情感樣式等，可以為培養(yǎng)有根的中國人發(fā)揮重要作用。

2.利用注釋幫助學(xué)生體會(huì)詩文情感

古詩文記載著古人的生活和喜怒哀樂，傳達(dá)著古人的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)。誦讀、積累古代詩文，體會(huì)作品的情感，受到作品的感染和激勵(lì)，豐富自己的精神世界，向往和追求美好的理想，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)，也是古詩文教學(xué)的育人任務(wù)。

統(tǒng)編教材中的許多注釋就承載著這樣的目標(biāo)和任務(wù)，比如四年級(jí)上冊《夏日絕句》的第一條注釋“[項(xiàng)羽]秦朝末年的起義軍領(lǐng)袖，后來與劉邦爭奪天下，失敗自殺。”學(xué)生讀到這條注釋肯定會(huì)有些疑惑，項(xiàng)羽明明在與劉邦的斗爭中失敗自殺了，怎么會(huì)是李清照眼中的大英雄？教學(xué)中，筆者沿著學(xué)生的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生品讀這一課的第二條注釋（見注釋舉例⑤）并思考：從第二條注釋中你讀出項(xiàng)羽是個(gè)怎樣的人？經(jīng)過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽是個(gè)寧死不肯屈辱偷生的人。那么李清照為什么要寫詩熱情謳歌這樣一位失敗的英雄呢？這時(shí)筆者再補(bǔ)充一些創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生悟得詩情，原來詩人“思項(xiàng)羽”意在借古諷今，諷刺南宋統(tǒng)治者偏安一隅，不思奮力殺敵，收復(fù)失地，完全沒有項(xiàng)羽身上的寧死不屈、殺身成仁的英雄氣概。最后，筆者依據(jù)第二條注釋“不肯過江東”補(bǔ)充一首同時(shí)代詩人辛棄疾的《浪淘沙·賦虞美人草》：“不肯過江東，玉帳匆匆，至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)”。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)那個(gè)時(shí)代的愛國詩人痛國傷時(shí)、呼喚英雄的無限感慨。在這個(gè)教學(xué)片段中，筆者用第一條注釋引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，用第二條注釋引導(dǎo)學(xué)生思考，兩條注釋互為補(bǔ)充，支撐起課堂結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑了教學(xué)層次，學(xué)生沿著注釋，知人論世、拓展閱讀，語言積累和情感熏陶水到渠成。

統(tǒng)編教材往往將三首有關(guān)聯(lián)的古詩詞合并為一篇課文，教學(xué)中，我們還可以將三首詩詞的注釋整合起來，比照參讀，豐厚學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如教學(xué)五年級(jí)上冊第12課《古詩三首》時(shí)，整合《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》的注釋，可以啟發(fā)學(xué)生得到這樣一些信息。一是寫作背景。三首詩都寫于國家積貧積弱的年代，國土或淪喪或割讓，整個(gè)社會(huì)“萬馬齊喑”——人們沉默不語，不敢發(fā)表意見（文中注釋），導(dǎo)致陸游只能在“絕筆詩”中喊出“北定中原”的夙愿，林升只有寫點(diǎn)“題壁詩”（宋代一種風(fēng)氣，參考《題西林壁》）表達(dá)不滿，龔自珍只敢借風(fēng)神、雷神和天公等形象，一語雙關(guān)地勸諫“天公”用人才。二是詩人情懷。無論是陸游的臨終遺囑，林升的針砭時(shí)弊，還是龔自珍的大聲疾呼，表達(dá)的都是詩人對(duì)國家民族前途命運(yùn)的深切憂慮。教學(xué)中可以用上三首詩的注釋串講詩意，使學(xué)生受到潛移默化的感染和熏陶，進(jìn)而涵養(yǎng)起深厚的家國情懷，逐步形成自己的人生態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同。

3.利用注釋促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在評(píng)價(jià)建議中指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意?！边@說明注釋不是教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是憑借注釋理解詩文大意。教學(xué)中要求學(xué)生死記硬背注釋是錯(cuò)誤的做法，正確的做法應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用注釋去理解詩文大意，去解決古詩文學(xué)習(xí)中遇到的難題，培養(yǎng)和提高學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)能力。

注釋的簡明性和系統(tǒng)性特點(diǎn)正是編者基于此做出的科學(xué)編排。比如六年級(jí)下冊《春夜喜雨》，詩中有一句“花重錦官城”，這里的“重”是一個(gè)多音字，讀第二聲chóng有“重復(fù)”的意思，可以理解為花開得重重疊疊;讀第四聲zhòng有“沉重”的意思，那么在這首詩中“重”究竟讀哪個(gè)音才正確呢？教材沒有注音，但給出了注釋“[花重]花因?yàn)轱柡晁@得沉重?！苯虒W(xué)中可以利用注釋引導(dǎo)學(xué)生推知這里的“重”應(yīng)該讀zhòng。

再比如四年級(jí)上冊第21課《出塞》，首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”用了互文修辭手法，學(xué)生在理解上顯然很有困難，但文中并未給出注釋，這是編者的疏忽嗎？依筆者看更像是編者有意為之。因?yàn)槿昙?jí)下冊第9課《元日》中有一句“總把新桃換舊符”，用的也是互文修辭手法，并且教材已經(jīng)給過注釋（見注釋舉例⑦）。從三年級(jí)下學(xué)期到四年級(jí)上學(xué)期，中間只隔了幾個(gè)月的時(shí)間，學(xué)生記憶猶新。教學(xué)中，教師可以先出示“新桃換舊符”的注釋，引導(dǎo)學(xué)生以舊解新——七言絕句受每句七字的限制，“總把新桃換舊符”是一個(gè)減字壓縮句式，完整的句子應(yīng)該是“總把新桃符換掉舊桃符”。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生為“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”添字還原，學(xué)生恍然大悟，原來這句話的意思是“秦漢時(shí)明月照耀著秦漢時(shí)的關(guān)塞”。由此可見，這里的注釋省略是編者試圖培養(yǎng)學(xué)生讀注釋、用注釋的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來自行解決問題，提高自主合作探究能力。

在梳理注釋前后聯(lián)系時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)一些相同的字詞在不同年級(jí)不同古詩中的注釋情況不盡相同（見表3）。

教學(xué)中，教師要深入挖掘教材前后聯(lián)系，整體把握教材，了解學(xué)情，有意識(shí)地將古詩文學(xué)習(xí)中遇到的障礙同學(xué)生以往接觸過的知識(shí)建立鏈接，以舊解新、新舊對(duì)比、溫故知新，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的融會(huì)貫通，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

總之，注釋進(jìn)入教材和課堂，無疑給古詩文教學(xué)帶來新的資源和挑戰(zhàn)，是一個(gè)非常豐富、值得深入探討的研究課題。隨著教材的廣泛使用和相關(guān)研究的逐步深入，一線教師將生成更多的教學(xué)智慧，探索出更多的利用注釋的好方法，優(yōu)化古詩文教學(xué)，為提升學(xué)生語文能力和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 張崇琛.元日“屠蘇”考[J].尋根，2003（01）.

[2] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].（2017-1-25）http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[責(zé)任編輯：陳國慶]