胡代林

張仁君先生是一個(gè)極為穩(wěn)重和篤定的人，對(duì)自己所堅(jiān)持的東西，必定是虔誠(chéng)和一以貫之的，心無旁騖。在當(dāng)下，一位浸淫書法印章藝術(shù)多年的年輕人尚能如此淡定，確屬難能可貴。他為藝務(wù)真唯實(shí)，能夠堅(jiān)守并且執(zhí)著于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，走出一條屬于自己的藝術(shù)之路來，著實(shí)不易。

仁君先生打小就愛好書法篆刻藝術(shù)，并深入學(xué)習(xí)，一發(fā)不可收，從此與書法篆刻結(jié)緣。他是一個(gè)極為有悟性而且率性的人，深入傳統(tǒng)，下足童子功夫，摹刻了大量古代優(yōu)秀印作，細(xì)心體會(huì)古人的奏刀方法，反反復(fù)復(fù)，絕不松懈。

仁君先生早先也跟眾多印人的路子一樣，始于漢印，小心刻印，會(huì)心于此，練就了一身過硬的基本功，把漢印硬是理出了頭緒，具有一定的規(guī)模和氣象。之后，他不畏艱難，轉(zhuǎn)益多師，敢于向三代吉金文字、古璽印、古將軍印攀登，勤于臨習(xí)各代優(yōu)秀篆書，他懂得“書入印出、書印相結(jié)合”的道理，融會(huì)貫通，方可成大氣。大家都說印宗秦漢是學(xué)習(xí)篆刻不能邁過的高峰。不入秦漢，難得篆刻三昧，歷經(jīng)幾年，臨印就達(dá)幾千方之多，壘如小山似的，他這種潛心修行、臨摹古印的精神著實(shí)令人欽佩?！坝∫痰霉拧?，是仁君先生堅(jiān)守的一條金科玉律，也是他多年來篆刻藝術(shù)的追求目標(biāo)。篆刻雖為小眾，但絕非簡(jiǎn)單的藝術(shù)門類。篆刻需博古通今，從古人那里得到自己需要的精髓。篆刻要以小見大，這需要篆刻者有很好的基本功和謀篇布局的能力，靈活運(yùn)用，由技進(jìn)道?！皫煿挪荒喙拧薄皫熃癫荒嘟瘛保P(guān)鍵的是為我所用，“古”中有“我”，古今結(jié)合，從精華中汲取精華，捕捉屬于我們這個(gè)時(shí)代篆刻中的“最強(qiáng)音”。

仁君先生在印面的處理上從容有致，用刀干凈利落，因此，仁君先生印作呈現(xiàn)出一種大氣、豪氣，痛快淋漓之氣呼之欲出。現(xiàn)在他基本上形成了自家的印風(fēng)面目，匠心獨(dú)運(yùn)，極富鮮明的時(shí)代氣息，雄強(qiáng)雅致，大氣酣暢，且不驕不躁，極合中正之道，疏可走馬，密不透風(fēng)，妙處頻現(xiàn)。

尤其可貴之處，仁君先生對(duì)虛實(shí)的處理恰到好處。他深刻地認(rèn)識(shí)到虛實(shí)相生，方可稱妙，“虛”與“實(shí)”是一對(duì)矛盾體，更是一對(duì)統(tǒng)一體，“虛”中有“實(shí)”，“實(shí)”中有“虛”，不斷推進(jìn)和演繹。

他用刀很有特色，沖切互用，披、切、削刀法的綜合運(yùn)用，使其印章簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，凝練而豐富，如同嚼橄欖，耐人尋味。這種刀法，可以使印面粗獷而細(xì)膩，雄強(qiáng)而溫潤(rùn)，多種風(fēng)格兼容并包，既有古雅之趣，又不缺時(shí)代氣息，剛?cè)峒鏉?jì)，妙法互參，始終不脫古，從傳統(tǒng)精華中汲取精華，在篆刻中找到適合自己的語言以及表達(dá)方式，形成自己的基本風(fēng)格面貌。

篆刻不易。在方寸之間，見出大氣、靈氣，談何容易？仁君先生的篆刻追求布局新穎，別致精巧，講究視覺沖擊力，平正中寓險(xiǎn)絕，既有古典的靜穆之美，又不乏鮮活的時(shí)代氣息，熔古鑄今，不失為一條學(xué)古用古的正脈之路。仁君先生深入學(xué)習(xí)古典印，把古人的韻味表現(xiàn)出來，典雅中見古趣，靜穆中得天真，活用多種字法，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，自家風(fēng)格已初見端倪。

仁君先生非常清醒，在傳統(tǒng)中找尋屬于自己的篆刻語言，戒驕戒躁，守真務(wù)本，“依于仁，游于藝”，這才是篆刻藝術(shù)發(fā)展的應(yīng)有之義。我們期待著他更大的發(fā)展！