沈磊鴻（以下簡(jiǎn)稱沈）：李老師據(jù)了解您一直致力于篆刻的學(xué)習(xí)，也是您比較鐘情的一部分，俗話說(shuō)的好“印宗秦漢”，初習(xí)篆刻者一般先從漢印入手，對(duì)這種觀點(diǎn)請(qǐng)談一談您的理解和看法嗎？

李大蒙（以下簡(jiǎn)稱李）：印者，信也。印之作用，不言而喻。漢印作為一種獨(dú)立的印式，它既區(qū)別于古璽印式，又不同于宋、元朱文印式。漢印所確立的印式典范，奠定了印章藝術(shù)的法則，成為后世印人的金科玉律，直至當(dāng)下評(píng)判印章、印家水平的圭臬。漢印的分期，主要分西漢、新莽、東漢三個(gè)時(shí)期。若再細(xì)分，西漢又可分為早、中、晚三個(gè)階段。但如果從整個(gè)印章發(fā)展史看，魏晉南北朝時(shí)期的印章的印文字體、印文布局、制作方法、藝術(shù)風(fēng)格等與兩漢時(shí)期都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而從廣義上說(shuō)，這一時(shí)期的印章仍屬于漢印印式。書家、畫家和文人獨(dú)立治印從宋朝已經(jīng)開始，元代吾丘衍、趙孟頫目睹宋元印風(fēng)凋蔽、日漸衰敗，有感而發(fā)，最先提出了“印宗秦漢”的藝術(shù)主張，臨摹漢印學(xué)習(xí)篆刻，盛行于明代。致使“臨摹漢印”作為學(xué)習(xí)篆刻的一個(gè)門徑，已經(jīng)是普遍現(xiàn)象和不二法門了。

近代印人學(xué)習(xí)篆刻，有人從漢印入手，也有人從流派印入手，只要方法得當(dāng)，都能有所成就。由于篆刻藝術(shù)最基本的一些審美習(xí)慣、創(chuàng)作原則和創(chuàng)作技法都包含于漢印之中，而流派印又都植根于漢印，是在漢印的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，從漢印入手更接近本源，取法更高，發(fā)展的路子更寬，并且可以避免沾染某一流派的陋習(xí)，不為門戶所囿。所以，大多數(shù)篆刻家都認(rèn)為，從臨摹漢印入手而后博涉各家各派，是學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的最佳途徑。今天就來(lái)講一講漢印的臨摹。

漢印臨摹的工具材料和工具書。一枚小小的印章，方寸之間，氣象萬(wàn)千。學(xué)習(xí)篆刻也要先從臨摹開始，元明清以來(lái)有成就的篆刻家，無(wú)不從漢印之中汲取營(yíng)養(yǎng)而出新。初學(xué)漢印，臨摹印章也是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，首先必須準(zhǔn)備好工具材料和相關(guān)的工具書。一般工具包括：刻刀、印石、印泥、印床、砂紙、鈐印用紙、毛筆、墨汁、硯臺(tái)、拷貝紙、鏡子和漢印臨本等。工具書包括：漢·許慎撰《說(shuō)文解字》、《漢印字典》、《篆刻大字典》、孟昭鴻編《漢印分韻合編》、羅福頤編《漢印文字征》、《篆字編》、王福庵《說(shuō)文部首》等。

沈：李老師您對(duì)漢印臨習(xí)和研究多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，也是實(shí)力派青年篆刻家了，在圈內(nèi)有極高的盛名。請(qǐng)您談一談應(yīng)該如何讓臨摹漢??？比如說(shuō)漢印臨摹范本的選擇上和有哪些臨的方法？

李：應(yīng)該如何臨摹漢印呢？每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式不同，臨摹的方法因人而異，不必拘泥。最主要的是我們臨摹的目的，臨摹后要從中得到什么，并能更好的為我們創(chuàng)作所用。前代的印人把漢印倍加推崇，可見(jiàn)其典范的作用（比如字法的規(guī)范；章法形式的排布；審美風(fēng)格的引領(lǐng)等方面）。首先，要選擇好的和適合自己的臨本；其次，注意臨摹的方法和目的。比如說(shuō)是摹還是臨；是實(shí)臨、對(duì)臨還是意臨等。臨摹的側(cè)重點(diǎn)是什么，是字法和筆畫的銜接；還是章法布局和氣息把握的臨摹等。最后，用臨摹所得，輔助引領(lǐng)創(chuàng)作。

漢印臨摹范本的選擇。傳世數(shù)以萬(wàn)計(jì)的官私漢印，是漢印風(fēng)格的載體，每一方印都能傳達(dá)當(dāng)時(shí)印風(fēng)的古老氣息，都有其學(xué)習(xí)和借鑒的意義。但也應(yīng)該看到，在漢印風(fēng)格流行的八百年間，出自不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同印人之手的作品風(fēng)格各有差異，水平也會(huì)有高下之分。其中會(huì)有相當(dāng)多的作品屬于平庸之作，甚至是有缺陷的作品。臨摹漢印時(shí)選擇漢印中的精品和易把握的作為臨摹的范本就顯得尤為重要了。

選擇范本一般認(rèn)為是：

（1）選擇字?jǐn)?shù)不宜太多的漢印，以一至四字為宜，漢印四字居多。

（2）印面不宜太大或太小，一般為二至二點(diǎn)五厘米為宜。

（3）漢印多為白文印，初學(xué)可選擇筆畫粗細(xì)中等、均勻的白文印（滿白文印容易刻得臃腫；而筆畫太細(xì)的印常用單刀，不宜把控），如“假司馬印”（圖1）和“軍司馬印”（圖2）。

（4）選擇印面清晰，布局工整、端莊典雅的漢印范本，容易入手，如“吳房長(zhǎng)印”（圖3）和“沱陽(yáng)家丞”（圖4）。不宜選擇殘損嚴(yán)重，筆畫模糊的范本。

（5）臨摹范本選擇的順序，要循序漸進(jìn)，把握好不同風(fēng)格的漢印范本。初學(xué)者先從端莊典雅、排布均勻風(fēng)格的漢印范本入手。這類漢印不尚奇、不媚俗、不競(jìng)巧，布局平正、篆法規(guī)范、方圓結(jié)合。學(xué)印如學(xué)書，初學(xué)分布，先求平正，勿追險(xiǎn)絕，在平正的基礎(chǔ)上再追險(xiǎn)絕，方能出奇制勝。而后，可選擇渾厚蒼茫風(fēng)格的漢印范本進(jìn)行臨摹。此風(fēng)格的漢印篆法規(guī)整、章法較平正，但筆畫渾厚且粗細(xì)兼?zhèn)?，如“南深澤尉”（圖5）和“楪榆右尉”（圖6），臨習(xí)時(shí)應(yīng)多體味筆畫粗細(xì)變化所帶來(lái)的印章整體布局的影響。臨完以上兩種風(fēng)格的漢印，臨習(xí)者對(duì)漢印的了解和用刀的把控上都有了一定的經(jīng)驗(yàn)積累。再臨摹“稚拙古樸”如“酂丞之印”（圖7）、“九原丞印”（圖8）、“漢叟邑長(zhǎng)”（圖9）和“靈秀虛逸”如“觀雀臺(tái)鑒”（圖10）、“駙馬都尉”（圖11）風(fēng)格的漢印范本，臨摹時(shí)著重體味印章整體的布局、氣息和韻味。最后，可選擇臨摹“雄強(qiáng)奇肆”風(fēng)格的漢印范本，如“武勇司馬”（圖12）、“武猛都尉”（圖13）體會(huì)筆畫的筆意和刀感，以刀代筆，感受透過(guò)刀鋒看筆鋒的妙趣和疏可走馬，密不透風(fēng)的空間對(duì)比。

臨摹的方式有多種，比如摹印稿、實(shí)臨、對(duì)臨、意臨等多種方式。一般來(lái)說(shuō)，初學(xué)篆刻者，都是先用拷貝紙描摹印稿，把握漢印的字法，線條的方圓，印章整體布局的認(rèn)識(shí)。而后，追求臨摹的像，形的似到神的似，達(dá)到以假亂真的地步。這個(gè)過(guò)程是實(shí)臨，要求篆刻者描摹大量印稿，并摹印上石，進(jìn)行刊刻、修改，可能要重復(fù)多次，感受印章的印文、筆畫的方圓，結(jié)筆的方式，乃至整體風(fēng)格的把握等方面。臨摹過(guò)很多的篆刻者，可選擇對(duì)臨和意臨的方式，對(duì)臨和意臨是學(xué)習(xí)者，觀看理解了范本后，直接用毛筆反寫在石頭上，刊刻。對(duì)臨可能還是忠實(shí)于范本，但是可能離客觀現(xiàn)實(shí)偏離，但印章的整體氣息把握相仿即可，不必拘泥于細(xì)枝末節(jié)。意臨，則是習(xí)者臨摹前就已經(jīng)想好了自己對(duì)范本的理解，進(jìn)行刊刻。甚至，加入自己的意思、想法和風(fēng)格等，可能整體的意味距離原印相差甚遠(yuǎn)，但是布局章法上煥然一新。其實(shí)，習(xí)者已經(jīng)推陳出新，從而進(jìn)一步更好的走向創(chuàng)作。

沈：李老師最后請(qǐng)您談一談，在這幾年的在漢印學(xué)習(xí)中的所得和影響嗎？

李：在臨摹漢印的過(guò)程中，能從中得到什么呢？

（一）習(xí)繆篆文字，得入印文字規(guī)范。臨摹漢印，是學(xué)習(xí)繆篆的最好方法。在臨摹漢印的過(guò)程中，要注意學(xué)習(xí)繆篆的規(guī)范寫法和變化規(guī)律，還要體味在不同的印面環(huán)境中選擇和組合繁簡(jiǎn)不同的文字，培養(yǎng)篆刻創(chuàng)作的配篆能力。漢代繆篆文字，是用于治印的專用字體。后世文人治印師法漢印，繆篆就成了用以入印的最主要的字體。盡管元明時(shí)期元朱文印是取小篆入印，清代印人又“以書入印”、“印外求印”，甲骨、鐘鼎、碑額和各類銘刻文字均采以入印，但繆篆仍是篆刻創(chuàng)作最基本的字體。

（二）習(xí)漢印章法，營(yíng)平正均衡印面。漢印章法的基本特征是平正方整。漢印印面布局的基本手法，一是文字或筆畫基本平分印面，二是印面文字疏者任疏，密者任密。學(xué)習(xí)漢印的章法，需要有老實(shí)的態(tài)度，必須用心去體味漢印平淡中的深義和平正中的變化，求萬(wàn)變中歸于一正。

（三）習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，養(yǎng)博大氣象。臨摹漢印的過(guò)程，實(shí)際上是練功的過(guò)程，也是傳統(tǒng)說(shuō)法中的“養(yǎng)氣”。前人臨摹漢印注重練功和養(yǎng)氣。而當(dāng)代印人臨摹漢印，往往存有過(guò)多的功利心，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，希望臨一方印就有一方印的用處。還沒(méi)有走進(jìn)規(guī)矩，就想著要走出規(guī)矩；還沒(méi)有弄懂漢印，便大言“不知有漢，無(wú)論魏晉”，便想創(chuàng)新發(fā)明，超越古人。當(dāng)代很多印人的作品，才氣橫溢，極富新意，有旺盛的創(chuàng)造精神，但形式上的張狂掩飾不了內(nèi)在氣質(zhì)的怯弱，由于傳統(tǒng)功力的缺乏，顯得氣象薄弱。

（四）鑄中正高雅的審美情趣。在臨摹漢印的過(guò)程中，受漢印平和高雅氣質(zhì)的熏陶，提高審美的品質(zhì)和境界，抑制逞智弄巧的低級(jí)趣味和小家氣息，對(duì)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造都是大有裨益的。臨摹漢印，不單要學(xué)習(xí)漢印的經(jīng)典技法，更要在臨摹中潛移默化，陶冶性靈，這對(duì)于每位認(rèn)真臨摹漢印的人，都會(huì)是終身受益的。

以下是筆者臨?。▽?duì)臨，稍加己意）的漢印作品如下：

“將兵都尉”（圖14）、“駙馬都尉”（圖15）、“奉車都尉”（圖16）、“明威將軍”（圖17）、“宣威將軍”（圖18）、“奉車都尉”（圖19）。