秦美娟

[摘 要] 在大眾傳媒日益普及的今天，我們應(yīng)借助其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展視聽(tīng)化賞讀打破經(jīng)典時(shí)空之“隔”，進(jìn)行模仿式誦讀展示經(jīng)典語(yǔ)言之“美”，引領(lǐng)溯源式探尋發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典之“智”，努力提高兒童經(jīng)典誦讀的有效性。

[關(guān)鍵詞] 大眾傳媒;經(jīng)典誦讀;視聽(tīng);模仿;溯源

按照教育部、國(guó)家語(yǔ)委2018年9月印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》的要求，新推行的統(tǒng)編版語(yǔ)文教材將小學(xué)古詩(shī)文誦讀篇目提高到129篇。如何提高兒童經(jīng)典誦讀的有效性，成為我們教育工作者熱議的話題。

近年來(lái)，《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目給人們帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)詩(shī)意盎然的文化盛宴，收視率極高。這對(duì)我們優(yōu)化兒童經(jīng)典誦讀策略帶來(lái)了許多有益的啟示。

一、視聽(tīng)化賞讀：打破經(jīng)典時(shí)空之“隔”

經(jīng)典詩(shī)文講究音律，讀來(lái)朗朗上口，適合兒童誦讀。然而，中華經(jīng)典以文言為主要語(yǔ)言形式，與現(xiàn)代漢語(yǔ)在表達(dá)上有很大的差異，言簡(jiǎn)意豐，凝練跳躍，兒童理解起來(lái)有一定的難度。古典詩(shī)詞“每一個(gè)詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息”。由于“喪失現(xiàn)場(chǎng)”，兒童難以與詩(shī)人情意相通。這些，都是當(dāng)今經(jīng)典誦讀與傳承不可回避的時(shí)空之“隔”。

《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等大眾傳媒節(jié)目將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行元素巧妙融合，通過(guò)舞美、動(dòng)畫、音樂(lè)、圖片等視聽(tīng)手段營(yíng)造契合詩(shī)詞之美的意境，使其具象化、有形化，再現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作背景，使其內(nèi)隱的情感故事化、外顯化。這些不僅有利于激發(fā)兒童誦讀經(jīng)典的興趣，更有助于兒童對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的理解與感悟。優(yōu)選文化傳承類節(jié)目視頻，剪輯制作成配合各年級(jí)經(jīng)典誦讀使用的資源，開(kāi)展視聽(tīng)化賞讀，不僅能優(yōu)化經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式，更能起到很大的促進(jìn)作用。

1.視聽(tīng)入境

藍(lán)華增先生說(shuō)：“意境是詩(shī)歌的基本審美范疇?！币饩趁朗侵腥A經(jīng)典詩(shī)文的重要特征，讓兒童感悟詩(shī)詞意境之美，是經(jīng)典誦讀審美功能的重要體現(xiàn)，也是經(jīng)典誦讀的難點(diǎn)所在。由于時(shí)空之“隔”，詩(shī)詞中美輪美奐的“蒹葭”“雎鳩”等對(duì)兒童而言只是一個(gè)個(gè)單調(diào)的詞語(yǔ)。大眾傳媒中的視聽(tīng)賞讀則可以破解學(xué)生入境之難。

在《山居秋暝》中，王維以細(xì)膩的手法描繪出一幅清新秀麗的山水畫?！翱丈健薄靶掠辍薄懊髟隆薄扒迦薄爸瘛薄吧彙钡纫庀螅瑹o(wú)不給人帶來(lái)清新、空靈之感。為引導(dǎo)學(xué)生真正入境，我選用了《經(jīng)典詠流傳》中霍尊演唱的《山居秋暝》視頻，讓學(xué)生在阿卡貝拉的哼唱中走進(jìn)空山，感受山中清風(fēng)與明月，觸摸林間微籠的云煙，在充滿水墨氣息的舞美氛圍中，在霍尊舒緩空靈的演唱聲中真正走進(jìn)詩(shī)境，感受那份特有的空靈、幽靜與悠然。

2.視聽(tīng)共情

“詩(shī)緣情而綺靡”，抒情性是詩(shī)詞的第一特性。但古典詩(shī)詞所抒發(fā)的情感大多比較含蓄，學(xué)生難以與詩(shī)人的精神世界形成“對(duì)話”。而作為藝術(shù)作品的詩(shī)詞類電視節(jié)目則，巧妙地“將情感呈現(xiàn)出來(lái)供人觀賞”。電視節(jié)目聲畫一體，能給觀眾帶來(lái)身臨其境的真實(shí)感，促進(jìn)觀眾與詩(shī)人情感的共通共融。

《送元二使安西》是王維的一首送別詩(shī)?！短圃?shī)鏡》評(píng)價(jià)其“語(yǔ)老情深，遂為千古絕調(diào)”。誦讀該詩(shī)，學(xué)生雖能粗略讀出惜別之情，但那份深厚的情感卻難以真正引發(fā)學(xué)生的共鳴。指導(dǎo)誦讀這首詩(shī)時(shí)，我選用了《經(jīng)典詠流傳》2018年度經(jīng)典作品《別君嘆》視頻。在這首歌中，一千年前送別的心情和意境與八百年前古琴的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)完美地結(jié)合起來(lái)。不知不覺(jué)中，那份濃濃的離情別意被曹軒賓唱到了學(xué)生的靈魂深處。

3.視聽(tīng)悟理

“美人之光，可以養(yǎng)目;智者之詩(shī)，可以養(yǎng)心?！痹S多看似普通的詩(shī)詞，卻常常蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)道理與哲學(xué)意味，給人以啟迪。然而，中國(guó)詩(shī)歌講究含蓄，正如錢鐘書(shū)先生說(shuō)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味?！币I(lǐng)學(xué)生讀中悟理，是經(jīng)典誦讀的又一難點(diǎn)。詩(shī)詞類電視節(jié)目中不乏可引為我用的素材，恰當(dāng)運(yùn)用，可收“四兩撥千斤”之效。

例如，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！彼N(yùn)含的自強(qiáng)不息的精神在演唱者梁俊老師和他的山里學(xué)生身上得到了最好的體現(xiàn)。誦讀這首小詩(shī)，無(wú)須講解，聽(tīng)一聽(tīng)這首歌，看一看發(fā)生在他們身上的故事，這種自強(qiáng)不息的精神便會(huì)借助音樂(lè)的陽(yáng)光照亮兒童的心靈。

二、模仿式誦讀：展示經(jīng)典語(yǔ)言之“美”

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。朗誦者通過(guò)飽含深情的語(yǔ)言藝術(shù)表演，不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的音節(jié)美、韻律美和語(yǔ)言美，更呈獻(xiàn)出生命美、文學(xué)美、情感美。隨著大眾傳媒對(duì)經(jīng)典傳承的重視與發(fā)掘，諸多電視節(jié)目、聽(tīng)書(shū)APP、微信公眾號(hào)開(kāi)辟了經(jīng)典誦讀欄目，如“朗讀者”“為你讀詩(shī)”等，不乏名家朗誦之作。選擇合適的作品，開(kāi)展模仿式誦讀，有助于學(xué)生感受經(jīng)典的語(yǔ)言之美。

1.習(xí)得技巧

于永正老師在《朗讀和朗讀教學(xué)》講座中提道：“朗讀語(yǔ)言里，除了包含文字語(yǔ)言的情感、理性光輝外，還包含著朗讀者深刻的體味、獨(dú)特的感受、熟練的技巧和聲音的魅力，自然就會(huì)使聽(tīng)者（包括讀者）動(dòng)容?！苯o學(xué)生播放優(yōu)秀有聲誦讀作品，在獲得“動(dòng)容”體驗(yàn)的同時(shí)，也能在模仿中習(xí)得令自己及他人“動(dòng)容”的技巧。

如張譯誦讀李白《月下獨(dú)酌》，采用緩?fù)＜逼鸬姆绞絹?lái)表現(xiàn)詩(shī)人月下獨(dú)酌、無(wú)人親近的冷落情景;濮存昕朗誦李白《將進(jìn)酒》，采用低停高起的方式將黃河水一瀉千里，父母高堂一日白發(fā)的夸張手法表現(xiàn)得淋漓盡致……模仿誦讀，是習(xí)得這些技巧的最有效的方式。

2.豐厚底蘊(yùn)

葉嘉瑩先生在《我的詩(shī)詞道路》中說(shuō)：“至于學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌的用處，筆者以為也就正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)的富于聯(lián)想的活潑開(kāi)放的更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈?！币獑拘褜W(xué)生的詩(shī)心，需要我們引領(lǐng)學(xué)生不斷與經(jīng)典相遇，獲得滋養(yǎng)，豐厚底蘊(yùn)。我們可結(jié)合年級(jí)段特征定期推介經(jīng)典誦讀節(jié)目，讓學(xué)生每日聽(tīng)讀、模仿，形成習(xí)慣，浸潤(rùn)其間，實(shí)現(xiàn)熟能成誦。特別值得一提的是，大眾傳媒常常會(huì)契合節(jié)氣、節(jié)日等開(kāi)設(shè)專題節(jié)目，我們要及時(shí)把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生模仿誦讀，并及時(shí)將經(jīng)典詩(shī)文與當(dāng)下生活聯(lián)系起來(lái)，在獲得“興發(fā)感動(dòng)”的同時(shí)形成自覺(jué)誦經(jīng)典、用經(jīng)典的意識(shí)。模仿式誦讀，有助于將經(jīng)典融入學(xué)生生活，喚醒學(xué)生詩(shī)心，豐厚經(jīng)典底蘊(yùn)。

3.積淀自信

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。學(xué)生的經(jīng)典修養(yǎng)需要不斷加深，學(xué)生的經(jīng)典自信也需要不斷激活與積淀。我們要借力大眾傳媒，開(kāi)辟班級(jí)公眾號(hào)，為學(xué)生提供經(jīng)典誦讀展示的時(shí)空，讓學(xué)生充分獲得成就感，享受經(jīng)典，激活自信。學(xué)校微信公眾號(hào)便開(kāi)設(shè)有“幸福樹(shù)下，為你朗讀”欄目，每周推送一名學(xué)生的經(jīng)典誦讀作品，配樂(lè)吟唱、個(gè)人誦讀、親子共讀、伙伴共讀……形式多樣，深受學(xué)生喜歡，每周都能收到許多學(xué)生的投稿。

此外，我們還要注重鼓勵(lì)學(xué)生參與經(jīng)過(guò)優(yōu)選的大眾傳媒經(jīng)典誦讀、競(jìng)賽活動(dòng)，使他們既形成能力，又增強(qiáng)自信。

三、溯源式探尋：發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典之“智”

誦讀經(jīng)典，其目的在于教育學(xué)生愛(ài)中華民族的語(yǔ)言，愛(ài)自己的文字，愛(ài)這些語(yǔ)言文字寫成的優(yōu)秀文學(xué)作品，愛(ài)寫出這些優(yōu)秀作品的偉大的作家，愛(ài)這些作家的崇高人格和愛(ài)國(guó)情懷。大眾傳媒節(jié)目為學(xué)生打開(kāi)了一扇親近經(jīng)典的窗。我們可以通過(guò)它引領(lǐng)學(xué)生“向青草更青處”漫溯，開(kāi)展溯源式探尋，去發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典中所蘊(yùn)藏的“中國(guó)智慧”。

1.項(xiàng)目推進(jìn)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)執(zhí)行項(xiàng)目的學(xué)習(xí)方法，同樣適用于經(jīng)典誦讀活動(dòng)。筆者曾以《經(jīng)典詠流傳》主題曲為引子，組織學(xué)生開(kāi)展了為期兩周的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，取得了非常好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生從歌詞入手，開(kāi)啟探尋之旅，本次項(xiàng)目化學(xué)習(xí)議定三個(gè)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：

（1）歌詞里藏著哪些詩(shī)人與詩(shī)詞？（這是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)備，引導(dǎo)他們開(kāi)展相關(guān)詩(shī)詞誦讀展示活動(dòng)。學(xué)生僅從“聽(tīng)見(jiàn)太白唱醉的明月”這句歌詞便整理出32首李白與明月有關(guān)的詩(shī)。）

（2）為什么康震老師會(huì)選李白、杜甫、王維、蘇軾、陸游、辛棄疾這六位詩(shī)人？（這是為了拓展學(xué)生的知識(shí)面，懂得這六位詩(shī)人在唐宋文學(xué)史上所占據(jù)的重要地位。）

（3）康震老師在歌詞中寫到李白的明月、杜甫的春雨、王維的空山、蘇軾的月光、陸游的夢(mèng)想、辛棄疾的挑燈看劍，它們有什么深層的含義？（這是為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。）

本次項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅加深了學(xué)生對(duì)唐宋詩(shī)詞的了解，更讓他們得以與詩(shī)人進(jìn)行心靈對(duì)話，感受人格魅力，激蕩家國(guó)情懷。當(dāng)《經(jīng)典詠流傳》的歌聲再次在學(xué)生耳畔響起時(shí)，他們的心中便多了一份觸動(dòng)，一份理解，一份自信。

2.多維開(kāi)展

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確提出，應(yīng)汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。中華經(jīng)典燦若星河，教師要善于從大眾傳媒節(jié)目中挖掘溯源式探究的生發(fā)點(diǎn)，多層次、多維度引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、傳承中國(guó)智慧。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》題目、專家點(diǎn)評(píng)，習(xí)總書(shū)記新年致辭中引用的詩(shī)句等，都可以成為溯源式探究的研究主題。

視聽(tīng)化賞讀，讓兒童悅納經(jīng)典文化;模仿式誦讀，使兒童感受經(jīng)典魅力;溯源式探尋，助兒童汲取經(jīng)典智慧。大眾傳媒語(yǔ)境下，兒童經(jīng)典誦讀大有可為。

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（責(zé)任編輯：文 寶）