馮建軍

[摘要]2020年的新冠肺炎疫情是一場災(zāi)難，把災(zāi)難化為教育契機，抗疫的過程又是現(xiàn)實的、鮮活的教學(xué)現(xiàn)場。走進抗疫現(xiàn)場，走進抗疫社會大課堂，深刻接受生命教育、生態(tài)教育、科學(xué)教育、心理教育、公民教育、道德教育、理想信念教育、愛國主義教育和人類命運共同體教育，在疫情中反思，在抗疫中成長，使我們敬畏自然，珍愛生命，尊重科學(xué)，敬仰理性，遵守規(guī)則，懂得關(guān)愛，學(xué)會堅強，堅定信念，具有家國情懷和人類命運共同體意識。

[關(guān)鍵詞]抗疫;教育;青少年成長

[中圖分類號]G41

2020年新春伊始，新冠肺炎病毒肆虐在中國大地，14億中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一心，同舟共濟，打了一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，給14億中國人民留下今生難以磨滅的記憶?？挂呱钪幸荒荒徽鎸嵉膱鼍啊⒁粡垙垊尤说恼掌?、一個個感人的故事，遠比課本上的知識更難能可貴，更具教育意義。疫情是教育的契機，抗疫是一堂現(xiàn)實的、鮮活的、深刻的教學(xué)現(xiàn)場，是我們成長的寶貴教材。讓我們走進抗疫這一大課堂，面對“真實”教材，在疫情中反思，在抗疫中學(xué)習(xí)，在抗疫中成長。

1.敬畏自然，方能拯救人類

新冠肺炎病毒來自于何處？雖然沒有最終的科學(xué)結(jié)論，但可以肯定它來自于野生動物。在疫情中，人們最恨的是病毒，最恨的是那個病源宿主蝙蝠，恨不得把它撲殺干凈。的確，從SARS到禽流感、埃博拉，到如今的新冠肺炎病毒，人類遇上的許多疾病都與野生動物相關(guān)。有研究表明，目前78%的新發(fā)傳染病均來源于野生動物或與野生動物有關(guān)。因此，出現(xiàn)疫情，人們習(xí)慣把責(zé)任推給野生動物。但野生動物真的有罪嗎？原本它們活得很自在，是人類為了滿足口腹之欲，捕殺、交易、食用野生動物，使得深藏在野生動物體內(nèi)的病毒傳染給了人類。不是野生動物對人類有罪，而是人類對野生動物有罪。

《大自然母親》視頻中有這樣一段解說詞：“我并不需要人類，人類卻離不開我，你們的未來取決于我，如果我繁盛，你們也繁盛;如果我衰敗，你們也會衰敗，甚至更糟;大自然不需要人類，而人類需要大自然”。大自然在人類出現(xiàn)之前早已存在，人類是大自然之子，大自然是人類的母親。人類只能依靠自然，無論多大的能力，永遠改變不了自然。我國古代思想家老子早有言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。馬克思說，“人靠自然界生活”。恩格斯也說，“人本身是自然界的產(chǎn)物”。人類離不開自然，人類的活動必須遵從自然之道。

但近代以來，人們忘記了這些教誨。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進步，人類戰(zhàn)勝自然的能力和對自然的控制力越來越強，“人為自然立法”“人定勝天”的信念越來越堅定，人對自然的征服變得越來越肆無忌憚。人類的貪婪和對大自然無休止的掠奪，超越了大自然的承受能力，生態(tài)危機、環(huán)境污染，一次次給人類敲響了警鐘。

恩格斯說：“人們不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，大自然都報復(fù)了我們?！睘榱吮苊饩娮?yōu)閱淑?，我們必須反思人與自然的對立關(guān)系，確立人與自然的生命共同體?！叭收咭蕴斓厝f物為一體”（《孟子·梁惠王》）。人是大自然所造化的一份子，人類與萬物的生命平等共在地球上。100多年前，諾貝爾和平獎獲得者，法國醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家阿爾貝特·史懷澤創(chuàng)立了生命倫理學(xué)，把倫理的范圍擴展到一切動物和植物，認為對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運關(guān)乎人類的命運：當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下來的就是自己。大自然可以再生，但人類卻無法再來。敬畏自然不是為了拯救地球，而是為了拯救人類自己，為人類在大自然留下立足之地。

2.珍愛生命，方能得以安身

大自然給了我們一席之地，使我們賴以在地球上生存。生存首先要活著，活著是生存的第一要義。人生有很多追求，或為世俗的金錢、地位、名譽，或為人生的意義、價值，但都以生命為基礎(chǔ)。生命是“1”，其他都是其后的“0”，沒有了“1”，一切都將歸為“0”。生命是本錢，活著才是硬道理。

生命是大自然最神奇的創(chuàng)造。每一個人的生命，因獨特而彌足珍貴，但生命又非常脆弱。正如只有漫天霧霾時，人們似乎才意識到空氣的存在，對生命的認識也是如此。只有在生命遭遇危險，面臨生死考驗時，才意識到生命的珍貴。

我們時常會問：“假如生命只有三天，你會做什么？”你可能覺得還很遙遠，但不知道生命如此的脆弱。一塊石頭、一滴毒汁、一場災(zāi)難，足以把生命置于死地。這場疫情，奪走了三千多人的生命，他們原本有幸福的家庭、美滿的生活，有自己的事業(yè)和追求，但生命卻戛然而止在這個嚴冬，沒有等到春暖花開的日子。生命是寶貴的，我們必須珍愛生命，這是疫情用失去的生命給我們上的最沉重的一課。

生命屬于自己，但又不完全屬于自己，也屬于父母、親人，屬于愛你和你愛的人。因為我們每個人都要履行作為子女的職責(zé)，作為父母的職責(zé)，作為愛人的職責(zé)，作為朋友、同事的職責(zé)……生命與生命有太多的聯(lián)系，珍惜自己的生命，也必須珍愛他人的生命。珍愛他人的生命，也是珍惜自己的生命。

社會共同體是一個生命共同體。新冠肺炎“人傳人”的現(xiàn)象，把人與人的生命緊緊聯(lián)系在一起。每個人的生命都彌足珍貴，平等保障所有人的生命，這是最基本的原則。在這次抗疫中，醫(yī)護人員奮戰(zhàn)在前，先后有三千多人被感染，多名醫(yī)護人員以身殉職。我們贊揚他們的偉大，但不贊同以生命換取偉大。生命權(quán)、健康權(quán)是最基礎(chǔ)性的人權(quán)。保護生命是道德的第一原則，是我們要最優(yōu)先考慮的根本原則。在一個以人為本的社會，我們呼吁關(guān)注人的生命。人需要活著，而且要有意義、有尊嚴地活著來體現(xiàn)生命的價值。有些人用各種各樣的理由，甚至貌似高尚的理由輕視生命、傷害生命，這是對生命的謀殺和犯罪。“留得青山在，不愁沒柴燒”，生命就是青山，生命在，一切在。

我們的教育，要教人珍愛生命，如果生命都不在了，教育還能做什么呢？疫情是一堂沉重的生命教育課，珍惜自己生命，關(guān)愛他人生命，是這堂課給我們的最直接答案。它不只是我們在寒冷的冬日面對失去的生命反思的結(jié)果，也應(yīng)該成為這個春暖花開的春天永遠的記憶。

3.尊重科學(xué)，方能行有所止

人屬于自然，是自然之子，并不等于要回到原始的人與自然的自發(fā)狀態(tài)。人的生存的依據(jù)，就在于不斷改造自然，人類文明的發(fā)展，也是人類不斷改造自然的過程。因此，尊重自然，并非不改造自然，而是合理改造自然。合理的尺度就在于尊重科學(xué)，以科學(xué)的尺度規(guī)定人類的行為，方能行有所止。馬克思指出，人類的實踐活動，遵循真善美三個尺度。真的尺度，指向人改造的外部世界，就是指外部世界的規(guī)律。人要通達自由，必須遵循外部世界的規(guī)律。所以，自由不是為所欲為，外部規(guī)律限制了人的狂妄、任性，把人的行為規(guī)約在合理的限度內(nèi)。人的內(nèi)在尺度，即人的主觀能動性，必須以遵循外部事物的規(guī)律為前提。

敬畏自然，本身就是科學(xué)的要求。我們因為不敬畏自然，破壞了人與自然之間的和諧關(guān)系，導(dǎo)致了自然界對人類的報復(fù)。天災(zāi)很大程度上都是人禍。純粹的自然災(zāi)難，可以自行恢復(fù)，人禍只能限制人類的行為。無知無畏的野蠻帶來的代價太沉重，任何人都承受不起。

防疫是與病毒作斗爭的過程，病毒傳播有其規(guī)律，因此，防控必須講究科學(xué)。針對新冠肺炎存在“人傳人”現(xiàn)象，鐘南山院士等提出了“早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早隔離、早治療”的科學(xué)防疫措施。我們尊重科學(xué)家的判斷，尊重醫(yī)生的判斷，這就是尊重科學(xué)的表現(xiàn)。防疫早期，一些官員以權(quán)力藐視科學(xué)，以致貽誤戰(zhàn)機，導(dǎo)致疫情蔓延，我們?yōu)榇烁冻隽顺林氐拇鷥r，必須反思。

科學(xué)防疫，就是要掌握防疫的科學(xué)知識，不可自以為是。防疫過程中，因為缺少相關(guān)的科學(xué)知識，出現(xiàn)了各種違背科學(xué)知識的謠言，如有人稱抽煙喝酒有防范病毒作用，還有人說放鞭炮有利于殺死病毒，有人說雙黃連口服液可以抑制病毒，等等。也有人以科學(xué)防控妨礙個人自由為由，出門不戴口罩，參加聚會，導(dǎo)致大量聚集性病例暴發(fā)，害人害己。防疫是科學(xué)，我們必須學(xué)習(xí)科學(xué)，掌握防疫知識，科學(xué)施策，才能夠戰(zhàn)勝病毒。我們希望防疫不僅使每個人掌握了科學(xué)防疫知識，戰(zhàn)勝病毒，更希望每個人能夠放下無知和傲慢，養(yǎng)成了尊重科學(xué)判斷、尊重科技人員的謙虛態(tài)度。

4.啟蒙理性，方達社會文明

科學(xué)與理性是密切相連的，科學(xué)是理性的外表，理性是科學(xué)的內(nèi)核。早在18世紀(jì)，著名哲學(xué)家康德提出了啟蒙理性的思想。啟蒙理性就是在判斷事物時有公開運用自己理性的自由。在康德看來，人們對神的崇拜，對權(quán)威、權(quán)力的崇拜，遮蔽了真理。追求真理，必須進行理性啟蒙，唯有它方能使人類走出愚昧，走向文明。18世紀(jì)是理性啟蒙的世紀(jì)，雖然18世紀(jì)早已過去，但理性的啟蒙是一個永無止境的事業(yè)。

理性是人類基于經(jīng)驗事實而把握客觀規(guī)律的思維、判斷能力，是一種辨別真假、明智判斷、獨立思考和自我選擇的能力。理性能夠基于事實、基于邏輯進行正確的推理與判斷。理性就是科學(xué)精神，通俗地講，就是辨是非，說真話，說實話，不違心，不人云亦云，不做隨風(fēng)倒的墻頭草。

疫情發(fā)生中的任何一個事情，都可能成為一個公共事件，在發(fā)表對這些事件的看法時，不同的人可能會有不同的目的，有的人甚至別有用心。面對紛繁復(fù)雜的信息，真假難辨，我們需要靜下來，多問幾個為什么，多用一些科學(xué)常識、科學(xué)知識和邏輯推理，做出自己的判斷。只有這樣，才能甄別謊言，辨別真假，不盲信、盲從，不讓情緒左右自己的思想，不做流言和謠言的傳播者。恩格斯說，“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立思考著的精神”。人只有運用理性的思維，才能避免感性的片面和情緒的沖動，才能成為文明的社會人。

抗疫中，李文亮、張文宏、艾芬醫(yī)生一度被網(wǎng)友刷屏，他們之所以受到網(wǎng)友的關(guān)注和稱贊，就在于他們作為一個醫(yī)生做出了自己的專業(yè)判斷，說真話，說實話，這就是理性的態(tài)度。今天，說真話，說實話，不唯書，不唯上，堅持理性思維和批判性態(tài)度，依然是理性啟蒙的重要任務(wù)。我們黨一直堅持實事求是的精神，實事求是就是一種理性的態(tài)度，一種求真的態(tài)度，一種堅持真理的態(tài)度。啟蒙理性，就是要堅持實事求是，鼓勵人說實話、說真話，而不是打擊和報復(fù)說真話、說實話的人。權(quán)力不能傲慢，更不能愚昧。否則，社會就變成一個充滿謊言的威權(quán)主義社會，而不是一個文明、民主和法治的社會。

5.遵守規(guī)則，方達社會和諧

抗疫期間，大多數(shù)人都宅在家里，因為總是在家不能出門，限制了“自由”活動，很多人會很難受，甚至為“自由”與人發(fā)生沖突。我們生活在現(xiàn)實中，每個人都想自由，自由也是人的天性所在，是法律必須保護的自然權(quán)利。但社會不是一個人的社會，而是由你我他組成的共同的社會，所以，社會中的自由就不是想怎么就怎么，你想怎么的時候，不能妨礙他人，否則，另一個人就會阻止你，實現(xiàn)不了你的自由。因此，社會中的自由，從來就不是為所欲為，它需要規(guī)則。俗話說，無規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)則，也就沒有人與人之間的公共生活。規(guī)則表面上限制了人的自由，最終是保證了人在公共生活中的和諧共處。

現(xiàn)實中，為什么有一些人不斷違背公共規(guī)則，就是因為他想更多地擁有自己的利益，為自己好，占別人便宜。這樣的人不僅不受別人的喜歡，而且在公共生活中會受到道德的譴責(zé)，嚴重的甚至?xí)`反法律。所以，公共規(guī)則的第一原則是約束人的私己性，做到“利己不損人”。我們必須用規(guī)則來看守自己，反省自己是否違反了公共規(guī)則，用規(guī)則矯正自己的行為。

公共生活的規(guī)則，不是一個人的規(guī)則，而是大家的規(guī)則。規(guī)則不僅有利于你，也有利于我，有利于我們。因此，公共規(guī)則以人與人之間的平等互利為基礎(chǔ)。規(guī)則面前人人平等，這是對公共規(guī)則的一般要求。平等是對人的利益的一種平等保護，它意味著任何人都沒有特權(quán)，違反規(guī)則者必須依規(guī)受到追究。

疫情雖然使我們居家隔離，但依然過著公共生活，而且是一種危及自身的特殊公共生活。在生命受到威脅的關(guān)鍵時候，有的人哄搶口罩等防疫物資;有的人趁機發(fā)國難財，制售假口罩;有的人歧視武漢人，把武漢人拒之城外;有的人甚至歧視醫(yī)護人員，把從醫(yī)院回家的醫(yī)護人員拒之于小區(qū)大門之外……這種自私自利，違背公共規(guī)則、公共倫理的事情，在疫情期間時有發(fā)生。我們要反思和批判種種違規(guī)行為，增強規(guī)則意識，遵守規(guī)則，同時運用法律武器，嚴懲不守規(guī)則者。只有人人遵循規(guī)則，社會才能夠成為一個文明和諧的社會。

6.懂得關(guān)愛，方顯人間真情

理性和規(guī)則是公共生活的一個尺度，缺少這一尺度，就會出現(xiàn)強權(quán)政治和利益爭奪，破壞社會的和諧。但理性和科學(xué)不是生活的唯一尺度，規(guī)則下的生活，雖然有序，但有點冷冰冰的。所以，生活需要理性，也需要情感的溫潤與關(guān)懷。理性和情感、科學(xué)和人文，是生活的“雙面膠”，缺一不可。缺少情感的理性人，是單向度的人，“沒有心肝”的機器人。

關(guān)愛別人，首先要有同情心，能夠站在別人的角度，將心比心，換位思考。疫情中，有的人沒有戴口罩，或許不是因為不想戴，也不是想故意違反規(guī)定，而是因為根本就買不到。在太原開往運城的一趟列車上，就出現(xiàn)了這樣一幕：一位大媽因為沒有買到口罩，著急得快哭了，乘警沒有因為她違反規(guī)則而處罰她，而是問清了原因，把自己備用的口罩給了大媽，安慰她不要擔(dān)心。乘警的這一舉動，溫暖著大媽的心，也溫暖著我們每個人的心。生活有很多無奈，尤其是對處于困境中的弱勢群體更是如此，我們需要的不是責(zé)怪，而是同情?！睹献印吩唬骸皭烹[之心，仁也?！蓖樯拼鮿?，是人之道德所在。

關(guān)愛別人，就必須超越狹隘的個人利益，“真正的善良是你準(zhǔn)備好放棄你本身所需要的”，這種善良是愛的奉獻。今天疫情得以控制，背后是無數(shù)勇者的大義和奉獻，他們中有院士，有醫(yī)護人員，有解放軍戰(zhàn)士，有社區(qū)工作者、志愿者、愛心人士……他們冒著被感染的危險，與病毒搏斗，不要武斷地認為，這只是他們的職責(zé)所在，是他們本應(yīng)該做的。生命同樣寶貴，也是平等的，沒有誰該為誰犧牲。我們期盼歲月靜好，豈知哪有什么歲月靜好，不過是有人為我們負重前行，我們心存感激，銘記在心。

作家村上春樹說：“你要記住大雨中為你撐傘的人，幫你擋住外來之物的人……是這些人組成你生命中一點一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠離陰霾，是這些溫暖使你成為善良的人。”那些“逆行者”，那些“追光者”，那些夜以繼日的奮戰(zhàn)者，還有那許許多多的凡人善舉，正是他們拋家舍業(yè)、勇敢而全力的付出，才遏制住了病毒的蔓延，為我們撐起了一片晴朗的天空。我們懂得感恩，心存感激。

7.歷經(jīng)磨練，方能學(xué)會堅強

疫情是一場災(zāi)難，對14億中國人來說都是一場災(zāi)難。我們不希望災(zāi)難的發(fā)生，但也不能回避災(zāi)難。疫情是戰(zhàn)場，不僅與病毒作戰(zhàn)，也與自己的心理作戰(zhàn)。因此，有人說，我們不僅用藥物戰(zhàn)“疫”，提高身體免疫力，還要用“心”戰(zhàn)“疫”，提高心理免疫力;不僅要戴實物口罩，也要戴“心理口罩”。

這次疫情，對每個人來說，都是一種心理的磨練。從疫情暴發(fā)時的驚慌、恐懼、焦慮和擔(dān)憂，到毅然決然選擇與病毒斗爭、與疫情賽跑，最終戰(zhàn)勝疫情。經(jīng)歷了這場磨練，我們在心理上也戰(zhàn)勝了自己，成為一個意志堅強、心理強大的人。

人生不會一帆風(fēng)順，面對災(zāi)難，必須讓自己擁有一顆堅強的心?？吹椒脚撫t(yī)院那些病人在跳舞的場景，看到他們打太極拳或練八段錦的場面，他們面對災(zāi)難時的樂觀，讓我們感動，也讓我們看到了希望。我們的一生不知道會在什么時候面臨困難和挫折，但我們要培養(yǎng)起自己面對困難時，總能保持樂觀積極的那顆心。

人生的最高境界是心靜。心靜，就能進入一種“閉門即是深山，讀書隨處凈土”的妙處。還記得武漢方艙醫(yī)院的那位“讀書哥”嗎？病床上，他手捧著一本《政治秩序的起源》，靜靜地讀著書，讓無數(shù)人感動。感動的不是他的勤奮，而是面對疫情時他的那份從容與淡定。有網(wǎng)友評價說：“他看到的不只是一本書，他看到的是另外一種生活狀態(tài)，另一種心情，另外一個世界……”

在這次疫情中，我們更多的同學(xué)是幸運的，沒有直接經(jīng)歷與病魔的搏斗，但我們居家隔離，也會心有煩躁和不安。為了不給社會添亂，我們遵守公共規(guī)則，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理，實現(xiàn)了自我突破，也同樣戰(zhàn)勝了自我。

也有的同學(xué)，在學(xué)習(xí)中克服了重重困難，那種堅強同樣令我們感動。還記得被網(wǎng)友稱為現(xiàn)代版的“鑿壁偷光”嗎？郭翠珠，一名河南的中學(xué)生，她在寒夜里到村委會蹭網(wǎng)學(xué)習(xí)的照片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。照片中，女孩不懼嚴寒坐在村委會辦公室外學(xué)習(xí)，爸爸則在墻角默默地陪伴著她。燈光昏暗，天氣寒冷，這一幕卻讓人莫名感到溫馨。還有在屋頂上向鄰居家借網(wǎng)上課的高三男孩，爬4里山路到崖壁邊蹭網(wǎng)上課的高一女孩，雪山頂上找網(wǎng)上課的藏族女孩，在方艙醫(yī)院里備戰(zhàn)考研的大三男孩……這就是同學(xué)們的堅強。

人生就是一場歷練。每一次的考驗，都有一份收獲;每一次的磨難，都是生命的財富。世界上最富有的人，就是在災(zāi)難面前，永不服輸，選擇做堅強的人。

8.堅定信念，方與國家共成長

習(xí)近平總書記指出，中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。每次災(zāi)難，都是對國家政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大考驗，但抗擊災(zāi)難的過程，也是凝聚著民族精神的過程。這些精神共同構(gòu)成了中華民族的精神長廊，也成為每個中國人一筆筆極為寶貴的精神財富。

面對開始蔓延的疫情，1月23日，黨中央“一聲令下”，有著1100多萬人口的武漢封城，14億中國人“宅”在家里，居家隔離。1月24日，首批國家醫(yī)療隊飛抵武漢，當(dāng)日企業(yè)受命在10天內(nèi)建立擁有1000個床位的火神山醫(yī)院，隨后決定建立雷神山醫(yī)院;1月25日，中央成立應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組;2月7日，中央決定19個省市組織醫(yī)療隊馳援武漢周邊16個地市;2月13日，中國空軍緊急出動，一次空運1400名軍隊醫(yī)護人員馳援武漢。截至3月1日，國家向湖北共派出344支醫(yī)療隊，42322名醫(yī)護人員……放眼全世界，哪個國家能做到？只有中國。這種全國一盤棋、集中力量辦大事的國家制度和治理體系，彰顯了社會主義制度的優(yōu)勢，堅定了我們的制度自信。

武漢，不只是武漢人的武漢，也是全國人民的武漢。面對疫情，全國人民全面展現(xiàn)了一方有難、八方支援的大愛壯舉和團結(jié)一致、共克時艱的精神風(fēng)貌。截至2月21日，中央財政向湖北撥付各類疫情防控資金62.7億元;截至2月29日，湖北累計接受社會捐贈130.20億元。截至3月10日，全國已有7436萬多名黨員自愿捐款76.8億元，捐款還在持續(xù)。這些捐贈的背后，都有著一個個感人的故事。他叫閻志，是武漢的企業(yè)家。他第一時間就捐出了1000萬元，隨后又要求公司人員，在國內(nèi)外緊急采購調(diào)集最緊缺的醫(yī)療物資，他還捐獻了10家醫(yī)院，包括3家方艙醫(yī)院和7家應(yīng)急醫(yī)院。這樣的公益慈善家不只閻志，還有韓紅、馬云等很多很多?！皣y當(dāng)頭，我們安能無動于衷”，每個中國人以不同的方式積極參與這場戰(zhàn)“疫”，表現(xiàn)出強烈的國家意識和民族情感。

戰(zhàn)“疫”背后，是不屈不撓、守望相助、風(fēng)雨同舟的偉大民族精神。我們相信，經(jīng)此一役，我們會更加堅定制度自信和文化自信，更加熱愛我們的祖國。這種理想信念、家國情懷會成為我們的人生底色，激勵我們愛國力行。

9.心系國家，方有責(zé)任擔(dān)當(dāng)

家是最小國，國是千萬家，家國兩相依。國家興亡，匹夫有責(zé)。全國人民共同抗疫的一幕幕，詮釋了中國人民的家國情懷。

他們是院士，也是戰(zhàn)士。

鐘南山，84歲，中國工程院院士，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長。17年前奮斗在抗擊“非典”第一線，為抗擊“非典”立下汗馬功勞。在他提出新冠肺炎存在“人傳人”的情況、呼吁大家沒有特殊情況不要去武漢之后，1月18日晚，他義無反顧地第一時間去了武漢。

李蘭娟，73歲，中國工程院院士，國家衛(wèi)健委高級別專家組成員。17年前抗擊“非典”時，她就沖在防疫最前線。2月1日，她帶領(lǐng)團隊一行5人，從杭州再出發(fā)，馳援武漢。

還有王辰院士、陳薇院士、喬杰院士、張伯禮院士、仝小林院士、黃璐琦院士……在疫情最嚴重的時刻，他們先后進駐武漢。他們是院士，也是戰(zhàn)士。他們有院士的專業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國士的擔(dān)當(dāng)。

他們是白衣天使，是“最美逆行者”。在這場抗疫戰(zhàn)爭中，有4萬余名援鄂醫(yī)護人員逆行而上，成為“最美逆行者”。讓我們記住那些犧牲在抗疫戰(zhàn)場上的英雄：劉智明、李文亮、柳帆、彭銀華、肖俊、夏思思、林正斌、梁武東、江學(xué)慶、朱和平……他們是白衣天使，也是這個時代最偉大的英雄。他們用精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，甚至用生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。

他們是戰(zhàn)士，也是醫(yī)生?！耙咔榫褪敲?，防控就是責(zé)任?！苯?jīng)中央軍委批準(zhǔn)，除夕夜，解放軍派出3支醫(yī)療隊共450人分別從上海、重慶、西安三地出發(fā)，于當(dāng)晚23時44分全部抵達武漢機場，25日正式加入地方醫(yī)院的救治工作。參加醫(yī)療隊的都是政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)過硬的軍隊醫(yī)務(wù)人員。他們表示，人民軍隊為人民，人民有難，軍人當(dāng)先。他們是戰(zhàn)士，履行“人民軍隊為人民”的責(zé)任，展現(xiàn)了人民子弟兵忠于黨、忠于人民的政治品格。

他們是快遞小哥，是滴滴司機，是基層民警、社區(qū)保安，是志愿者。他們是平凡者，也是勇士，他們在平凡的崗位上，展現(xiàn)了真誠奉獻的志愿精神。

他們是黨員，沖鋒在前。面對馳援武漢的任務(wù)，紛紛表示，“我自愿放棄休假，請戰(zhàn)上一線”“國難當(dāng)頭，責(zé)無旁貸，報名參加”“我自愿報名，不計報酬，不論生死”，令人感動。1月23日，除夕前一天，原第一軍醫(yī)大學(xué)赴小湯山醫(yī)療隊全體隊員向醫(yī)院黨委寫下“請戰(zhàn)書”：“我們愿為戰(zhàn)勝新SARS樣疫情，隨時聽候調(diào)令，我們原小湯山全體隊員都義無反顧，奔赴一線，作出我們應(yīng)有的貢獻。在此，我們積極請戰(zhàn)：若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝！”一封封“請戰(zhàn)書”，呈現(xiàn)在黨組織的面前。他們是黨員，沖鋒在前、頑強拼搏，以自己的行動踐行了入黨誓言。

“滄海橫流，方顯英雄本色。”這世界本沒有英雄，英雄只是在國家有難的時候選擇了挺身而出，選擇了無畏與擔(dān)當(dāng)。從院士、醫(yī)生、軍人到快遞小哥、社區(qū)保安、志愿者，一個個鮮活的英雄人物，一幕幕激昂的戰(zhàn)“疫”場景，使“愛黨”“愛國”“愛社會主義”這些高尚的理想信念，體現(xiàn)在每個人身上，變得可感、可知、可愛。習(xí)近平總書記講，愛國是第一位的。愛國是我們諸多責(zé)任中最重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們每個人心中有祖國，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我，才會胸懷責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。

10.胸懷世界，方可命運與共

病毒沒有國別，是人類共同的敵人，疫情是人類共同的災(zāi)難。面對著人類共同的災(zāi)難，我們同呼吸共命運，從來不存在一個世外桃花源，沒有誰能夠置身事外，抗疫是人類共同的責(zé)任。我們必須胸懷世界，摒棄種族歧視和國家、地域的污名化，尊重人權(quán)，給予人道主義關(guān)懷，這是每個國家的公民面對全球災(zāi)難的應(yīng)有態(tài)度。新冠肺炎在中國出現(xiàn)后，中國人民本著對本國和世界人民高度負責(zé)的態(tài)度，采取了最徹底、最嚴格的防控措施，付出了最大的努力、巨大的代價，阻斷了病毒的全球傳播，為世界的抗疫贏得了時間。這充分彰顯了中國開放的胸襟、人類的情懷，體現(xiàn)了負責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)，也因此獲得國際社會的高度贊譽。2月24日，世界衛(wèi)生組織總干事高級顧問布魯斯·艾爾沃德說：“我們要認識到武漢人民所做的貢獻，世界欠你們的……我知道在這次疫情過程中，中國人民奉獻很多?！笔澜缧l(wèi)生組織總干事譚德塞表示，中國采取的措施不僅是在保護中國人民，也是在保護世界人民，我們對此表示誠摯感謝。

患難見真情。在中國抗疫中，我們感受到了世界各國的關(guān)心和支持。全球170多個國家領(lǐng)導(dǎo)人和40多個國際和地區(qū)組織負責(zé)人向中國領(lǐng)導(dǎo)人來函致電、發(fā)表聲明表示慰問支持，50個國家和國際組織以及70多個國家的民間團體為抗擊新冠肺炎援助物資。各國民眾除了為疫區(qū)和患者提供各種物質(zhì)幫助之外，還以橫幅、信函、視頻等為載體，表達對中國人民的支持。日本在出售口罩等抗疫物資的柜臺上紛紛加掛起了日、中兩國文字的“武漢加油”“中國加油”告示，有的柜臺還貼出了“價格下調(diào)”的字眼。“豈曰無衣，與子同裳”，日本民眾的舉動讓無數(shù)中國人感動?！巴段乙阅咎?，報之以瓊瑤?！碑?dāng)前，我國的新冠肺炎疫情正在向好發(fā)展，但疫情也在無情地向全球擴展。截至3月11日，除中國外，已有114個國家和地區(qū)，累計確診3.7萬多人，且呈加劇之勢。面對日益蔓延和嚴峻的疫情，世界各國需要攜手抗疫，加強合作，共克時艱，展現(xiàn)命運與共的擔(dān)當(dāng)。疫情是我們?nèi)祟惞餐臄橙耍袊嗣裢鲊嗣褚坏?，團結(jié)抗疫，命運與共，共同創(chuàng)造美好的未來！

嚴冬已過，春回大地，百花綻放。我們相信偉大的祖國，一定能迎來一個爭妍斗艷、姹紫嫣紅的春天！

本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“學(xué)校公共生活的建構(gòu)與公民品格的培育”（課題編號17JJD880008）階段成果

編輯 _ 李剛剛