楊樹(shù)振

摘要：傳統(tǒng)的陶藝造型注重完美性，不論在材料、造型以及裝飾方面，力求達(dá)到作品的絕對(duì)完美，同時(shí)強(qiáng)調(diào)作品的實(shí)用性。然而隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始在創(chuàng)作陶藝作品時(shí)進(jìn)行構(gòu)思，力求把更自由的情感表達(dá)在作品上。于是便有了陶藝造型的殘缺美。把殘缺美融合在陶藝造型中，顛覆了傳統(tǒng)的陶藝造型追求完美的想法，使得作品具備更強(qiáng)大表現(xiàn)力，引人遐想。本文將分析現(xiàn)代陶藝造型中的殘缺作品，簡(jiǎn)述殘缺作品給人帶來(lái)的視覺(jué)之美和心理之美。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;造型;殘缺

引言：

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們的審美也日趨多元化。曾經(jīng)在傳統(tǒng)陶藝造型中不遭人待見(jiàn)的瑕疵，卻是現(xiàn)代陶藝造型中所推崇的殘缺美。可以說(shuō)現(xiàn)代陶藝造型既是對(duì)傳統(tǒng)造型的顛覆，也是從某種程度上的改革?，F(xiàn)代陶藝造型中的殘缺美分別體現(xiàn)在裝飾和造型上。在裝飾上，采用一種較為特殊的裝飾工藝，即縮釉、龜裂等，營(yíng)造出一種殘破的假象。在造型上，刻意在完美的作品上進(jìn)行雕刻，顯露出殘缺之美。通常，在現(xiàn)有的完整作品上進(jìn)行具有藝術(shù)性的破壞，反而會(huì)達(dá)到意想不到的效果，創(chuàng)造出前所未有的陶藝造型。

一、現(xiàn)代陶藝造型中的殘像

相對(duì)于傳統(tǒng)的較完美的陶藝造型，現(xiàn)代的陶藝造型通常會(huì)刻意破壞原有的形態(tài)，使作品呈現(xiàn)出殘缺之美?，F(xiàn)代陶藝造型雖不具備造型上的完美無(wú)瑕和形態(tài)上的完整性，卻通過(guò)造型上的非對(duì)稱性、不規(guī)則性等殘缺美，向鑒賞家傳達(dá)創(chuàng)作者的藝術(shù)思想。只要能夠?qū)ν暾奶账囎髌愤M(jìn)行有規(guī)律的破壞，使其產(chǎn)生不同的價(jià)值，新的形態(tài)，那么最終創(chuàng)作出來(lái)的將是一個(gè)更富于美感的陶藝作品。這種有規(guī)律的破壞，用另一種說(shuō)法，即是殘像。陶藝中的殘像作品包括口沿、體表和形體。

（一）口沿

陶藝作品中的口沿部分根據(jù)使用用途和外觀分為敞口、唇口、漱口等等?？谘夭糠挚梢允瞧交暾那€，也可以是帶有一點(diǎn)殘缺美的曲線。通過(guò)在口沿處制作連綿起伏的波浪線，或制作小型圖案，使得單調(diào)的邊緣線變得靈動(dòng)、富于生機(jī)，從而使得陶藝造型呈現(xiàn)出一種不同的形態(tài)之美。創(chuàng)作者可以根據(jù)自身需要在口沿處進(jìn)行不同的操作，最終呈現(xiàn)出富有生命力的陶藝造型。

（二）體表

在現(xiàn)代的陶藝作品中，創(chuàng)作者多采用一些特殊的操作手法，使得作品的體表呈現(xiàn)出不同的紋理，富有殘缺美，引人浮想聯(lián)翩。在對(duì)陶藝作品的造型設(shè)計(jì)中，可以使用干裂法、劃破法等使作品呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和紋理，傳達(dá)創(chuàng)作者不同的理念。同時(shí)也可以使用切割法、雕刻等方法，改變傳統(tǒng)作品的光滑平整外表，使作品的形狀更加豐富，帶給人們更強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。

（三）形體的殘像

形體殘像是指陶藝作品在整體造型上有某些部分缺失，即作品所呈現(xiàn)出的只是主體的一部分而不是全部。觀眾通過(guò)主觀的想象，會(huì)自然而然將缺失部分補(bǔ)齊，使得作品在不同的觀眾心中形成不同的作品。因此形體的殘像只是某些非主體部分的缺失，如果缺失的是主體部分，將影響受眾的視覺(jué)感受，以至觀眾與創(chuàng)作者在陶藝作品上難以形成共識(shí)。

二、現(xiàn)代陶藝造型中殘缺語(yǔ)言的視覺(jué)之美

現(xiàn)代陶藝作品雖然在口沿、體表、形體等方面有些許殘缺，但其傳達(dá)給受眾的是一個(gè)整體的表現(xiàn)，其理念也是貫穿在整個(gè)作品中的。通過(guò)將具有殘缺之美的作品與極其完整的作品進(jìn)行對(duì)比，更容易給人留下深刻的印象。同時(shí)，通過(guò)把殘缺美重復(fù)表現(xiàn)在作品上，看似相同卻是交替變化，給人不同尋常的快感。這便是殘缺之美的表現(xiàn)形式，以精神理念為主，以外表的殘缺為輔，對(duì)比與協(xié)調(diào)。此外，受家庭背景、教育等因素的影響，不同的人對(duì)同一件作品會(huì)產(chǎn)生不同的看法、不同的審美。比如說(shuō)，對(duì)于形體的殘像，一件缺失雙臂的陶藝造型，有的人會(huì)看到動(dòng)態(tài)美，認(rèn)為其線條優(yōu)美。然而有的人卻看到了靜態(tài)美，認(rèn)為其線條過(guò)于潦草?？傊哂袣埲敝赖奶账囎髌凡粌H給人帶來(lái)感官上的審美體驗(yàn)，而且能給人想象空間，引人遐想。

三、現(xiàn)代陶藝造型中殘缺語(yǔ)言的心理之美

殘缺之美是現(xiàn)代陶藝造型的表達(dá)方法之一，不僅能夠在視覺(jué)上給人以巨大的沖擊，讓人擁有與眾不同的審美體驗(yàn)，而且能夠在心理上給人帶來(lái)廣闊的想象空間，同時(shí)能夠讓人們對(duì)造型中殘缺的地方充分發(fā)揮想象力去進(jìn)行延伸。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)注重留白技術(shù)，讓觀眾看到國(guó)畫(huà)時(shí)能引起無(wú)限遐想。在書(shū)法中，書(shū)法家講究筆斷而神不斷，也就是說(shuō)在書(shū)法中，雖然字跡看起來(lái)是斷斷續(xù)續(xù)的，但其實(shí)整個(gè)作品的延續(xù)性是顯而易見(jiàn)的，體現(xiàn)出書(shū)法家所傳達(dá)的精神的延續(xù)性。所有的藝術(shù)都是相通的，陶藝作品也不例外。雖然作品的外形看起來(lái)是不完整有殘缺的，但作品傳達(dá)出來(lái)的精神是完整的。因此受眾在觀賞作品時(shí)會(huì)不自主地去聯(lián)想，向不同的方向進(jìn)行延伸，形成作品與觀眾之間的一股張力，給人一種與眾不同的力量之美。當(dāng)然，同一件陶藝造型帶給不同觀眾的力量之美也是不盡相同的。受眾在想象的過(guò)程中更能夠與創(chuàng)作者進(jìn)行靈魂上的溝通，進(jìn)而更深層次的理解作品的弦外之音。因此，現(xiàn)代的陶藝造型通過(guò)其鮮明的外表，帶給受眾不一樣的感染力，引人遐想。同時(shí)這種殘缺之美能夠給人帶來(lái)一種張力，讓受眾透過(guò)張力感受作品的底蘊(yùn)，并為之動(dòng)容。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代陶藝造型與殘缺美是相輔相成的關(guān)系。正是因?yàn)橛辛藲埲泵溃账囎髌凡拍軌蚋油昝?，而陶藝造型也不能少了殘缺之美。殘缺之美是?chuàng)作者突破束縛表達(dá)自身情感的一種表達(dá)方式。因此，在創(chuàng)造陶藝造型時(shí)，不應(yīng)當(dāng)只是為了博人眼球進(jìn)行創(chuàng)作，而是應(yīng)當(dāng)把殘缺美作為一種美好的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在作品的內(nèi)在靈魂和外在形體中，使得殘缺之美與現(xiàn)代陶藝造型更好地融合，相輔相成，不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁呈燕.現(xiàn)代陶藝造型中的殘缺之美[J].青年文學(xué)家，2017，000（015）：176-177.

[2]唐黎標(biāo).淺談現(xiàn)代陶藝造型中的殘缺之美[J].陶瓷，2017（10）：71-73.