杜航 牛麗娜

摘 要：在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要因素的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注。文章以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為背景，立足于家具設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式的現(xiàn)狀，旨在繼承地域文化，將晉中的建筑形式和文化融入到家具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，培養(yǎng)適應(yīng)家具行業(yè)需求的家具設(shè)計(jì)人才，達(dá)到振興晉作家具的目的。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;家具設(shè)計(jì);晉中民居;建筑形式;文化

注：本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“晉中民居建筑形式及文化融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式探究”（GH-19198）研究成果。

一、晉中民居建筑形式及文化融入家具設(shè)計(jì)課程的重要意義

目前在我國雖有大量家具設(shè)計(jì)人才，其中也不乏知識(shí)型人才，但是他們的作品存在拼湊、抄襲、模仿或是粗略加工改造的問題，一味追求形式，而忽略了歷史人文傳承的意義。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代，如何將中國地域性文化通過家具創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行傳播，提升我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是對(duì)家具設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)。

俗話說，“北在山西，南在安徽”。山西和安徽民居建筑是中國傳統(tǒng)民居建筑的典范。磚石為主的民居建筑相對(duì)于民用家具而言，保存較為容易。傳統(tǒng)晉作家具多是當(dāng)?shù)啬窘尘偷厝〔膩砑庸ぶ圃欤糜?、槐、楠、梨等柴木而不用名貴硬木。以柴木為主要材料制作的民間家具，受家具的使用功能限制種類不多，再加之年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存完整的傳統(tǒng)晉作家具數(shù)量甚少。如何實(shí)現(xiàn)讓晉作家具重?zé)ㄐ律?，重新回歸到人們的視野，是我們高校家具設(shè)計(jì)課程需要重視和解決的問題。

二、固有的家具設(shè)計(jì)課程存在的問題

家具設(shè)計(jì)課程是一個(gè)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性、實(shí)操性與豐富創(chuàng)造性的課程，除了培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)基本的制圖技能以外，對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)也尤為重要。掌握基本軟件的使用只能作為家具設(shè)計(jì)人才的基本要求，而要做出有新意有文化內(nèi)涵的家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就需要對(duì)人才進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)及地域文化的熏陶。

（一）教學(xué)模式落后

目前，許多院校家具設(shè)計(jì)課程教學(xué)大都還停留于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂仍然以教師為主體，以灌輸式教學(xué)方式為主。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生只是一味地機(jī)械地聽從教師現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，缺乏主動(dòng)性和互動(dòng)性，大大阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容滯后

教材內(nèi)容也大多滯后，主要包括傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)概述、工藝流程、色彩、材質(zhì)等方面。這些方面固然是家具設(shè)計(jì)教學(xué)的主要內(nèi)容，但是忽視了設(shè)計(jì)最重要的一點(diǎn)就是要與時(shí)俱進(jìn)。其還欠缺對(duì)家具設(shè)計(jì)中地域文化內(nèi)容的闡述。

（三）課程作業(yè)不能與時(shí)俱進(jìn)

課程作業(yè)的考核多以傳統(tǒng)的方案設(shè)置，讓學(xué)生們模擬現(xiàn)實(shí)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，在課程考核中，多以考察軟件熟練程度、效果圖制作優(yōu)劣為重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生把主要精力都花在了軟件應(yīng)用上，卻忽視了家具中的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。

三、家具設(shè)計(jì)課程的具體改革思路及措施

（一）教學(xué)中融入地域文化特色

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為全球主要國家優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽產(chǎn)業(yè)”。其根本就是要求設(shè)計(jì)者具備對(duì)文化的深刻理解，設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品。我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且在歷朝歷代的家具設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)，如何能設(shè)計(jì)出具有晉中地域文化特色又符合現(xiàn)代審美的家具設(shè)計(jì)，是值得引導(dǎo)學(xué)生探究的。山西省文化底蘊(yùn)深厚，晉商文化的繁華造就了獨(dú)具山西特色的大院建筑群落。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院就坐落于此，利用優(yōu)越的地緣條件，對(duì)學(xué)校周邊的三多堂、孔祥熙宅院、常家大院、喬家大院等地進(jìn)行實(shí)景調(diào)研考察，有利于讓學(xué)生更深刻地理解和體會(huì)晉中民居建筑形式的獨(dú)特魅力及歷史文化。這樣學(xué)生后期在做具體設(shè)計(jì)時(shí)，才能賦予家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品以晉中民居建筑形式特色與文化特征。

（二）注重文化的傳承與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

一個(gè)設(shè)計(jì)方案的確定，首先要找出設(shè)計(jì)的根本初衷，即提出問題。然而，提出的問題要經(jīng)過教師認(rèn)真研究，并且具有一定的導(dǎo)向性。將問題定位為將晉中民居建筑形式及文化進(jìn)行傳承，并運(yùn)用到家具課程設(shè)計(jì)中，在課程設(shè)計(jì)上充分尊重地方建筑形式及文化特征，利用最能體現(xiàn)山西地方文化精髓的晉中民居建筑，對(duì)其進(jìn)行深入調(diào)研，做好創(chuàng)意資料的收集工作。資料收集可通過學(xué)生分組的形式，分別對(duì)晉中民居建筑的裝飾構(gòu)件、裝飾圖案、裝飾色彩等方面進(jìn)行收集。收集全面的原始設(shè)計(jì)資料對(duì)后期的創(chuàng)意設(shè)計(jì)起到重要作用。方案討論針對(duì)如何將晉中民居建筑形式及文化元素與家具文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合展開，在做到對(duì)晉中民居建筑形式及文化理解的基礎(chǔ)上，通過借鑒、融合等手法，將提取出的建筑基本裝飾構(gòu)件、裝飾圖案、裝飾色彩等進(jìn)行解讀并應(yīng)用于家具創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，最后進(jìn)行方案細(xì)節(jié)的修改。

（三）多種教學(xué)模式相結(jié)合

可基于新媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的不斷發(fā)展，打破原有固定教學(xué)地點(diǎn)的教室課堂的傳統(tǒng)方式，將課堂拓展到各個(gè)晉中民居建筑景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)景教學(xué)，學(xué)生身臨其境能夠更為直觀地感受到晉中傳統(tǒng)民居建筑帶來的視覺和體驗(yàn)效果。只有對(duì)建筑形式進(jìn)行細(xì)致調(diào)研，發(fā)掘其文化精髓，才能做到有文化內(nèi)涵的家具設(shè)計(jì)而不是單純的生搬硬套。在調(diào)研過程中可利用三維掃描儀對(duì)有特色的建筑構(gòu)件、裝飾圖案以及現(xiàn)存數(shù)量不多的傳統(tǒng)晉作家具進(jìn)行數(shù)字化影像收集，為之后的家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供豐富的資料。對(duì)于建筑文化的教學(xué)部分可以通過加入線上教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，或是運(yùn)用線上教學(xué)視頻學(xué)習(xí)，加線下實(shí)地考察時(shí)進(jìn)行線上教學(xué)內(nèi)容的討論或與景點(diǎn)研究員進(jìn)行探討的混合教學(xué)模式。多種教學(xué)模式相結(jié)合，使課堂教學(xué)形式更為豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生家具設(shè)計(jì)作品質(zhì)量更是有諸多益處。

（四）與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目結(jié)合

山西省“十三五”文化改革發(fā)展規(guī)劃提出，充分發(fā)揮山西文化底蘊(yùn)厚重、資源豐富的優(yōu)勢(shì)，加快文化強(qiáng)省建設(shè)步伐。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院旁正在建設(shè)中的山西省文化產(chǎn)業(yè)園，是以山西歷史文化為主題，將設(shè)計(jì)創(chuàng)意、非物質(zhì)文化傳承、藝術(shù)品收藏、休閑度假、娛樂購物進(jìn)行高端結(jié)合，承擔(dān)多項(xiàng)公共職能的多功能園區(qū)。可以與其開展校企合作：其一，可以讓學(xué)生參觀學(xué)習(xí)已完成的部分園區(qū)中家具設(shè)計(jì)是如何從傳統(tǒng)建筑形式中汲取設(shè)計(jì)靈感并應(yīng)用的。其二，可以讓學(xué)生參與到未完成部分的設(shè)計(jì)當(dāng)中，學(xué)中做，做中學(xué)。另外，與之毗鄰的孟母文化休閑廣場(chǎng)的建設(shè)為學(xué)生展示家具設(shè)計(jì)作品提供了更大場(chǎng)所。

（五）以賽促學(xué)，多方評(píng)價(jià)

由山西省教育廳、山西省文旅廳、共青團(tuán)山西省委員會(huì)、山西廣播電視臺(tái)、山西省文旅集團(tuán)聯(lián)合主辦的以“文創(chuàng)山西，晉享好禮”為主題的“山西文旅杯”是針對(duì)山西省大學(xué)生文化創(chuàng)意開展的設(shè)計(jì)大賽，以及由山西省教育廳、山西省文旅廳每年舉辦的“夢(mèng)從這里出發(fā)”山西省高校畢業(yè)季優(yōu)秀美術(shù)作品展，還有國家級(jí)競(jìng)賽如大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽等競(jìng)賽，在近幾年都出現(xiàn)了以傳承中國傳統(tǒng)文化為主題的設(shè)計(jì)。家具設(shè)計(jì)課程中的作業(yè)可以以競(jìng)賽為契機(jī)，按照競(jìng)賽要求發(fā)布課程作業(yè)，通過參加各類競(jìng)賽，以賽促學(xué)，通過生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)及評(píng)審方對(duì)成績(jī)的反饋，可以得到多方對(duì)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，這對(duì)今后家具設(shè)計(jì)課程的不斷改進(jìn)具有重要意義。

四、結(jié)語

綜上所述，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，融入地域文化內(nèi)涵的家具設(shè)計(jì)是未來家具設(shè)計(jì)行業(yè)的重要發(fā)展方向，如何將地域文化融入到家具設(shè)計(jì)中，是需要在家具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中經(jīng)過大量研究和實(shí)踐的。這就需要教師注重在家具設(shè)計(jì)教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)地域文化背景知識(shí)的滲透，讓學(xué)生更多地接觸和了解地域文化對(duì)建筑和家具設(shè)計(jì)的影響，逐漸產(chǎn)生對(duì)地域文化的興趣，在理解地域文化的同時(shí)遵循家具設(shè)計(jì)的基本原則，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品，為家具設(shè)計(jì)行業(yè)注入新鮮血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭慧玲.基于山西地域文化元素的新中式家具設(shè)計(jì)研究[D].太原理工大學(xué)，2019.

[2]龔瑜.吳越文化在家具產(chǎn)品文化語意中的表達(dá)研究[J].包裝工程，2019（20）：146-151.

[3]蔣曉紅.地域文化背景下的家具設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革探索[J].美術(shù)教育研究，2017（3）：130-131.

[4]李昊.地域文化背景下的城市家具設(shè)計(jì)研究[D].四川美術(shù)學(xué)院，2017.

[5]胡媛媛.山西傳統(tǒng)民居形式與文化初探[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2007.

[6]胡曉芳.晉中民居院落文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].河北科技大學(xué)，2016.

作者單位：

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院