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        中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2020-09-21 15:32:18徐菲
        大觀·東京文學(xué) 2020年5期
        關(guān)鍵詞:元素中國(guó)傳統(tǒng)文化

        摘 要:隨著新時(shí)期的發(fā)展,在有效進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的過(guò)程中,要重視結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,探索中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略,結(jié)合實(shí)踐,重視通過(guò)實(shí)踐設(shè)計(jì)方案的探索,不斷總結(jié)更加高效的設(shè)計(jì)策略,從而全面提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;元素

        注:本文系2019年廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“產(chǎn)教融合背景下環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)‘四位一體創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用”(2019JGA228);2018年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“桂北侗族傳統(tǒng)橋廊木構(gòu)建筑藝術(shù)再造與文化傳播研究”(18CMZ001)研究成果。

        現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視傳承傳統(tǒng)文化,結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展實(shí)踐,科學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析,引入傳統(tǒng)文化元素。本文結(jié)合實(shí)際分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用,總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法,具體分析如下:

        一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)

        設(shè)計(jì)概述

        中國(guó)傳統(tǒng)文化元素主要是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中能夠凸顯中國(guó)文化意蘊(yùn)的各類意象,如建筑、服裝等,集中體現(xiàn)了我國(guó)幾千年的思想精髓,是歷史文化的集中呈現(xiàn)。將此類文化意象滲透于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,能夠?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生更為長(zhǎng)遠(yuǎn)和有益的影響。在針對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),需將實(shí)用性作為設(shè)計(jì)追求的首要目標(biāo),基于現(xiàn)有的環(huán)境條件來(lái)進(jìn)行深入的藝術(shù)構(gòu)建。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),即運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,使環(huán)境的條件和實(shí)物等形成更富有藝術(shù)氣息的表達(dá)形式。具體可通過(guò)運(yùn)用相應(yīng)的藝術(shù)元素,對(duì)環(huán)境進(jìn)行空間、光影及紋理等方面的設(shè)計(jì)和構(gòu)造等方式,賦予環(huán)境更為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與實(shí)用性的高度統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是針對(duì)城市建設(shè)、園林景觀及工程、居住環(huán)境等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)

        設(shè)計(jì)中的作用

        (一)傳統(tǒng)文化賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持久生命力

        我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的一些設(shè)計(jì)理念沿襲西方的設(shè)計(jì)思想,因此會(huì)顯現(xiàn)出一定的局限性,無(wú)法更為完整和真實(shí)地表達(dá)出傳統(tǒng)文化的特色,進(jìn)而也造成了表達(dá)方式等方面的矛盾,其主要原因是未將中國(guó)的文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念緊密融合。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn),因此在實(shí)施環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),除了要采取行業(yè)較為前沿的設(shè)計(jì)技術(shù),還需考慮將民族、地域等具有傳統(tǒng)特色的元素融入其中,緊密依托于地方的傳統(tǒng)文化,更為完整地體現(xiàn)出地方的風(fēng)俗人情,在提高設(shè)計(jì)效果的同時(shí),也能實(shí)現(xiàn)環(huán)境空間內(nèi)文化元素與環(huán)境條件的完美融合[1]。

        (二)傳統(tǒng)文化能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加和諧

        “和”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表,因此其思想傾向也在多數(shù)的文化元素中有所體現(xiàn)。當(dāng)前,我國(guó)仍然倡導(dǎo)和諧發(fā)展,主張人與環(huán)境保持和諧共融、相互促進(jìn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài),因此在實(shí)施環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),也需遵循傳統(tǒng)文化理念。設(shè)計(jì)人員可從我國(guó)傳統(tǒng)文化元素入手,尋找文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),使環(huán)境設(shè)計(jì)能夠充分反映文化的特殊含義,使傳統(tǒng)文化成為設(shè)計(jì)靈感來(lái)源,引導(dǎo)具體的設(shè)計(jì)方案的規(guī)劃,最終實(shí)現(xiàn)人工與自然的有機(jī)結(jié)合。

        (三)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

        我國(guó)傳統(tǒng)文化在表意方面具有一定的隱晦性,體驗(yàn)者需要進(jìn)行情感和思想等方面的深入體會(huì),才能獲取文化意境的真諦。而環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式較為直觀,傾向于從外部給人以直接的體驗(yàn),因此增加文化的隱含性內(nèi)涵,可有效削弱環(huán)境設(shè)計(jì)本身較為直接的沖突感,同時(shí)提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。較為理想的設(shè)計(jì)效果,應(yīng)能使人獲得較為舒適和美好的體驗(yàn),使人從中獲得無(wú)法表達(dá)出的意境信息,令人產(chǎn)生遐想。

        三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

        (一)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展應(yīng)用

        我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展日益精進(jìn),因此傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也獲得了更多人的重視。在具體實(shí)施設(shè)計(jì)方案時(shí),設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分把握文化元素自身的復(fù)雜性特征,結(jié)合當(dāng)前文化元素的發(fā)展情況對(duì)其優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行系統(tǒng)的研究把握,從而恰當(dāng)使用文化元素,讓設(shè)計(jì)出的作品體現(xiàn)出文化的藝術(shù)氣息。設(shè)計(jì)者還需不斷按照文化元素的發(fā)展方向,同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)的具體需求來(lái)靈活運(yùn)用不同的元素,盡量使元素的形式更符合環(huán)境設(shè)計(jì)的要求,在設(shè)計(jì)中最大限度體現(xiàn)出文化元素的精神內(nèi)涵,最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播[2]。如上海金茂大廈便是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素提煉和轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)成果。而摩天大樓也是成功借鑒了古典的設(shè)計(jì)理念,將塔型元素融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而形成了摩天大樓的設(shè)計(jì)方式。將可發(fā)揮利用的元素經(jīng)過(guò)專業(yè)的變形處理,便可應(yīng)用于不同的設(shè)計(jì)方案中,使現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)成果散發(fā)出傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn),體現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的藝術(shù)和文化價(jià)值。

        (二)進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的合理傳承與創(chuàng)新

        當(dāng)前我國(guó)在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)較好傳承并使用傳統(tǒng)文化元素,且能夠按照普遍的審美傾向,將設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)內(nèi)容的具體形式進(jìn)行有效的結(jié)合,從而展現(xiàn)出更具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承與發(fā)展。然而這種設(shè)計(jì)方式并未普及到整個(gè)領(lǐng)域,傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也沒(méi)有推廣到所有的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。若想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素較為廣泛的應(yīng)用,便需設(shè)計(jì)人員在實(shí)施具體的設(shè)計(jì)時(shí)充分領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)元素的豐富內(nèi)涵,并熟練將其與設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化,從而表現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的文化精髓。如蘇州博物館新館便是國(guó)際建筑設(shè)計(jì)大師在充分理解傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)成果,該建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格之所以在行業(yè)中具有一定的代表意義,是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵有著較為深刻的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解,同時(shí)能夠汲取其中的精髓,將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中。通過(guò)這種方式形成的建筑體,不論是建筑外觀還是傳達(dá)出的內(nèi)涵意蘊(yùn),均能夠體現(xiàn)出蘇州特有的文化氣息,從而帶給欣賞者更好的審美感受。

        (三)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形與神共同存在的運(yùn)用

        若想達(dá)到設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)元素的有機(jī)契合,便需設(shè)計(jì)人員深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精神意境,運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段對(duì)其進(jìn)行加工和改造,從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素不斷發(fā)展和演變,最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。傳統(tǒng)元素傾向于簡(jiǎn)樸、淡雅的風(fēng)格,環(huán)境設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)元素納入設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍,有助于營(yíng)造環(huán)境的文化氛圍,使環(huán)境充滿詩(shī)情畫意。在環(huán)境設(shè)計(jì)中增加傳統(tǒng)元素的使用比重,這能促進(jìn)人類對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,增強(qiáng)對(duì)民族和歷史的自信心,使更多的環(huán)境設(shè)計(jì)者能夠有更高的積極性和熱情投入到傳統(tǒng)元素的研究和使用中[3]。我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想提倡自然、大方,因此在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員可將這類思想作為設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理念,盡量簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu),形成簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)者應(yīng)積極嘗試把傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ),對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行現(xiàn)代化的再創(chuàng)造,將其中的文化精髓加以提煉,形成更具有標(biāo)志性的元素符號(hào)。如進(jìn)行室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)時(shí),可使用書法、陶瓷等傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。擺放桌子的形狀需結(jié)合不同的使用環(huán)境來(lái)確定,如在客廳可使用方桌,桌子的制作工藝應(yīng)較為考究,并帶給人簡(jiǎn)約素雅之感。將這些帶有傳統(tǒng)文化色彩的實(shí)物納入具體的環(huán)境設(shè)計(jì)中,會(huì)大幅提升環(huán)境的文化氣息,并體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)元素的巧妙利用。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總之,傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多方面入手,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在有效地創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)方案過(guò)程中,要重視巧妙地引入傳統(tǒng)文化元素,這樣不僅能夠提升藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值,也有利于保證設(shè)計(jì)的多樣性。筆者通過(guò)以上探索,進(jìn)一步提高了對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的認(rèn)識(shí),希望能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王貴峰.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建材與裝飾,2019(30):110-111.

        [2]劉建村.如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素[J].科技資訊,2019(30):252-253.

        [3]連夢(mèng)薇.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化,2019(14):98,100.

        作者簡(jiǎn)介:

        徐菲,博士,南寧師范大學(xué)講師。研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育。

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