【摘要】文化負載詞承載了豐富的文化內(nèi)涵，具有獨特的地域和時代特征，在跨文化交流翻譯中存在諸多困難。中國文化負載詞的英譯中，要靈活運用音譯、直譯、意譯等多種方法，高度重視中西源語中的文化因素，既考慮文化負載詞的文化內(nèi)涵，又考慮譯語讀者的接受特點，在兩者間取得平衡，避免產(chǎn)生交際障礙，實現(xiàn)跨文化交際的目的。

【關(guān)鍵詞】文化負載詞;文化內(nèi)涵;英譯研究;英譯策略

【作者簡介】王青，廣州華夏職業(yè)學(xué)院。

我國有著悠久的歷史，地域遼闊，豐富的文化底蘊和文化內(nèi)涵孕育了豐富的文化負載詞。文化負載詞有著明顯的地域和時代特征，是地區(qū)歷史文化、民族風(fēng)俗的在語言上的直接體現(xiàn)。對于文化負載詞的英譯，僅從純語言學(xué)的角度進行語言間的相互轉(zhuǎn)換，很難忠實地反映其承載的文化內(nèi)涵，影響了語言交際中信息的傳達。文化負載詞的英譯，要立足于原詞的意義和語境，充分考慮到原詞的隱含意義，與西方文化相結(jié)合，采用相適應(yīng)的英譯方法，實現(xiàn)文化的英譯轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的傳達，避免產(chǎn)生歧義和爭議，避免產(chǎn)生文化錯失和缺失的現(xiàn)象。

一、中國文化負載詞的音譯

音譯是文化負載詞翻譯中最常用的方法之一，可用于文化負載詞中專有名詞、特有事物等的英譯。

1.常用音譯策略。文化負載詞中有大量的專有名詞，如人名、地名、機構(gòu)名等，多數(shù)專有名詞的英譯基本都已經(jīng)約定俗成采用音譯法，有一定的規(guī)律和格式，很少產(chǎn)生歧義或爭議。例如“餃子”音譯為“Jiaozi”，“豆腐”音譯為“Toufu”，雖然這些特有事物在西方國家原本沒有對應(yīng)的詞匯和對應(yīng)的事物，但已經(jīng)約定俗成，可以直接引用。此外，一些具有中國時代特色的事物，也在音譯后普遍出現(xiàn)于英文讀物中，成為約定俗成的英譯方法，如“關(guān)系”音譯為“Guanxi”，城管音譯為“Chengguan”，“雙規(guī)”音譯為“Shuanggui”等，它們已經(jīng)基本約定俗成甚至被收錄進英語詞典，可以找到直接對應(yīng)的英文單詞，在英譯時可以直接使用。

隨著時代的發(fā)展，很多新出現(xiàn)的事物，或一些未英譯過的特有事物，在英語中很難找到對應(yīng)的詞匯進行翻譯，意譯也存在很大的困難。翻譯這類特有事物時，就需要運用音譯加注補充的方法。例如“福娃”的英譯，最初被譯為“Friendliness”，后有人提出譯為“Friendlinesses”，后又有多種英譯出現(xiàn)，如“Happy Five”“Cheer Kids”“Five in One”等，但這些英譯方法最終都未能充分體現(xiàn)福娃一詞所蘊含的文化內(nèi)涵，不如直接采用音譯加注的方法，音譯為“Fuwa”，通過加注來進行釋義，充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，這樣才能正確傳達出其意義，避免出現(xiàn)弄巧成拙的現(xiàn)象。如“山寨”一詞，譯為“copycatting”“cheap copy”都有所不足，難以反映這個詞的聯(lián)想意義，不如直接音譯為“shanzhai”加注補充。

2.文化負載詞音譯需注意的問題。音譯實際上是以音譯義的方法，用以填補詞語空缺，更為準(zhǔn)確地體現(xiàn)出文化負載詞的特殊文化含義。中國文化負載詞的音譯，主要涉及人名、地名、物名、稱謂語、習(xí)俗語幾個方面，早在唐宋時期，中國文化負載詞的音譯就成為重要方法之一。但在音譯時需要注意，音譯往往是在不可譯的情況下才采用的方法，音譯加注補充過多會影響譯文的流暢性，要充分考慮到譯語讀者的發(fā)音問題和接受問題。同時，音譯還要注意統(tǒng)一規(guī)范性，避免出現(xiàn)同一個詞多種音譯版本的情況，形成約定俗成的音譯詞匯，盡量將音與義結(jié)合起來。在實際應(yīng)用中，音譯法由于受譯者的影響很大，容易因人而異產(chǎn)生不同的翻譯結(jié)果，應(yīng)當(dāng)根據(jù)翻譯目的進行取舍，忠實于源語文化內(nèi)涵。

二、中國文化負載詞的直譯

在中國文化負載詞的英譯中，部分詞匯在英語中能找到與這種文化內(nèi)涵相近或基本對稱的詞匯，則可以采用直譯或直譯加注的方法進行翻譯。直譯能使源語和譯語之間在選詞用字等方面盡可能一致，更好地傳遞文化負載詞所蘊含的文化信息。

1.常用直譯策略。關(guān)于直譯的爭論，在中國文化負載詞的英譯中一直存在，一部分譯者認為應(yīng)當(dāng)以譯文內(nèi)容上的忠實為核心，一部分譯者則認為應(yīng)當(dāng)考慮譯文的流暢性。但不可否認，在中國文化負載詞的英譯中，直譯是必不可少的翻譯手段。目前，直譯法主要應(yīng)用于成語、俗語以及一些新詞的英譯中，通過在英語中尋找存在基本對稱，有著近似文化內(nèi)涵的詞語進行直譯，以此來準(zhǔn)確傳達負載詞的原有意義，保留其本身的文化特征。

例如，完全直譯方法的應(yīng)用，“紙老虎”可以直譯為“The paper tiger”，“百姓”直譯為“Common people”，通過完全直譯的方法進行英譯，充分體現(xiàn)了源詞的指稱意義和蘊含的感情色彩，保留了源詞的文化特征。再如，隨著時代發(fā)展出現(xiàn)的新詞，“龍頭企業(yè)”可直譯為“Dragonhead-enterprises”，“人文奧運”可直譯為“Humanistic Olympics”，“三個代表”可直譯為“Three Represents”等，突顯出漢語的獨特形象，通過聯(lián)想幫助譯語讀者理解譯語的語言特點和文化內(nèi)涵，生動直觀。除了完全直譯外，還有直譯加注、直譯加增譯、闡釋性直譯等方法。這幾種直譯方法，既能讓譯語更為生動地體現(xiàn)出文化負載詞的內(nèi)涵和文化背景，又能為完全直譯提供補償，使譯語在表達文化背景、文化內(nèi)涵方面的缺陷得到補足。例如“豆腐渣工程”一詞，就具有濃厚的中國文化負載能力，但無論音譯還是完全直譯都存在困難，在翻譯時就可以采用直譯加注的方法，翻譯為“Bean curd projecs，so named because they fall apart easily”。

2.文化負載詞直譯需注意的問題。直譯是中國文化負載詞英譯的有效方法，能更好地保持中國文化負載詞的鮮明特征，更好地傳遞其所蘊含的文化內(nèi)涵。但使用直譯法需要注意兩個方面的問題：一是源語與譯語之間要有文化上的相似性，如相似的概念、相似的詞匯、相似的表達方式。二是要注意保留中國文化負載詞蘊含的文化內(nèi)容，避免因直譯引起聯(lián)想誤會，譯文脫離了源文信息。直譯不能生搬硬套，不能引起譯語讀者的誤讀誤解，最關(guān)鍵的是將文化負載詞的意思完整而又正確地表達出來，如果只是形式上對原文進行忠實翻譯，變成字對字、句對句的直譯，最終結(jié)果只會譯不達意，引起誤解。

三、中國文化負載詞的意譯

中國文化負載詞數(shù)量龐大，在英譯時很難完全不舍棄其原有的文化意象和文化形式，這時候就需要采用意譯的方法，舍棄文化意象和文化形式，針對文化負載詞的語義進行翻譯。

1.常用意譯策略。雖然意譯舍棄了原文的文化意象和形式，但對一些具有鮮明文化內(nèi)涵的詞，舍棄形象對喻義進行意譯，反而會使譯文更為準(zhǔn)確形象，更好地傳遞其文化內(nèi)涵。如“揮金如土”可意譯為“to spend money like water”，“書香社會”可意譯為“a nation of avid readrs”。當(dāng)一些特殊詞語容易產(chǎn)生誤解時，可采用意譯加注的方法。如“喜鵲登梅”一詞，喜鵲在我國傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，但在西方文化中喜鵲則代表邪惡，在翻譯時可意譯為“Magpie ascends the plum”。雖然由于中西文化方面的差異容易產(chǎn)生歧義，但通過意譯后再加注，使譯語讀者能正確理解其所傳遞的意思，并體會中西文化方面的差異。

2.文化負載詞意譯需注意的問題。意譯的著眼點是為了傳達原文的語意，不是逐句翻譯原文。采用意譯的方法雖然具有較大的發(fā)揮空間，但要注意譯者的閱讀感受與文化特征，要盡可能地讓譯語讀者理解其所表達的正確意思和文化內(nèi)涵，避免出現(xiàn)誤解或增加閱讀困難的現(xiàn)象，盡可能地保留其所蘊含的文化內(nèi)涵。如成語“得隴望蜀”的英譯，很難采用直譯或音譯的方法，其中“隴”與“蜀”是兩個地名，這個成語表示人心不足、貪婪的意思，采用意譯也有些難以理解，翻譯時可采用英語中的諺語“the more you get，the more you want”，譯語讀者更容易接受。

四、結(jié)語

文化負載詞蘊含著特殊的文化內(nèi)涵，具有獨特的地域、時代、社會含義。中國文化負載詞的英譯，對傳遞中國文化和中國思想有著重要意義，如何準(zhǔn)確地對中國文化負載詞進行英譯極為重要。在具體實踐中，可利用音譯、直譯、增譯、意譯、加注等方法，最大限度地表達出其內(nèi)涵，避免產(chǎn)生歧義、爭議的現(xiàn)象。同時，又要注意考慮西方文化特征和閱讀習(xí)慣，避免因為翻譯原因造成閱讀障礙，影響譯文流暢性等問題，盡量做到語用和語義上的對等，充分滿足跨文化交際的需要。

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