彭俊芳 陳欣

摘? 要：蘇繡作為中國四大名繡之首，以“精、細(xì)、雅、凈”的風(fēng)格傳承和發(fā)展了兩千多年。蘇繡紋樣在中式女裝中既有直接應(yīng)用又有創(chuàng)新應(yīng)用。這一運用既能審視具有民族傳統(tǒng)特色的服裝設(shè)計風(fēng)格，同時又充分體現(xiàn)蘇繡的設(shè)計和藝術(shù)價值，使之熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：蘇州刺繡;紋樣;手工藝;中式女裝;運用

蘇繡作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，其獨特的刺繡風(fēng)格和鮮明的地域特色已經(jīng)成為了中華文明的重要標(biāo)志之一。隨著時代的發(fā)展，人們的著裝款式越來越多元，但蘇繡紋樣在中國女裝中仍舊占據(jù)了一席之地，人們可以從蘇繡的紋樣中感受到來自古代東方文化的韻味。因其一行一線里都透露著雅致與自然，帶有濃厚的民族色彩，所以蘇繡紋樣之于中式女裝，傳遞的是一種民族特質(zhì)和江南的風(fēng)貌文化，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚。

一、蘇州刺繡概述

我國的刺繡有著悠久的歷史。早在西周的墓葬中就發(fā)現(xiàn)了刺繡的印痕，在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了大批唐代的刺繡佛像、幔帳等[1]。而蘇繡便是從錦繡之鄉(xiāng)——江南吳縣起源的，其以針作畫，以繡傳情，歷經(jīng)歷史變遷、文化積淀，孕育了細(xì)膩綿長的文化。女紅之巧，十指春風(fēng)，江南女子把情思和智慧寄托于絲線之上，這才有了栩栩如生、光彩碩目的蘇繡。其雅逸格調(diào)傳于揚州，便有了揚繡，山水人物，意境深邃;傳于無錫，便有了錫繡，一脈相承，雙面精微……更有亂針繡源于蘇繡而青于蘇繡。正因如此，蘇繡才能與湘繡、粵繡、蜀繡統(tǒng)稱為中國“四大名繡”。

二、蘇州刺繡紋樣的藝術(shù)特色

密接其針，排比其線。蘇繡的美，美于平、齊、和、光、順、勻，能給人帶來高雅柔和的審美享受，而這也恰恰是其源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰的原因?！吧剿芊诌h(yuǎn)近之趣;樓閣具現(xiàn)深邃之體;人能有瞻眺生動之情;花鳥能報綽約狎昵之態(tài)”，此一句足以詮釋蘇繡技藝之高絕。

（一）紋樣豐富

蘇州刺繡是中國民間工藝文化中重要的藝術(shù)瑰寶，至今已有兩千多年的歷史，其紋樣極為豐富多彩。傳統(tǒng)蘇繡主要有紋飾和繪畫兩大類題材。繪畫類題材主要是以著名畫家的書畫作品為畫稿，通過刺繡再現(xiàn)其筆墨效果[2]。簡而言之，其過程就是一次對藝術(shù)作品的再創(chuàng)造，使作品擁有了書畫作品雅致傳神之外的立體質(zhì)感。一件優(yōu)秀的蘇州刺繡作品，往往達到了繪畫所不能及的藝術(shù)效果，增強了原畫作的藝術(shù)感染力，使得刺繡與繪畫完美統(tǒng)一。繪畫類題材的蘇繡是珍貴的藝術(shù)品，它多了詩書、繪畫、題詞、押印等附加值，讓其更具收藏價值。相比較而言，紋飾類題材就顯得多而雜亂了些，它會展現(xiàn)吳地的鄉(xiāng)土人情、生活習(xí)慣，也會勾勒花蟲鳥獸、民間傳說。

（二）針法多樣

針法繁多而復(fù)雜是蘇繡的傳統(tǒng)特色之一，可以用“平光齊勻、和順細(xì)密”這8字概括。“平”指繡面平整;“齊”指圖案邊緣齊整;“細(xì)”指繡針細(xì)而繡線精;“密”指線跡緊密排列，不見針跡;“和”指配色適宜;“光”指光彩奪目，色澤鮮明;“順”指肌理順滑;“勻”指線條疏密相同分布均勻[3]。通過對并不相同的針法的嫻熟運用與合理組合，繡品在內(nèi)部表現(xiàn)出不同的層次和空間，這樣便有了復(fù)雜多變的圖案和精巧細(xì)致的紋理，讓蘇繡擺脫了局限性，從而有更大更廣的發(fā)展空間。據(jù)統(tǒng)計，蘇繡的針法多達9類43種。繡面中物體的塑造與刻畫的不同取決于繡法的不同，比如活毛套的針法適用于繡制走獸，體現(xiàn)毛發(fā)的靈動感;散套針適用于繡制花瓣、樹葉，體現(xiàn)其漸變、過渡的效果;麟針法適用于繡制羽毛或魚鱗，體現(xiàn)紋路分明的藝術(shù)效果。

（三）色彩考究

蘇繡的色調(diào)頗為豐富多彩，粗略地分約有10多類，細(xì)分則有百余種。而這只是肉眼所見的畫面效果，事實上，蘇繡所用的絲線的顏色多達1000多種，而且為了使作品色澤和潤，每種色線又都有從深到淺的多個色級[4]。蘇繡在色彩運用上的考究不僅僅體現(xiàn)在色級的復(fù)雜，在對色彩的搭配上也有著極為嚴(yán)格的把控標(biāo)準(zhǔn)。正因如此，才會使得蘇繡紋樣色彩飽滿，畫面和諧;整體過渡自然，形象逼真，體現(xiàn)其秀麗奪目、惟妙惟肖的藝術(shù)特點。

（四）寓意深厚

蘇繡運用不同的刺繡手法，創(chuàng)造出不同的圖案，具有深厚的文化內(nèi)涵和一定的道德意蘊。例如喜鵲站立于梅花枝頭寓意“喜上眉梢”，蝙蝠、古錢寓意“福在眼前”，玉蘭、牡丹寓意“玉堂富貴”，金魚、玉蘭寓意“金玉滿堂”。另外還有“鴛鴦戲水”“松鶴延年”“鳳穿牡丹”“麒麟送子”“事事如意”“三陽開泰”“二龍戲珠”“如意菊花”“龍鳳呈祥”“萬年如意”等。由此可見，這些紋樣承載著地方的風(fēng)俗文化、鄉(xiāng)土人情，表達了人們對未來的期盼和對美好生活的追求。

三、蘇州刺繡紋樣在中式女裝中的運用分析

近些年來，隨著刺繡被大幅度地應(yīng)用于日常服飾之中，人們也逐漸重視起了中國傳統(tǒng)手工藝文化在服飾產(chǎn)品上的附加價值。刺繡藝術(shù)作為傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服裝完美結(jié)合，賦予其新的生命內(nèi)涵，成為我國甚至國際時尚界的設(shè)計手法[5]。

中式女裝的裁剪方式不同于西方服裝，一般采用平面型結(jié)構(gòu)，是中國典型的傳統(tǒng)服飾樣式，通常以圖紋為主要的服裝裝飾，輔以盤口、系帶等。

（一）直接應(yīng)用

1.部位

蘇州刺繡在很早的時候就作為裝飾手法應(yīng)用于服飾品中，蘇繡紋樣在大多數(shù)時候是可以直接應(yīng)用的。例如花鳥紋樣和動物紋樣可以直接應(yīng)用于中式女裝的不同部位。一般來說，服裝的衣領(lǐng)、袖口位置，下擺位置等都是將紋樣運用于服裝上的比較常見的位置。圖1中肩部、褲口的刺繡設(shè)計相互呼應(yīng)，使服裝整體有了視覺亮點的同時增添了幾分靈動。圖2中紋樣應(yīng)用于下擺一側(cè)，而側(cè)面屬于服裝的承前轉(zhuǎn)后的特殊位置，紋樣應(yīng)用于此不僅增添服裝的意趣，而且使服裝整體的體積感更加飽滿。將刺繡紋樣運用于袖口，下擺等地，因以上位置多為經(jīng)常摩擦之處，加以綴繡能在一定程度上加強服裝的耐久度[6]。

2.色彩

蘇繡色調(diào)豐富多彩。若將色彩鮮明、過渡柔和的蘇繡紋樣直接運用于服裝上，使得整體服裝和諧秀美，從欣賞者的視覺感官看，其富有直觀性和生動性。圖3中，將紋樣運用于胸前、胯部、腰部等部位，此時作為裝飾的刺繡紋樣不僅突出了女性的優(yōu)雅知性，而且紋樣色彩與服飾的色彩相輔相成，尤其是袖口處刺繡紋樣打破了黑色絲絨面料所帶來的沉悶感，芊芊淑女，旗袍著身，花影搖曳，曼妙多姿，透出的是江南女子骨子里的賢淑、典雅和溫柔。

3.針法

刺繡對于不同的紋樣所采用的繡法也各不相同。如果保持紋樣的原有針法，將其應(yīng)用到服裝上，不僅可以使紋樣表現(xiàn)效果不變，而且多樣化、復(fù)雜的工藝也使服裝層次感和空間感加強。這時繡線給服飾帶來的立體感與服裝面料肌理產(chǎn)生質(zhì)感上的鮮明對比，使其服裝效果更加絢麗多姿。紋樣的針法越精深，其服裝越為精致。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用

1.材料創(chuàng)新

（1）材質(zhì)創(chuàng)新

蘇繡多用真絲制成，雖然繡線的高密度形式在一定程度上增加了面料的厚度和結(jié)實程度，延長了使用壽命，但也極易抽絲、起毛，長期穿著就會有一個個細(xì)小的毛線頭，影響美觀且不好去除。所以，為了蘇繡的發(fā)展，我們運用蘇繡時，不僅要考慮到紋樣，還要考慮到真絲的可代替材料，使蘇繡能更好地運用和傳承，來適應(yīng)這個市場。

（2）與其他材料結(jié)合

在中國的傳統(tǒng)刺繡體系中，多是平面刺繡和立體刺繡。縱觀諸多高級定制服裝，法式刺繡常常被運用其中。中式刺繡追求光滑與平整，法式刺繡則講究凹凸的立體感。前者更適宜表現(xiàn)逼真的花鳥魚蟲，后者更善于講訴更為抽象的精神和情緒?？紤]到人們不斷提升的審美要求，技術(shù)和文化的融合勢在必行，而亮片、珍珠、緞帶、寶石等這些材料組合的圖案立體感強，造型更加多變，把其融入蘇繡，不失為一個創(chuàng)新的方案。新材料的運用，將結(jié)合2D的傳統(tǒng)刺繡和3D的立體刺繡，使服裝的立體感和肌理感有一個明顯的提高，增加趣味性的同時也有了互動感。圖4就是大面積的傳統(tǒng)刺繡工藝，珠子、亮片等局部點綴于裙擺處，完美地展現(xiàn)出服裝的精美與時尚。同時運用刺繡紋樣搭配層疊錯落的薄紗，展現(xiàn)出了一種特別的浪漫風(fēng)情。

2.工藝創(chuàng)新

從刺繡工藝角度來說，傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展了，我們急切需要新的工藝，甚至新的生產(chǎn)力，用機械代替人工來做到大批量生產(chǎn)，蘇繡與科技相結(jié)合，紋樣與立體裁剪相輔相成，便可見蘇繡的新生。

數(shù)碼印染是計算機快速發(fā)展帶動下產(chǎn)生的新技術(shù)，逐漸在紡織業(yè)得到廣泛的應(yīng)用與發(fā)展。我們可以將刺繡紋樣的手工技藝與數(shù)碼印染工藝相結(jié)合。這樣，紋樣展現(xiàn)的效果更為逼真，同時色彩與層次也將更加豐富，給人以全新的視覺享受。

3.紋樣創(chuàng)新

（1）題材創(chuàng)新

刺繡紋樣的選擇不應(yīng)局限于現(xiàn)有的蘇繡紋樣，而應(yīng)將現(xiàn)代時尚元素與刺繡紋樣相結(jié)合，提高服裝的時尚感。在設(shè)計上可以以吉祥紋樣和傳統(tǒng)色彩為切入點，進一步把現(xiàn)代人的價值觀和生活習(xí)慣緊密結(jié)合在一起，而重新設(shè)計的紋樣不能只是簡單的復(fù)制。魚蟲鳥獸已經(jīng)滿足不了現(xiàn)在藝術(shù)的多樣性了，在這個充斥著動畫形象、新中式美學(xué)、亞文化的時代，現(xiàn)代元素才能更好地表現(xiàn)潮流和時代感。

（2）結(jié)構(gòu)重組

好的布局構(gòu)思是一件中式女裝服裝的靈魂所在，每件中式女裝總有獨屬于自身的適合的刺繡紋樣。有時單獨看圖案會覺得很完美，但是搭配之后就會破壞主題和風(fēng)格。所以，一件服裝被廣大消費者接受從而成功開拓市場的關(guān)鍵是作為裝飾的刺繡紋樣與服裝形成相互襯托、協(xié)調(diào)。

在中國古代，傳統(tǒng)的服飾紋樣講究對稱之美，很少有不對稱的紋樣出現(xiàn)。而如今不同了，大多數(shù)年輕人都講究個性和設(shè)計，審美文化也更具包容性，只要剪裁和比例到位了，不對稱的設(shè)計也可以很美。而傳統(tǒng)服裝的對稱性將不再是人們關(guān)注的焦點，因此，作為現(xiàn)代服裝設(shè)計師，在服裝設(shè)計中加入蘇繡紋樣，可以根據(jù)設(shè)計要求打破對稱的構(gòu)圖，在不同的服裝位置重新設(shè)計，從而體現(xiàn)裝飾圖案的靈活性和生動性。

圖5中，傳統(tǒng)工筆繪畫融合壁畫著色技巧，在薄紗上進行圖案塊面式表達，將簡單的清荷刺繡紋樣通過打破對稱的紋樣構(gòu)圖形式裝飾于服裝上，加之其精致細(xì)膩的繡工，使得服裝給人一種清秀疏雅的感覺。此時刺繡紋樣成為了整個服裝聚集視線的審美中心。紋樣運用于這件服裝面料上時，其絲線的光澤與薄紗面料的光澤相互呼應(yīng)、相互映襯，多變的光澤閃爍著江南女子的秀美，不對稱的蘇繡紋樣為女裝圖案設(shè)計展現(xiàn)了更多可能。

4.色彩創(chuàng)新

刺繡紋樣色彩有著鮮艷和素雅柔和兩種色調(diào)，不管是有著鮮明對比的紅綠撞色還是淡雅的漸進之色，如果在將其運用于服裝時，利用好色彩純度、飽和度、明度，服裝將會展現(xiàn)別樣美感。我們可以將精致的刺繡紋樣適當(dāng)?shù)匮b飾在服裝衣領(lǐng)、袖口、肩部等局部地方，使原本普通、安靜的服裝變得活躍而靈動起來。將素雅清新的紋樣應(yīng)用鮮艷色彩加以局部點綴，經(jīng)過再造處理后的紋樣，色彩搭配效果會更加靈巧有趣。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的蘇繡紋樣運用不僅滿足了廣大消費者的個性化追求，同時也保護了蘇繡這一中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而創(chuàng)新型的蘇繡紋樣運用則是以保護傳統(tǒng)工藝為前提開拓多元化的發(fā)展方向，使得服裝在視覺上變得更加多樣化，充滿新穎感。在諸多傳承技藝面臨遺失的今天，我們需要將目光聚焦于此，通過蘇州刺繡紋樣在中式女裝中的運用去傳承和革新蘇繡技藝。

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作者簡介：彭俊芳，揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

通訊作者：陳欣，揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授。