摘要：古人云：“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教，性乃遷?！比绻麑W(xué)生從小沒(méi)有收到良好的教育，本來(lái)善良的心靈也會(huì)因此變得任性、不講理，而當(dāng)今社會(huì)，部分學(xué)生過(guò)早地沾染上了諸多不良習(xí)氣，在學(xué)校存在著注意力不集中、撒謊、不懂禮貌等不良行為習(xí)慣，但國(guó)學(xué)文化對(duì)于中華民族的思想形成有著巨大的影響和導(dǎo)向作用，所以本人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢和詢問(wèn)身邊同事了解，目前也有部分老師提出借助國(guó)學(xué)文化，對(duì)當(dāng)今學(xué)生的基本生活準(zhǔn)則、日常行為規(guī)范的養(yǎng)成和自我約束的教育，但研究的對(duì)象多數(shù)是正常學(xué)生，而探索運(yùn)用經(jīng)典誦讀方法對(duì)培智學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究還比較少，所以本文就“論經(jīng)典誦讀對(duì)促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性”進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;培智學(xué)生;良好行為習(xí)慣

一、良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性和目前培智學(xué)生現(xiàn)狀

我國(guó)政府也注意到德育觀的重要性，在十八大中更是直接指明，德育教育需放在教育目標(biāo)的首要位置。我國(guó)教育全面發(fā)展背景下，對(duì)特殊兒童的教育越來(lái)越重視，成為當(dāng)前教育關(guān)注重點(diǎn)內(nèi)容?！疤熘畾v數(shù)在爾躬”，每個(gè)孩子都是一顆種子，具有自己獨(dú)特的生命力和無(wú)限的發(fā)展可能性。培智學(xué)生智力低下，性格怪異、意識(shí)薄弱，作為老師我們需要根據(jù)他們的天性來(lái)因材施教，尊重個(gè)體差異，采用適性教育，我校培智學(xué)生大多數(shù)來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，家庭成員文化素養(yǎng)偏低，學(xué)生缺少一個(gè)良好的家庭教育氛圍，且有些家長(zhǎng)對(duì)孩子已是殘疾的事實(shí)無(wú)法接受或者心感愧疚，對(duì)孩子的不良行為沒(méi)有嚴(yán)加管教，一味地縱容或放任，再加上培智學(xué)生學(xué)生受自身年齡的限制，認(rèn)知有限，意志力比較薄弱等的原因，導(dǎo)致其出現(xiàn)一些不良的行為習(xí)慣，比如任性、不講道、理欺負(fù)同學(xué)等，讓他們更加偏離人生本該正軌的道路，有些甚至造成對(duì)社會(huì)不可估量的危害，影響其成長(zhǎng)與發(fā)展，所以促進(jìn)培智學(xué)生良好行為的養(yǎng)成是我們教育從業(yè)者的重點(diǎn)。

二、經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的可行性和必要性

中國(guó)五千年的文化是集聚了前人的智慧，是他們思想精華的濃縮，實(shí)踐的論證，蘇軾也曾說(shuō)過(guò)“經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)本?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典是這個(gè)世界的思想與秩序的基礎(chǔ)，它雖不流行，但不會(huì)過(guò)時(shí)。與經(jīng)典同行，傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮、智、信”可以很好地塑造學(xué)生的行為習(xí)慣，所以我校通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，把國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)滲透到日常教學(xué)之中，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，旨在長(zhǎng)期的誦讀中培智學(xué)生從經(jīng)典中得到了滋養(yǎng)和啟迪，熏陶他們的心智，教導(dǎo)指引他們?nèi)松幕緶?zhǔn)則，培養(yǎng)他們的自我約束能力，和促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓培智學(xué)生不僅會(huì)學(xué)習(xí)，更該教會(huì)他們做人，對(duì)其健全的人格和身心健康有著重要作用。

三、經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的策略方法

基于以上對(duì)經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的分析，現(xiàn)結(jié)合我校實(shí)際情況，談?wù)劕F(xiàn)開(kāi)展的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)方式，由于培智學(xué)生智力低下，接受能力較弱，所以在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中需采取多樣化的方式，非單一的強(qiáng)行灌輸閱讀;也盡可能的貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們易懂易學(xué);并積極提倡學(xué)生的參與感，讓他們?cè)诔掷m(xù)的過(guò)程中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣：

3.1以國(guó)學(xué)經(jīng)典作為行為準(zhǔn)則

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，培智學(xué)生接受信息的渠道和數(shù)量不斷增多，對(duì)他們的誘惑也就越來(lái)越多，我校老師選擇用大家熟知的經(jīng)典作為行為規(guī)范的準(zhǔn)則，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范，化解他們的不良情緒。如“《弟子規(guī)》中說(shuō)孝悌仁愛(ài)。” ①要求學(xué)生對(duì)父母親人以孝禮相待，尊老愛(ài)幼，在生活習(xí)慣的養(yǎng)成上早睡早起形成規(guī)律，注意個(gè)人衛(wèi)生和儀容儀表等律己行為。再如聞名四海的“《三字經(jīng)》?！雹诮虒?dǎo)學(xué)生為人處世要注重禮儀仁義，對(duì)美丑善惡誠(chéng)信有基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)誦讀經(jīng)典文化，學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣和敦厚善良的心性，避免學(xué)生對(duì)待同學(xué)霸道，對(duì)待老師目中無(wú)人，對(duì)待家長(zhǎng)冷漠，隨著誦讀，不斷加深對(duì)這些準(zhǔn)則的深層次理解，這些思想理念會(huì)滲入他們的大腦，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，為幫助特殊學(xué)生回歸主流社會(huì)奠定良好的價(jià)值基礎(chǔ)。

3.2將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入學(xué)校建設(shè)重點(diǎn)

現(xiàn)如今我國(guó)正在全面推廣素質(zhì)教育爭(zhēng)取培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，那么務(wù)必需重視在漫長(zhǎng)的歷史中還能夠被沉淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富-文學(xué)經(jīng)典著作，它就像一個(gè)載體讓學(xué)校能夠?qū)崿F(xiàn)德育教育，所以應(yīng)將文學(xué)經(jīng)典納入學(xué)校建設(shè)的重點(diǎn)。只有學(xué)校有豐富的文學(xué)經(jīng)典著作及多彩的活動(dòng)，才能促進(jìn)文化的傳播，培養(yǎng)特殊學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生傳承優(yōu)秀的價(jià)值理念，增設(shè)他們視角多面性。我校就在圖書(shū)館中增設(shè)了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典著作以供老師學(xué)生閱讀，還專門(mén)請(qǐng)國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚的教師來(lái)校給家長(zhǎng)和老師傳授經(jīng)典誦讀的方法，并分享國(guó)學(xué)經(jīng)典中發(fā)人深省的感悟，同時(shí)為了增設(shè)趣味性，還會(huì)開(kāi)展每天十五分鐘的誦讀活動(dòng)以及每周一播放國(guó)學(xué)相關(guān)的音樂(lè)，通過(guò)各種形式來(lái)感化培智學(xué)生。

3.3根據(jù)學(xué)生實(shí)際開(kāi)放校本教材

市面上關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的書(shū)籍和教材數(shù)不勝數(shù)，而適合我們學(xué)校學(xué)生的教材幾乎沒(méi)有，不是版面的字?jǐn)?shù)太多學(xué)生無(wú)法理解，就是內(nèi)容不結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際要求過(guò)高。針對(duì)以上問(wèn)題，我上網(wǎng)搜了一些關(guān)于做校本教材的要求和注意事項(xiàng)，就開(kāi)始著手做適合我校學(xué)生的校本教材，結(jié)合課題研究關(guān)于學(xué)生日常行為習(xí)慣的方向，我選取了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》里的關(guān)于禮信、行孝方面有代表性的經(jīng)文，并附設(shè)一些與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的課后討論話題及代表性小故事。我在自己所教班級(jí)開(kāi)展了校本教材課程，通過(guò)授課讓學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，還達(dá)到了誦讀的效果。

3.4把國(guó)學(xué)經(jīng)典與日常生活相連接，學(xué)以致用

誦讀經(jīng)典是為了讓培智學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)美德，但更重的是當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文化后，是否做到真正的理解了？我們可以在生活中運(yùn)用舉一反三來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，將良好的行為規(guī)范真正落實(shí)到實(shí)處，將學(xué)習(xí)和做相結(jié)合才能將文化素養(yǎng)融入身體里。我校也就此采用了多種方法來(lái)促進(jìn)培智學(xué)生學(xué)以致用，如在校門(mén)口增設(shè)禮儀標(biāo)兵崗，讓同學(xué)們每天在文明禮儀中不斷提高自己良好的行為習(xí)慣;在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展互評(píng)的活動(dòng)，讓孩子們自己為自己的行為打分，用以教會(huì)他們自省;回到家中與家長(zhǎng)共同協(xié)作，引導(dǎo)學(xué)生為家長(zhǎng)做件小事來(lái)營(yíng)造孝敬父母的家庭環(huán)境，還會(huì)讓學(xué)生充當(dāng)兄弟姐妹的榜樣。

四、經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的成效

4.1豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵

教書(shū)育人的任務(wù)不僅僅是老師在課堂上教學(xué)生，還包括了校園文化的建設(shè)，豐富的學(xué)校文化環(huán)境和辦學(xué)特色，可以提高老師們的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，處于多彩有趣的校園生活中也可讓培智學(xué)生提升對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。隨處可見(jiàn)的經(jīng)典文化宣傳圖像和具備特色的文化長(zhǎng)廊，彰顯學(xué)校的儒雅校園環(huán)境，追隨著朗朗上口的讀書(shū)聲，讓學(xué)校充滿生機(jī)，名師的宣講分享，家長(zhǎng)的口碑宣傳，對(duì)學(xué)校都起著正面積極的口碑效應(yīng)，誦讀經(jīng)典文化的種種都營(yíng)造了書(shū)香校園的氛圍。

4.2提升了教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)

老師承載了為社會(huì)培養(yǎng)有用之人的重?fù)?dān)，我校老師的素質(zhì)高度直接對(duì)培智學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生關(guān)鍵的作用，并且直接影響了培智學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的成敗，所以這就要求老師自身先于學(xué)生研習(xí)經(jīng)典文化著作的深刻內(nèi)涵，激勵(lì)老師時(shí)常思考并探索科學(xué)的教學(xué)方法，合理的向?qū)W生傳達(dá)出在誦讀時(shí)應(yīng)有的內(nèi)在情感和外在的語(yǔ)言表達(dá)，在這種不斷的專研和再學(xué)習(xí)的過(guò)程也是不斷加強(qiáng)教師的培訓(xùn)的過(guò)程。鼓勵(lì)教師通過(guò)與學(xué)生共同博覽誦讀經(jīng)典著作，這種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，不斷開(kāi)闊老師的視野，提升他們自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，當(dāng)名師來(lái)學(xué)校分享時(shí)還可促進(jìn)老師間的聯(lián)合探討，參觀學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師思想理念，從而提升了自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

4.3促進(jìn)培智學(xué)生身心健康

經(jīng)典文化中，有非常多的正面積極的指導(dǎo)思想，教導(dǎo)培智學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)父母，尊老愛(ài)幼，對(duì)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)也有積極影響，如在班集體中要互相幫助等。這些古訓(xùn)的學(xué)校可以讓培智學(xué)生的心靈得到凈化，從而使得他們?cè)谖磥?lái)的人生道路上遇到挫折不會(huì)輕易傷害自己或者傷害他人，不會(huì)輕易半途而廢，使挫折走向良性的方向;當(dāng)周?chē)霈F(xiàn)誘惑時(shí)，盡可能地判別是非，不至于讓自己身陷迷路，保障自己的身體健康;當(dāng)看到周?chē)娜擞龅铰闊r(shí)，能見(jiàn)義勇為而不是袖手旁邊;通過(guò)堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的誦讀經(jīng)典，培智學(xué)生能在這種濃厚的文化海洋中慢慢靜下心來(lái)，使其有穩(wěn)定的情緒少些戾氣，部分程度輕的培智學(xué)生還可通過(guò)這種文化的熏陶使自己的語(yǔ)言能力得到提升。

總之，學(xué)生時(shí)期是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于培養(yǎng)他們良好的思想品德是我們老師教學(xué)的重中之重，在教育的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行滲透式栽培。其中最具有影響力的莫過(guò)于歷史悠久博大精深的中華文化，誦讀這些經(jīng)典著作有利于培養(yǎng)培智學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，使他們對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬，雖然不可能僅靠某一次的誦讀就能達(dá)到一勞永逸的效果，這就需要有老師的引導(dǎo)以及在平時(shí)的生活實(shí)踐中反復(fù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從這些經(jīng)典著作中領(lǐng)悟到發(fā)掘前人著作的精髓之處以及深層次的指導(dǎo)意義，打開(kāi)學(xué)生的精神領(lǐng)域的大門(mén)讓他們內(nèi)心充實(shí)，從而能夠樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。故而經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣有著非常大的促進(jìn)作用，而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)文化的傳承，對(duì)我國(guó)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：

韋拉（1989.10），女，瑤族，廣西恭城人，本科，小學(xué)二級(jí)教師，從事特殊教育工作。

[課題項(xiàng)目]：陽(yáng)朔縣教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃 教師個(gè)人課題《經(jīng)典誦讀促進(jìn)培智學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的研究》 （2019G-38）