鄭曉彤

摘要：裝置藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計作為兩種藝術(shù)門類具有很多相似性，使它們可以在藝術(shù)創(chuàng)作中相互滲透和融合。舞臺設(shè)計與各種藝術(shù)形式的融合已成為發(fā)展趨勢，具有空間感的裝置藝術(shù)結(jié)合舞臺設(shè)計更好地提升了藝術(shù)效果。本文淺談舞臺美術(shù)設(shè)計與裝置藝術(shù)的關(guān)系，解讀舞臺美術(shù)表現(xiàn)形式與裝置藝術(shù)的融合，分析裝置藝術(shù)應(yīng)用于舞臺設(shè)計中應(yīng)注意的問題和發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：舞臺美術(shù);裝置藝術(shù);相互融合

一、舞臺美術(shù)設(shè)計與裝置藝術(shù)的關(guān)系

舞臺美術(shù)是集空間、視覺、聽覺、外觀等為一體的綜合性藝術(shù)，通過運用豐富的藝術(shù)手段來營造空間氛圍，塑造出文學(xué)作品中的突出形象。裝置藝術(shù)的概念最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中，而它作為一門獨立的藝術(shù)樣式發(fā)展起來時，主要是指運用物，物與物的關(guān)聯(lián)，物與空間環(huán)境所發(fā)生的關(guān)系而創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品;后來被應(yīng)用于戲劇領(lǐng)域，泛指可被拼貼、布置、移動、拆卸的舞臺布景及其零件。

舞臺美術(shù)作為劇場藝術(shù)是一種再創(chuàng)作，對戲劇作品進行闡述的同時也帶有裝置藝術(shù)的觀念性，兩者有許多契合點。首先，兩者都以空間為表現(xiàn)形式、視覺的組構(gòu)為主題。隨著舞臺美術(shù)的發(fā)展，戲劇藝術(shù)家開始強調(diào)在舞臺上和觀眾的交流，借助裝置藝術(shù)使之融入舞臺空間，表現(xiàn)出多元化的舞美形式。此外，裝置造型藝術(shù)與戲劇舞臺兩者在結(jié)構(gòu)上都強調(diào)了造型語言的一致性，目的都為傳達藝術(shù)家的思想。

二、融入裝置藝術(shù)的舞臺美術(shù)設(shè)計

（一）裝置藝術(shù)對舞臺美術(shù)的啟示

裝置藝術(shù)強調(diào)對觀念的詮釋，在運用綜合材料在視覺表現(xiàn)效果和結(jié)構(gòu)空間的探索上有絕對的優(yōu)勢。舞臺設(shè)計注重的是觀演關(guān)系的互動，運用了裝置造型藝術(shù)的舞臺裝置所創(chuàng)造的表演環(huán)境，增加舞臺現(xiàn)場的感染力?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計空間布局開始從裝置藝術(shù)中借鑒經(jīng)驗，運用組合、解構(gòu)、移位等多項手法，重構(gòu)了舞臺的布置，在視覺空間的視角和方法上有了新的啟發(fā)。

（二）裝置藝術(shù)在舞臺設(shè)計創(chuàng)作中的運用

戲劇已經(jīng)不僅是導(dǎo)演、演員的劇場，而是變成為一個藝術(shù)家的創(chuàng)作空間。

楊麗萍創(chuàng)作的一部實驗性舞臺作品《十面埋伏》中，運用了貼合現(xiàn)代化思維的“剪刀陣”置于舞劇中，裝置藝術(shù)家劉北立的剪刀設(shè)計作為一種帶有傳統(tǒng)意義的符號嵌入其中，上萬把疊加的剪刀半懸于舞臺，在燈光不同角度的照射下，給人一種大禍臨頭，喘不過氣來的壓迫感。

林懷民的現(xiàn)代舞《流浪者之歌》中，演員會拿著耙子在舞臺中心將稻米推出一個同心圓，一環(huán)又一環(huán)，同心圓在慢慢畫出的過程中形成了舞臺的主體形象。圓包容了萬物，觀眾的思緒也隨著逐漸劃出的動態(tài)布景給出最真實最直接的感受。

三、裝置藝術(shù)應(yīng)用于舞臺設(shè)計中應(yīng)注意的問題

（一）協(xié)調(diào)人與物的關(guān)系

舞臺美術(shù)創(chuàng)作的目的是使表演更加富有藝術(shù)性和感染力，因此裝置藝術(shù)融入舞臺美術(shù)時，要從整體出發(fā)為整個舞臺表演服務(wù)，在舞臺上，布景和道具裝置要為演員提供表演支點，以達成良性的互動;物與物的協(xié)調(diào)，布景與道具間要保持自由運動的空間，以達到空間和節(jié)奏變化的相互配合。

（二）重視觀演關(guān)系

在舞臺設(shè)計中，融入裝置藝術(shù)后應(yīng)建立的是一種情感共鳴的環(huán)境，運用創(chuàng)造性的活動，讓觀眾成為戲劇的實踐者，建立有效地聯(lián)系并參與到戲劇的各個環(huán)節(jié)。觀眾是作品的一部分，同時也是創(chuàng)作的主體，將裝置藝術(shù)融入舞臺美術(shù)中應(yīng)該主動構(gòu)建生活化情境，但是要高于生活，富有藝術(shù)特性，賦予觀眾更多的權(quán)利。

（三）注重傳統(tǒng)文化的傳承

舞臺設(shè)計和裝置藝術(shù)的發(fā)展一樣，最終是要將各種的優(yōu)秀的藝術(shù)形式和手法融入中國的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計中，形成具有典型性和代表性的中國符號。中國元素的裝置化設(shè)計是不可忽視的，我們要在傳統(tǒng)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中回歸傳統(tǒng)。在舞臺設(shè)計中對中國文化符號做出有效的選擇和構(gòu)造，使裝置藝術(shù)在應(yīng)用中更時尚、自由。

四、融入裝置藝術(shù)的舞臺設(shè)計發(fā)展趨勢

從舞臺設(shè)計的發(fā)展趨勢來看，裝置藝術(shù)作為舞臺藝術(shù)傳播的媒介，可用做宣傳來達到延長舞臺設(shè)計生命力的作用，來開拓更加廣闊的舞臺空間。近年來戲劇作者在創(chuàng)作中不斷引進多媒體技術(shù)的應(yīng)用，作為舞美設(shè)計必須要考慮如何將高科技的技術(shù)搬到舞臺上，豐富舞臺表現(xiàn)力的同時使戲劇表演的形式多樣化，給觀眾帶來多元化的體驗。

結(jié)語

通過對裝置藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計的相關(guān)分析，以舞美自身的兼容性，多元化為前提，裝置藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計的相互影響和互動逐漸凸顯。裝置藝術(shù)對舞臺美術(shù)設(shè)計有豐富的借鑒意義，從中汲取靈感，更重要的是挖掘裝置藝術(shù)所賦予設(shè)計的一種精神力量，拓寬設(shè)計的思想發(fā)展空間，使舞臺作品不單單局限于功能性、視覺美感的追求，更加注重生活、注重觀念;在當代重視觀演關(guān)系的前提下，找到人與物之間的平衡點，豐富作品內(nèi)涵的同時更要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承問題，創(chuàng)造出最適合借鑒和應(yīng)用的裝置表達形式。