張怡琳

摘 要：隨著現(xiàn)代都市的飛速發(fā)展，裝置藝術作為一種藝術形式，滲透于城市建設的每一角落，融入于居民的基本文化生活。裝置藝術在改善城市面貌、建設社區(qū)人文景觀、滿足市民居住需求等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。然而，上海舊區(qū)鄰里空間往往忽視景觀改造與文化提升，多樣化藝術形式融入鄰里空間的力度不夠，造成城市景觀的盲點。雖曾多次嘗試并獲得一定的影響力，但仍遺留諸多不盡如人意的地方。

關鍵詞：裝置藝術；鄰里公共空間；設計應用

伴隨著當下急速加快的城市化步伐，作為“建設美麗中國”的重要組成部分，裝置藝術的介入不應再僅僅停留在傳統(tǒng)藝術審美的價值范疇內，而應更加注重其視覺藝術的社會功能，并以城市文化相對缺失的舊城區(qū)為重點介入區(qū)域，實現(xiàn)鄰里空間景觀改善的社會價值。

鄰里空間裝置藝術的界定，首先需要對于其全面的梳理與歸整。然而，鄰里空間裝置藝術的界定取決于鄰里的特殊性。其中包括：1.親民性：裝置藝術介入鄰里公共空間，體現(xiàn)藝術平民化，用一種相對于柔軟的方式，宜于居民理解的審美表達，也是鄰里空間裝置藝術最基本的根源；2.普及性：作為鄰里空間裝置藝術設計過程中，需考慮到大眾化的普及性，作品靈感來源于鄰里生活，并引發(fā)鄰里居民的關注度；3.功能性：立足于鄰里空間的物質基礎，滿足大眾趣味，適用于不同人群的多樣化需求；4.參與性：公眾參與介入的全過程，表達個人意愿，與設計者乃至作品本身產生互動合作；5.文化性：體現(xiàn)大眾文化，強化民眾的歸屬感，傳遞鄰里的人文關懷；6.滲透性：由于舊區(qū)鄰里空間緊張的居住狀況，無法實現(xiàn)大面積的空間展示，局限了藝術的表現(xiàn)形式，通過滲透到鄰里空間中的各個角落，豐富空間的層次；7.群體性：必須滿足鄰里公共活動交往場所的需求。那么，通過對于其特色性的梳理能更好地為良性的介入做準備。

鄰里公共空間藝術形式的介入，是基于社區(qū)生活為基礎的藝術，是以社區(qū)人群的交流與對話為特征的。早在20世紀60年代后期，設計師提出了“社區(qū)藝術”這一概念，并迅速在美國、加拿大、英國、愛爾蘭迅速發(fā)展了一系列的運動。西方城市公共藝術建設緊鑼密鼓地展開，滲透到都市人們生活的各個方面。2007年12月，美國芝加哥市發(fā)布了《芝加哥公共藝術計劃指南》，明確了公共藝術管理的具體要求[1]；1999年，英國城市推進組織發(fā)布了首個《通往城市的復興》的研究報告[2]，引導以社區(qū)建設為基礎的公共藝術發(fā)展方針，在城市中融入藝術的設計思潮；澳大利亞班尤爾市制定的《公共藝術政策2010-2015》政策，指明了在這五年期間班尤市公共藝術發(fā)展的指導策略。而在法國，許多公共藝術項目由政府推向基層，長期發(fā)展一種自上而下的策略方向[3]，城市公共藝術的建設大潮正不斷得到廣泛普及。這些頒布的條例與藝術家的創(chuàng)作對于社會現(xiàn)象的反映，成為引發(fā)社會關注的一種形式[4]。同樣，也是滿足社區(qū)居民的精神和文化需求，建立一個良好的平臺基礎。

在上海這座大都市中絡繹不絕地涌現(xiàn)出許多新型的高級居住區(qū)，城市居住區(qū)的規(guī)劃已成為城市發(fā)展的重點和難點，城市鄰里空間是城市居民生活息息相關的一部分。在設施的功能和硬件技術方面的設計手法已經基本完善之后，居住區(qū)規(guī)劃設計的重心開始逐步投注到鄰里環(huán)境、社區(qū)建設、居住心理、公共交往、居住文化等層面上來，精神領域的需求被引入居住區(qū)的整體設計中。

尤其一些相對于人居密度較高的老城區(qū)，這些區(qū)塊大都呈現(xiàn)出整體景觀單一、硬件環(huán)境設施較為老舊或是空缺、硬質景觀和軟質景觀的分配不均衡、配套鄰里公共服務性設施以及社區(qū)文化內涵的缺失等問題。雅典憲章將人的居住活動稱為“城市的第一活動”，顯然，人的需求是重中之重，在鄰里空間景觀設計中應該依據(jù)與人的行為因素、心理因素、社區(qū)的人文因素、審美因素等綜合考慮滿足鄰里空間中人的需求。裝置藝術的介入充當了城市生活中“調味品”的作用，它可以塑造更具有活力的鄰里公共空間，裝并認其先天的場所性特征，以雕塑、公共設施、建筑、壁畫、影像藝術等開放的形式，給人們鄰里生活帶來強大的生命力。

在現(xiàn)今物質生活高速發(fā)展的刺激下，城市景觀的設計師們也開始熱衷于關注鄰里空間人們精神的渴求，在設計中考慮到視覺藝術對于人們的審美需求，并留下思考。與此同時，許多城市也開展了先鋒運動，深圳市作為我國最早出臺公共藝術百分比政策的城市之一，中國臺灣地區(qū)在上世紀90年代末到本世紀初，先后出臺了《文化藝術獎助條例》、《公共藝術推動自治條例》等相關公共藝術觀念的制度，確保了城市文化藝術建設進入良性的發(fā)展軌道。我國的裝置藝術從公園、廣場、街道、走入了鄰里空間，改善了居民的生活環(huán)境，提升了生活的品質。

通過對國外一些先鋒城市作品的研究，鄰里空間裝置藝術儼然成為人們生活中的亮點之一。多元化的形式、多變的色彩空間，以及公共參與性的體現(xiàn)，構成了人們對于藝術介入感官體驗，成為生活中不可或缺的精神元素。對于裝置藝術如何介入鄰里公共空間設計師需要放到居住區(qū)的整個景觀設計中去考慮，對其形式上的突破，和情感意境的等方面進行分析。作品“去大海的路上”（圖2）位于Bat Yam社區(qū)與海洋的交界地帶，整個空間定位是給周圍生活的居民互動或是展開公共活動，其中融入了一系列的矩形框架和非固定式家具，為方便這里的年輕人舉行公共活動而添置。人們可以通過框架中的不同元素，實現(xiàn)更多新形式的互動從而激發(fā)更多此類活動的創(chuàng)意和機會。由于本案例的場所使用人群定位不同，鼓勵都市年輕人參與都市集會和沙灘游戲等活動，這些設施方便了使用者根據(jù)自己的需求對于空間進行改變。

在上海這座國際化都市中，裝置藝術介入鄰里空間仍處于初探階段，舊區(qū)鄰里空間景觀環(huán)境的改善，在與窘迫的現(xiàn)狀相對應下，上海也先后開展了鄰里空間裝置藝術典型的實踐性活動，如上海大學曹陽新村的公共藝術實踐案例、瑞金二路的毛線裝置展、普陀區(qū)華池路的弄堂涂鴉“畫展”等（圖3）。盡管這些實踐性案例仍存在不足之處，但無可非議的是，它們共同關注到了社會廣大弱勢群體的居住狀態(tài)，這就使藝術真實地介入到了城市的居住空間中。

裝置藝術的介入給居住區(qū)的景觀增添了新的氣息，悄然地改變著人們的生活方式和感官的體驗。紅樹灣是坐落于深圳市的一個大型社區(qū)，整個園區(qū)是自然淡雅的風格，審美意趣獨特，設計師保留社區(qū)名稱的特點，建立了良好的生態(tài)環(huán)境。蜻蜓雕塑棲息在人工湖面上，“母與子”的對話，表現(xiàn)童年時光美好回憶的向往，一切和諧的畫面與社區(qū)的景觀環(huán)境交相輝映。

鄰里空間的藝術氛圍發(fā)展，并非劃等于幾次實踐活動就能改善的，針對鄰里空間物質形態(tài)的營造，居民不同程度地關注，以及政府、藝術家、企業(yè)、公眾乃至整個社會在相關政策及人力物力的各方扶持下，構建鄰里空間文化發(fā)展的健全體系，維系舊區(qū)鄰里空間景觀藝術性的提升。盡管目前國內鄰里空間裝置藝術還存在諸多問題，例如實際資金的籌備、后期的維護等，需發(fā)展可持續(xù)的、長久的設計策略，但其終將成熟發(fā)展的趨勢是毋庸置疑的。鄰里裝置藝術的長久發(fā)展是需要通過政策、人力、財力等綜合因素，并高度協(xié)調統(tǒng)籌。在符合設計原則的前提條件下，物質與精神方面營造出滿足社區(qū)居民多元化的功能與需求，最終構建出符合現(xiàn)代都市居民生活需求，同時又極具藝術文化氣息的鄰里公共景觀。

參考文獻：

[1]凌敏.《芝加哥公共藝術計劃指南》述評[J].公共藝術，2013，（02）：12.

[2]張羽潔.英國公共藝術政策淺析[J].公共藝術，2013，（02）：17.

[3]劉文沛.源流與參照——公共藝術政策初探[J].公共藝術，2013，（02）：7.

[4]張玲，韓亮.國外社區(qū)藝術發(fā)展狀況初探[J].公共藝術，2012，（04）：38.

作者單位：

上海市政工程設計研究總院