史桂麗

摘要：每個(gè)少數(shù)民族都有自己的文化藝術(shù)，更有獨(dú)特的音樂(lè)形式。鄂倫春族因?yàn)楠?dú)特的生活地域和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，鄂倫春民族形成了獨(dú)特的文化形態(tài)。鄂倫春族以其特有的民族風(fēng)格，創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。他們以歌頌、悲憤、希望與追求等復(fù)雜的情緒，不同程度地呈示出鄂倫春民族的生產(chǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多不同社會(huì)生活的縮影。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族;音樂(lè)形態(tài);原生態(tài)文化

基金課題：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“原生態(tài)文化視野下鄂倫春族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)搶救性整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YSE295）。

鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省的呼瑪、遜克、璦輝、嘉陰等縣，鄂倫春族民歌曲調(diào)和風(fēng)格十分多樣，往往即興填詞，隨編隨唱。這些民歌以“贊達(dá)仁”即山歌的曲調(diào)為主，高亢圓潤(rùn)，略帶顫音?！百澾_(dá)仁”的演唱方式有對(duì)唱、重唱、獨(dú)唱、合唱等，演唱中常雜以“那依耶”“希那耶”等襯詞，聽(tīng)來(lái)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，動(dòng)人心弦。

一、原生態(tài)鄂倫春族口頭說(shuō)唱藝術(shù)特點(diǎn)

鄂倫春族民歌采用中國(guó)音樂(lè)體系，較完整地保存了阿爾泰語(yǔ)系諸民族民歌的原始狀態(tài)。多采用四分之二、四分之四、四分之三、八分之三、八分之六等節(jié)拍和混合節(jié)拍。在“贊達(dá)仁”中混合節(jié)拍較為常見(jiàn)。在一拍之內(nèi)的節(jié)奏劃分方面，突出前短后長(zhǎng)的節(jié)奏型，在1小節(jié)或1個(gè)音節(jié)之內(nèi)，突出前緊后松的節(jié)奏型。除此以外，切分節(jié)奏也十分多見(jiàn)。這一特點(diǎn)顯然是由鄂倫春語(yǔ)單詞重音后置的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)決定它的音樂(lè)特點(diǎn)表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面?！百澾_(dá)仁”多采用羽調(diào)式，“呂日格仁”則幾乎全都是宮調(diào)式。采用宮調(diào)式的民歌，曲調(diào)大多以宮、商、角三個(gè)音為核心。羽調(diào)式的民歌多有曲首，曲首音調(diào)由四度音程構(gòu)成。因此，宮調(diào)式的民歌大多用五度——四度調(diào)式框架，羽調(diào)式的民歌多用四度——五度調(diào)式框架。

二、原生態(tài)鄂倫春族口頭說(shuō)唱藝術(shù)音樂(lè)形態(tài)及保護(hù)

鄂倫春族贊達(dá)仁結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容豐富。其曲調(diào)以五聲音階的羽、宮、微調(diào)式為主，顯示出強(qiáng)烈的游獵民族文化特色。鄂倫春族民歌多即興演唱，或是根據(jù)情況利用比較固定的曲調(diào)臨時(shí)填詞，有些曲調(diào)沒(méi)有歌詞，演唱者往往用“那依耶”“鄂乎蘭”“德乎蘭”“何莫哈莫”等固定的襯詞和虛詞去配合音樂(lè)。鄂倫春族是中國(guó)人口較少的民族之一。贊達(dá)仁系鄂倫春語(yǔ)，意為“山歌”，它是鄂倫春族主要的歌唱藝術(shù)形式，也是鄂倫春游獵生活中相互溝通、交流的媒介。鄂倫春族贊達(dá)仁有著悠久的歷史，主要流布于內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗和黑龍江省援輝、呼瑪、遜克縣境內(nèi)。

（一）音樂(lè)形態(tài)

鄂倫春族以漁獵、采集為主要生產(chǎn)方式，其民歌旋律節(jié)奏也以明快、剛健、較有規(guī)律的二拍、三拍子節(jié)奏與勞動(dòng)生活相協(xié)調(diào)，也有部分抒情、贊嘆式的散板節(jié)奏。旋律以五聲音階調(diào)式為主。其中羽、徵、宮調(diào)式居多，商調(diào)式較少，角調(diào)式極為罕見(jiàn)，部分民歌以三聲、四聲音階調(diào)式出現(xiàn)。少部分民歌也有由于小二度偏音而形成的六、七聲音階，但其小二度音程大多以裝飾音形式出現(xiàn)，重拍位置的小二度音程則很少見(jiàn)因鄂倫春族常年生活在馬背上，故民歌中常有駿馬馳騁的節(jié)奏。鄂倫春民族語(yǔ)言重音一般都落在每個(gè)單詞的最后一個(gè)音節(jié)上，所以民歌中節(jié)奏也有前緊后松和前短后長(zhǎng)的特點(diǎn)。少數(shù)民歌以移調(diào)結(jié)尾為陳述方式，給人以山林回蕩的新奇感覺(jué)。旋律常以特定音程序列中的大小六度、大小七度、八度大跳音程為主要特點(diǎn)。旋律大跳之后馬上進(jìn)入平穩(wěn)進(jìn)行，不僅強(qiáng)調(diào)了某些調(diào)式特性音（主、屬及三音等），也充分體現(xiàn)其剛中見(jiàn)柔的旋律風(fēng)格。歌曲唱詞多即興而作。襯詞多用“那衣耶、那耶希那耶”等。演唱方法多平直、沒(méi)顫音、少裝飾。抒情曲調(diào)常輔以波音、前后單、雙倚音為特點(diǎn)。流傳廣泛的優(yōu)秀民歌，在歌詞上，大都用比興、對(duì)偶、夸張等藝術(shù)手法。韻律多諧頭聲、壓腰韻、尾韻。

（二）原生態(tài)鄂倫春族口頭說(shuō)唱藝術(shù)保護(hù)

深入研究和剖析鄂倫春族民歌演唱技法、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點(diǎn)，上升理論。研究鄂倫春族民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式，并在此基礎(chǔ)上揭示鄂倫春族民間音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律。對(duì)在黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)、龍江縣、富?？h、嫩江縣獲得的鄂倫春族采風(fēng)成果進(jìn)行整理，并對(duì)鄂倫春族民歌演唱進(jìn)行分析研究。對(duì)我國(guó)鄂倫春族音樂(lè)研究的成果進(jìn)行歸納、總結(jié)和梳理，以便對(duì)我們的研究提供借鑒。

結(jié)語(yǔ)

世代口口相傳的鄂倫春族民歌彌補(bǔ)了鄂倫春人沒(méi)有文字記載歷史的缺憾，它以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)了鄂倫春原始狩獵時(shí)代的社會(huì)生活狀況，為民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族宗教學(xué)、民間藝術(shù)等方面的研究提供了彌足珍貴的資料。時(shí)過(guò)境遷，過(guò)去所依賴(lài)的生產(chǎn)方式、生活環(huán)境都在慢慢消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和現(xiàn)代文明的意識(shí)正影響著鄂倫春人的生活。但無(wú)論如何變化，其音樂(lè)文化形態(tài)沒(méi)有脫離本體，依然保持其原生態(tài)的文化印記。

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