劉佰玉

摘要：初中道德與法治的知識(shí)已經(jīng)逐漸在生活實(shí)踐中顯現(xiàn)出來，其課堂教學(xué)的基礎(chǔ)與啟示應(yīng)源自于生活實(shí)踐中。道德與法治的教學(xué)本質(zhì)是讓學(xué)生在日后的生活中可以靈活的運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)應(yīng)對(duì)生活中的實(shí)際問題。因此，初中道德與法治的課堂教學(xué)應(yīng)與生活相融合，這才是開展這門學(xué)科的主要教學(xué)目標(biāo)。本文將對(duì)如何可以有效的開展生活化的初中道德與法治的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行討論與研究。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;生活化

前言

初中階段是學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是初中生學(xué)習(xí)多種知識(shí)較為全面的時(shí)期。初中生優(yōu)良的道德品質(zhì)及能夠具有法律意識(shí)有大部分是通過道德與法治的教學(xué)慢慢培養(yǎng)的。因此，初中道德與法治的課堂教學(xué)應(yīng)更貼近生活，融入生活，這就要求教師要摒棄傳統(tǒng)單一理論化的教學(xué)模式，應(yīng)采用多元化的創(chuàng)新教學(xué)模式，使其更生活化，從而促進(jìn)學(xué)生在生活中遇到難題時(shí)可以運(yùn)用道德與法治的知識(shí)處理解決。

一、初中道德與法治課生活化教學(xué)方式

初中道德與法治的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是順應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的生活，以初中生的現(xiàn)實(shí)生活作為前提條件，以促進(jìn)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)作為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而提升道德與法治的教學(xué)效能。這樣對(duì)初中教師提出了較高的教學(xué)要求，教師應(yīng)因材施教，思維創(chuàng)新，將生活搬到課堂教學(xué)中，使所教授的知識(shí)更接近生活，激發(fā)起學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的興趣，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到樂趣，讓教學(xué)體系與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系更為融洽，使學(xué)習(xí)和生活完全融合在一起。初中道德與法治教師可以應(yīng)用生活中的真實(shí)案例作為教學(xué)素材開展課堂教學(xué)，指導(dǎo)初中生進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為教學(xué)中的主導(dǎo)，這種教學(xué)方式稱之為生活化教學(xué)。

例如，教師應(yīng)該實(shí)時(shí)關(guān)注熱點(diǎn)話題，包括時(shí)事政治、焦點(diǎn)新聞、政治報(bào)道等，進(jìn)而為學(xué)生提供實(shí)時(shí)的新聞信息。道德與法治的課堂教學(xué)不應(yīng)該只依仗刻板的理論知識(shí)及通過做題來提高教學(xué)成果，也應(yīng)將傳統(tǒng)嚴(yán)肅的師生關(guān)系逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C的師生關(guān)系，讓學(xué)生在道德與法治課堂教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，使道德與法治的知識(shí)可以運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感知這方面的知識(shí)。

二、初中道德與法治課生活化教學(xué)問題

現(xiàn)如今，雖然在大力提倡生態(tài)教育和素質(zhì)教育，但現(xiàn)階段的教育體系中仍將學(xué)生分?jǐn)?shù)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，衡量學(xué)生是否優(yōu)秀仍舊是依照其分?jǐn)?shù)的高低，而教師在多種因素的壓力下也會(huì)形成學(xué)生成績是衡量教師教學(xué)水平的偏離思想。素質(zhì)教育不應(yīng)成為空喊的口號(hào)，要真正落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)過程中，不再以成績來評(píng)定學(xué)生的好壞，而應(yīng)以綜合素質(zhì)能力來評(píng)定學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生綜合的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)可以應(yīng)用到實(shí)際的生活中從而改變生活。

初中道德與法治的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品行及法律意識(shí)，其教師不應(yīng)以提升學(xué)生分?jǐn)?shù)作為教學(xué)目標(biāo)。由于初中道德與法治的教材在編寫方面存在脫離將學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活的問題，與實(shí)際生活中的案例并不接洽，由此學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)并不能解決生活中所遇到的問題，變成了只會(huì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的學(xué)生，使有些較為有主見的學(xué)生逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，從而導(dǎo)致降低其學(xué)習(xí)成績。道德與法治教材中的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生造成一些誤導(dǎo)，由于教材脫離了實(shí)際生活，缺少生活中的具體情節(jié)，因此，學(xué)生只能夠掌握教材中知識(shí)，教材中的知識(shí)并沒有真正貼合實(shí)際，更談不上解決生活中的任務(wù)問題了，進(jìn)而讓素質(zhì)教育與生活化教學(xué)都成為空談。

三、初中道德與法治課生活化教學(xué)途徑

在開展道德與法治的教學(xué)過程中，教師選用的教學(xué)素材應(yīng)來自于生活中。例如，在講授《珍視生命》這一節(jié)課時(shí)，教師可以從生活視角導(dǎo)入初中生受學(xué)習(xí)壓力過大跳樓事件進(jìn)行復(fù)習(xí)與提問，然后讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷和已學(xué)知識(shí)對(duì)守護(hù)生命需要注意那些方面進(jìn)行討論。教師可以適當(dāng)從生命安全、健康、理想信念等方面進(jìn)行引導(dǎo)。另外，也可以從生活中可能會(huì)遇到的突發(fā)事件進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，比如在面對(duì)火災(zāi)時(shí)，應(yīng)該怎樣去逃生;如果在他人遇到火災(zāi)時(shí)，應(yīng)怎樣在保護(hù)自己的基礎(chǔ)上去展開營救，這時(shí)教師需要做的是提前將這些問題的解決方法都搜集全。初中道德與發(fā)展教師在講授教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)與實(shí)際生活中的情景或是案例相結(jié)合，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使道德與法治的課堂變得更為生動(dòng)，更貼近生活。

總結(jié)

綜上所述，道德與法治的教學(xué)是培養(yǎng)初中生具有正確的思想品德，是較為感性的學(xué)科，因此，想要實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)，就要貼近生活，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，以學(xué)生作為視角去探究及處理生活中的各種問題，讓學(xué)生起到課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，使初中生通過對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，升華其道德品行，從而使初中生能夠從容的面對(duì)生活中遇到的各種問題。

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