姜曉雪 張曉璇 張靈珊 賴嘉柔

摘要：新中國成立初期編撰的報刊史教材不僅在內(nèi)容上發(fā)生了很大的變化，而且明確提出新聞史具有教化新聞記者的功能，史學的功能也發(fā)生了變化。本研究基于話語分析的視角，通過對《新聞事業(yè)史講義》（新民主主義革命時期）、《中國新聞事業(yè)史》（新民主主義革命時期）和《中國新聞事業(yè)史稿》3本教材中“我們”這一稱代詞進行詞頻分析，發(fā)現(xiàn)在新中國成立初期的新聞史教材中，“我們”常常用于指代“新聞工作者”“中國共產(chǎn)黨”“作者和讀者”“中國人民”，并且“我們”話語的使用推動了中國新聞事業(yè)和新聞觀的建立、對讀者進行意識形態(tài)潛移默化的教育，以及促進了對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新聞工作者身份的認同。

關(guān)鍵詞：新聞史；第一人稱；批評話語

中圖分類號：G239.29 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）23-0049-04

課題項目：本論文為2020年深圳大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“新聞史書寫中第一人稱代詞的使用研究”成果，項目編號：S202010590003

意大利學者克羅齊指出，“一切真歷史都是當代史”。歷史研究的對象是過去的事實，但歷史研究本身卻是當代的行為，史學研究的目的、功能也會隨著時代變化而相應地發(fā)生變化[1]。在新中國成立初期，黨提出“歷史研究必須為無產(chǎn)階級政治服務”的口號，史學研究必須配合當前的階級斗爭，為現(xiàn)實政治服務。

史學為階級斗爭服務、為政治服務，成為了史學界的共識[2]。新中國成立初期新聞史研究的重點是“五四”以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下革命和進步報刊的歷史，關(guān)注報刊在無產(chǎn)階級革命斗爭中的宣傳作用[3]。目前，國內(nèi)對該階段新聞史學史的研究以新聞史的書寫內(nèi)容和史學觀念為主，較少探討新聞史書寫的功能，即這一時期新聞史研究能夠在現(xiàn)實中起怎樣的作用以及如何為現(xiàn)實服務的問題。

文本的意義的生成須以語言為介質(zhì)，早期的新聞史教科書中使用了大量的具有價值指涉的道德政治語言，再造了中國新聞史學科常識[4]。這一時期的新聞史中第一人稱的使用現(xiàn)象較為常見，而第一人稱代詞具有抒發(fā)個人情感、觀點與立場的表達功能，第一人稱代詞“‘不僅僅是對人的一種稱謂’，更是‘標明、建立、改變社會關(guān)系的風向標，透露了一種關(guān)系、態(tài)度和立場’”[5]。語言的使用本身也經(jīng)過了意識形態(tài)的選擇，被選擇的語言反過來可以教化他人。

探究語言、權(quán)力和意識形態(tài)的關(guān)系，是話語分析所提出的“把語言當作社會文化現(xiàn)象來考察，將語言視為一種社會符號”[6]。它不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么這樣，揭示語篇如何源于社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，又如何為之服務[7]。通過批評話語分析，分析者既可以找到詞語背后所體現(xiàn)的意識形態(tài)，也可以分析話語對于意識形態(tài)的反作用。

本研究從新中國成立初期新聞史書中的第一人稱代詞“我們”的指代關(guān)系和使用語境出發(fā)，通過批判話語分析，探究新中國新聞史書寫特點與功能。

一、新中國成立初期新聞史教材的內(nèi)容及功能變遷

新中國成立以后，舊的新聞事業(yè)、新聞理論與新中國的新聞事業(yè)不相適應。1951年，教育部提出，研究中國必須參考蘇聯(lián)，以蘇聯(lián)教科書為藍本，編寫完全適合于中國需要的教科書[8]。1956年2月，中央高級黨校新聞班初編了以《蘇共報刊史概要》為參考的《中國報刊史教學大綱（草稿）》（下文簡稱“大綱”）。這份教學大綱草稿不僅成為中國新聞史教學的依據(jù)，而且是引導中國新聞史研究的綱要，之后30年的新聞史研究基本都是以其為參考思路的。

1959年，中國人民大學新聞系根據(jù)大綱部分內(nèi)容出版了《中國現(xiàn)代報刊史講義》。隨后相繼出版了《中國新聞事業(yè)史講義（新民主主義革命時期）》（1978年，復旦大學新聞系編）、《中國新聞事業(yè)史（新民主主義革命時期）》（1979年，中國人民大學新聞系編）、《中國新聞事業(yè)史稿》（1985年，李牧龍著）。

這些專著在內(nèi)容和史學觀念上受到當時蘇聯(lián)模式的思想影響，重視新聞傳媒的內(nèi)容研究，以中國共產(chǎn)黨的、革命的、進步的新聞傳媒的歷史為主體，以新聞傳媒在政治斗爭、思想斗爭中的作用為基本內(nèi)容[9]，是用馬克思主義理論與方法研究中國新聞史的一次嘗試。

此外，新聞史教材的功能也發(fā)生了很大的變化。胡喬木在審閱《馬列學院新聞班中國報刊史教學大綱（草稿）》時直接表明，“報刊史重要任務之一就是對報刊工作者進行思想教育”[10]。明確提出新聞史教材的教化作用，希望通過新聞史教材重塑新聞從業(yè)者的世界觀。

由此可見，這一時期的新聞史教材不僅構(gòu)建了一套理論體系，而且希望通過這套理論體系將中國共產(chǎn)黨的新聞觀傳達給新聞從業(yè)者、學者，進行思想改造。下文將以“我們”這一人稱代詞的使用為切入點，探究這一時期的新聞史教材如何通過書寫的方式實現(xiàn)其教化功能。

二、基于批評話語分析理論的詞頻統(tǒng)計數(shù)據(jù)與指代情況

批評話語分析作為語篇分析的重要視角，可以通過語篇分析幫助人們理解詞語背后的意義。以語料庫為基礎(chǔ)的批評話語分析模式是目前較為科學的一種分析模式，它強調(diào)在大規(guī)模抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上得出語料使用情況的一般性結(jié)論[11]，適合在文本量較大的文件中快速發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)次數(shù)較多的詞語，并從中提煉出重要的主題[12]。為減少語篇分析的偶然性和主觀性，本文借鑒語料庫中重要的詞頻分析法，從數(shù)據(jù)入手，分析和研究語言系統(tǒng)的規(guī)律。

在文本選擇上，本文選擇了《新聞事業(yè)史講義》（新民主主義革命時期）（以下簡稱《講義》）、《中國新聞事業(yè)史》（新民主主義革命時期）（以下簡稱《事業(yè)史》）和《中國新聞事業(yè)史稿》（以下簡稱《史稿》）。這3本書分別作為復旦大學、中國人民大學20世紀60～80年代新聞系實踐教學中的參考教材，都投入了實際教學中，具有范本性權(quán)威。

具體操作上，按照第一人稱的代指對象對3個樣本中的“我”和“我們”進行系統(tǒng)的分類，描述樣本中第一人稱代指對象的數(shù)量、占比、頻次，據(jù)此探究第一人稱背后話語權(quán)的歸屬。然后在這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上分析各樣本人稱代指的基本取向，在批評話語分析的理論視角下展開對新聞史書中使用第一人稱的功能作用的探討。另外，由于《講義》《事業(yè)史》《史稿》中具有指代意義的“我”數(shù)量極少，僅有3個，且指代統(tǒng)一，均指向中國共產(chǎn)黨，故不作具體分析。

具體來看：

（一）“我們”指代“新聞工作者”

此類指代在3本書中共出現(xiàn)42次，在《講義》中出現(xiàn)22次（占全書44%）、《事業(yè)史》中出現(xiàn)11次（占全書42%）、《史稿》中出現(xiàn)9次（占全書26%），是數(shù)量最多、占比最大的一類指代對象，在指代內(nèi)容中占據(jù)主導地位。

“我們”指代“新聞工作者”時，多是將新聞工作者作為接受黨的新聞思想指導的對象，使用時強調(diào)“新聞工作者”應該從以前黨的新聞工作者那里獲得的經(jīng)驗，以及未來從事新聞工作應該“如何做”。如《事業(yè)史》中提到1940年抗日戰(zhàn)爭進入相持階段時，毛澤東同志在《新民主主義論》中的指示對廣大新聞工作者辦好黨的報刊具有重大的現(xiàn)實意義。文中提到“這一指示，直到今天仍有重大的現(xiàn)實意義，是指導我們辦好黨的報刊的一個根本原則”。在這里，對“我們”的要求是辦好黨報，因此“我們”指代的是黨的新聞工作者。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人，對新聞工作者的辦報工作進行指導，是在培養(yǎng)黨所需的新聞人才，體現(xiàn)了黨對新聞工作者的引導和教化。

（二）“我們”指代“中國共產(chǎn)黨”

此類指代在3本書中共出現(xiàn)31次（29%），《講義》中出現(xiàn)了13次（占全書26%）、《事業(yè)史》中出現(xiàn)8次（占全書31%）、《史稿》中出現(xiàn)10次（占全書29%），是除“新聞工作者”外代指最多的第二大指代對象。

“我們”指代中國共產(chǎn)黨時，一般有兩種情況。一種是在有相對面時，如《事業(yè)史》中提到解放戰(zhàn)爭時期，《解放日報》等對戰(zhàn)爭勝利的可能性開展了討論，“對于貌似強大的美蔣反動派，我們能取得勝利嗎？……指出美蔣反動派總有一天要失敗，而我們總有一天要勝利的”。在這里強調(diào)的是“我們”與美蔣代表的反動派即資產(chǎn)階級勢力的對抗，因此“我們”代表的是無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨。另一種則是在強調(diào)中國共產(chǎn)黨所辦報紙性質(zhì)以及創(chuàng)辦情況的時候，多用“我們的報紙”，如“宣傳貫徹黨的總路線就是黨報的使命，這是我們黨報的根本信條”，強調(diào)的是黨報應該怎么辦，如何辦好“我們的報紙”。值得注意的是，《史稿》中第一種情況出現(xiàn)的頻率已經(jīng)減少了，更多的是在強調(diào)如何創(chuàng)辦“我們的報紙”的時候使用。

（三）指代“作者和讀者”

此類指代在3本書中共出現(xiàn)31次（28%），《講義》中出現(xiàn)12次（占全書24%）、《事業(yè)史》中出現(xiàn)7次（占全書26%）、《史稿》中出現(xiàn)12次（占全書34%）。

“我們”指代“作者和讀者”，主要出現(xiàn)在3種語境中。

一是作者在分析客觀史實，為所提觀點舉證時，將“書寫”“分析”這一“著作者”的行為“施加”給讀者。如《事業(yè)史》中探討《湘江評論》中的“新思潮”時，提到“我們可以從《湘江評論》的事跡宣傳中找到答案”。從《湘江評論》的事跡宣傳中尋求“新思潮”的蹤跡，顯然這是史書作者的行為，讀者并沒有參與其中，作者用“我們”將讀者也變成個人研究行為的主體，使讀者對文本內(nèi)容更信服。

二是作者將個人的研究觀念和研究結(jié)果潛移默化地傳給讀者，引導讀者緊跟其敘述腳步。如《講義》中研究抗日戰(zhàn)爭時期淪陷區(qū)新聞戰(zhàn)線上的復雜形勢時，作者分析了當時社會上復雜的政治環(huán)境，接著提到“我們也將看到在如此復雜的政治斗爭條件下新聞戰(zhàn)線上的斗爭”。這句話實際上是向讀者挑明：當前復雜的政治環(huán)境使中國共產(chǎn)黨新聞事業(yè)的發(fā)展困難重重，這是作者的研究結(jié)論，但作者通過用“我們”這一話語，使個人觀點變成“作者與讀者”的共識。

三是使用“我們”將某個觀點作為一種“共識”出現(xiàn)，如《史稿》中提到“我們自然不能要求古代事物具有近代的特征”，顯然，此處的“我們”指代“作者和讀者”，不僅作者，大眾普遍都是認同“古代事物不具有近代的特征”這一觀點的。

（四）指代“中國人民”

此類指代在3本書中共出現(xiàn)7次（7%），《講義》中出現(xiàn)2次（占全書4%）、《事業(yè)史》中出現(xiàn)1次（占全書4%）、《史稿》中出現(xiàn)4次（占全書12%）。

這類指代對象在使用時將中國人民作為一個整體，如《史稿》中提到“我們正開創(chuàng)一個新的歷史時代，人民已經(jīng)把新聞武器掌握在自己手中，為宣傳真理、建設(shè)社會主義而斗爭”，這里的“開創(chuàng)一個新的歷史時代”是針對所有中國人而言的，這里“我們”代指的是全體中國人民。另外，將中國人民的斗爭和中國共產(chǎn)黨為社會主義的斗爭巧妙地結(jié)合起來，傳達出中國人民與中國共產(chǎn)黨的利益具有一致性的訊息，引導受眾認可并支持中國共產(chǎn)黨的主張。

綜上所述，這一時期新聞史教材中“我們”的使用有以下特點：3本書中“我們”的指代對象均帶有明顯的意識形態(tài)，“我們”的使用與中國共產(chǎn)黨密切相關(guān)。一方面，指代最多的“新聞工作者”多是史書編寫者以“黨的口吻”，加強新聞工作者群體對黨的方針、政策等思想指導的吸收；另一方面，指代比例第二的“中國共產(chǎn)黨”，書中多是對中國共產(chǎn)黨的親切稱呼；指代“中國人民”的使用比例雖然不高，但也在隱秘表達著對中國共產(chǎn)黨政權(quán)的認可。此外，“作者與讀者”的指代多出現(xiàn)在作者從心理層面對讀者施加行為或觀念輸出的語境。

三、新聞史書中第一人稱代詞的教化功能分析

批評話語分析認為，語言本身具有證明制度與地位的作用，它“不僅是交際的工具，而且是控制的工具”[13]，高權(quán)勢與高地位的語言使用者在解釋話語時，能產(chǎn)生更強大甚至是主導性的效用?！拔覀儭北旧砭哂信潘?，是一種較為明顯的權(quán)力控制，作者作為本書話語權(quán)的主導者，在意識形態(tài)的構(gòu)建和傳播上占據(jù)優(yōu)勢。下文從批判話語分析的視角出發(fā)，探究“我們”這一話語背后所呈現(xiàn)的權(quán)利與控制關(guān)系，以及在新中國成立初期社會環(huán)境中的教化功能。

（一）作為一種話語策略，推動新的報刊觀的樹立

新中國的新聞學史研究與新中國成立前相比有很大的改變，其填補了“五四”運動以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下革命和進步報刊歷史研究的空白，在新聞觀念上更加關(guān)注報刊在無產(chǎn)階級革命斗爭中的宣傳作用。在話語策略上，通過使用“我們”這一話語，樹立中國共產(chǎn)黨新聞事業(yè)在新聞史中的地位，且形塑了大眾對中國共產(chǎn)黨的報刊觀念的認同。

新聞史教材中，“我們”在指代“中國共產(chǎn)黨”時將國民黨報刊置于對立面。如“提出了我們報紙與資本主義報紙的根本不同”，這里“我們報紙”實際上是中國共產(chǎn)黨所辦報紙，將“資本主義報紙”置于對立面，從而突出中國共產(chǎn)黨報紙的特點，以及讀者對中國共產(chǎn)黨所辦報紙的認同。在原文中，這一指代對象也往往出現(xiàn)在褒貶色彩鮮明的語境中。比如，在介紹中國共產(chǎn)黨報刊《前鋒》時提到“反復闡明各個帝國主義都是我們兇惡的敵人”，在反思新聞事業(yè)時表示“這也表明我們的新聞自由不只是結(jié)束了封建主義的、法西斯主義的專制，也是和資本主義國家的虛偽的自由主義根本不同的”等等。強烈的情感色彩進一步強化了對讀者的心理暗示，有利于讀者形成深刻的印象。

另一方面，當“我們”代指“作者和讀者”時，引導讀者對于作者觀點的認同，本應該是“作者”的排他性用法被作者巧妙轉(zhuǎn)化為“作者和讀者”的包括性用法，表現(xiàn)等同、親近的傾向[5]，有助于引導讀者認同作者的觀點，并且更有利于進行政治思想上的規(guī)勸，“從這里，我們看到了偉大的毛澤東思想的萌芽”“我們將會看到，新聞戰(zhàn)線上打破反革命文化‘圍剿’的斗爭還會有很大發(fā)展”，這里作者將自身的觀點轉(zhuǎn)化為“讀者和作者”一起“認同”的觀點，引導讀者在潛意識中贊同作者的觀點，從而確立其所論述的關(guān)于中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)和革命史觀話語的“正確性”，達到宣教的目的。

（二）“我們”用于中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的潛移默化教育

當“我們”指代“中國共產(chǎn)黨”時，作者試圖站在中國共產(chǎn)黨這一階級立場上對讀者進行直接的政治灌輸與教化，利用第一人稱代詞隱藏政治立場發(fā)揮政治引導的功能。

作者在書中用“我們”來代指具有鮮明政治立場的“中國共產(chǎn)黨”，傳達出兩者之間的統(tǒng)一性與親密性，這是中國共產(chǎn)黨構(gòu)建新聞工作者的話語的結(jié)果。如“毛主席指出，我們的報紙‘要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能靠少數(shù)人關(guān)起門來辦’”。這句話在具體的語境里將中國共產(chǎn)黨與大眾置于統(tǒng)一戰(zhàn)線上，將“中國人民”的利益和“中國共產(chǎn)黨”的利益聯(lián)系起來，將二者放置在利益鏈條和權(quán)力鏈條上，強調(diào)了大眾建設(shè)黨的新聞事業(yè)的重要性，同時也加強了對新聞工作者在政治正確上的宣教，以提高新聞工作者的黨性和純潔性，從而達到在話語權(quán)力上政治正確性引導的目的。

另一方面，“我們”起到模糊其他階級群體身份的作用。作者將“中國共產(chǎn)黨”鮮明的階級性蘊含在第一人稱代詞中，以非意識形態(tài)詞匯的方式出現(xiàn)，借此拉近與讀者間的心理距離，將包含階級立場的觀念在讀者難以察覺的情況下傳遞出去，從而達到政治宣教的目的。

“我們”在指代“中國人民”時，實際上是把自己作為全體中國人民的代表。這里的“中國人民”是“中國共產(chǎn)黨”領(lǐng)導下的中國人民，這樣作者和讀者之間的關(guān)系就變成了站在中國共產(chǎn)黨立場上的群體對個體進行指導的關(guān)系。如“我們正開創(chuàng)一個新的歷史時代，人民已經(jīng)把新聞武器掌握在自己手中，為宣傳真理、建設(shè)社會主義而斗爭”，這個新的時代是“中國共產(chǎn)黨”領(lǐng)導下全體人民共同努力下創(chuàng)建的，中國共產(chǎn)黨和人民是保持在同一個戰(zhàn)線的，從而增強讀者對“中國共產(chǎn)黨”的認同，進行意識形態(tài)上的宣教。

（三）“我們”對新聞工作者的政治引導與身份認同

作者通過使用第一人稱對新聞史教材的主要讀者——新聞記者和學生進行情感規(guī)勸，引導他們認同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新聞工作者的身份和新聞工作。情感規(guī)勸主要出現(xiàn)在“我們”代指“讀者和作者”“新聞工作者”這兩類身份時，作者不直接進行政治立場灌輸，而是使用情感色彩鮮明的語句進行情感感化和號召，使讀者在潛移默化中被作者同質(zhì)化，從而達到間接宣教的目的。

當“我們”代指“新聞工作者”時，起到的主要作用是形成讀者對“新聞工作者”身份的認同。讀者在情感上參與了文本故事，其角色在文本中從讀者轉(zhuǎn)化為新聞工作者。如在講述抗戰(zhàn)時期解放區(qū)新聞工作者的革命精神時，作者描寫道：“我們一定要永遠繼承它，發(fā)揚它（‘它’指代革命精神）?！弊髡咄ㄟ^使用第一人稱，將文本中的新聞工作者的故事和精神延續(xù)到現(xiàn)實讀者身上[14]，讓讀者形成對新聞工作者身份的內(nèi)在認同，為培養(yǎng)學生成為未來新聞工作者起到引導作用。同時，“新聞工作者”還常常出現(xiàn)在情感色彩強烈的語境中，以此引發(fā)讀者的情感共鳴。如“新聞工作者呵，我們一定要珍重！”，語境本身的情感色彩指向性明確，對所指示的特定行業(yè)工作者給予了鼓勵，構(gòu)建的是特定行業(yè)工作者的行業(yè)使命感。此時運用“我們”，將讀者角色轉(zhuǎn)化為新聞工作者的角色，即便讀者尚不是新聞工作者，依然會由于“我們”的角色轉(zhuǎn)化而將自身代入語句的指向?qū)ο?，接受純粹的情感鼓勵，產(chǎn)生情感共鳴，從而在情感上認可自己作為“新聞工作者”的身份。當讀者認可自己作為“新聞工作者”的身份時，作者的教化目的便通過人稱使用而達到了。

四、結(jié)語

1979年以后，新聞史研究中“本體意識”崛起，學者們指出早期新聞史教材在編寫上存在新聞史研究特色不鮮明、個性不突出，新聞史著作頗像革命史、思想史的問題。但這種范式的形成必然有其出現(xiàn)的特定社會背景和歷史條件：當時的政界、業(yè)界認為“報刊是階級斗爭的工具，為政治、思想宣傳服務”，新聞史的建構(gòu)與敘述很難擺脫政治、思想史的影響，因此，新聞史的功能突出了宣傳教化的作用。

語言使用者往往借助教育這一形式來引導構(gòu)建和傳播群體意識形態(tài)。新聞史書中第一人稱“我們”的作用超脫了原本的稱謂之用，史書編寫者用第一人稱表述拉近與個體受眾的距離，并對新聞工作者進行一定的政治規(guī)勸，以此加強具有意識形態(tài)色彩的內(nèi)容輸出。

在政治大環(huán)境下，新聞史書編寫基于尊重客觀歷史事實發(fā)展的同時，通過人稱的妙用在進行一定的意識形態(tài)輸出。新聞史作為當時的教材，不僅建構(gòu)了一套以革命史范式為主的新聞史知識體系，而且通過新聞史教材的書寫，對受教育者進行觀念尤其是意識形態(tài)上的改造。

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作者簡介：姜曉雪（2000—），女，廣東深圳人，本科在讀，研究方向：新聞史。

張曉璇（1998—），女，廣東汕頭人，本科在讀，研究方向：新聞史。

張靈珊（2000—），女，廣東深圳人，本科在讀，研究方向：新聞史。

賴嘉柔（2000—），女，廣東揭陽人，本科在讀，研究方向：新聞史。