鄒櫻

摘 要：本次論文首先結(jié)合實(shí)際，對(duì)高中階段的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的不足之處做出了深入的探討，認(rèn)為應(yīng)試教育的身影仍舊難以去除，并且學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞和文言文的理解能力相對(duì)較弱。隨后提出了高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)途徑，建議圍繞教材滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將語(yǔ)文與歷史學(xué)科有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)拓展延伸教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文;中國(guó)傳統(tǒng)文化;滲透;歷史

在高中階段，每一名學(xué)生和每一個(gè)老師所面臨的都是高考的壓力。無(wú)論是來(lái)自社會(huì)方面的還是家庭方面的期待，都使得高中教師不得不采取一種填鴨式的教學(xué)方式來(lái)開展日常的教育活動(dòng)，這樣的教學(xué)方式之下，學(xué)生們雖然會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是也僅僅是停留在課本教材當(dāng)中，對(duì)于課本教材以外的文言文內(nèi)容則鮮少有涉獵的。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的不足之處

1.1應(yīng)試教育的身影仍然難以去除

應(yīng)試教育有十分明顯的略處，不僅忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且一味的依靠知識(shí)的傳遞和教師權(quán)威的逼迫使得學(xué)生不得不進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)情況之下，學(xué)生們對(duì)于文言文、古詩(shī)詞和中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也僅僅停留在會(huì)翻譯和會(huì)背誦這兩個(gè)方面，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的大量時(shí)代背景和情感特征則知之甚少。而很多教師因?yàn)樾枰獫M足教學(xué)上的升學(xué)率和教學(xué)計(jì)劃，盲目地進(jìn)行追趕。在開展日常傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，只注重知識(shí)方面的傳授，忽視了學(xué)生在情感層面上的熏陶，突破這種知識(shí)的機(jī)械背誦抄寫。使得學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化存在著一種天然的抵觸心理，無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更無(wú)法培育學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感。在這種情況之下，高中生與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的情感紐帶被割裂，無(wú)法體味到其中所蘊(yùn)含的大量文化價(jià)值和文化元素，更不要提在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新了。

1.2對(duì)古詩(shī)詞和文言文的理解能力較弱

在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，許多高中語(yǔ)文教師。將文言文和古詩(shī)詞當(dāng)中的一些實(shí)詞，虛詞進(jìn)行重點(diǎn)的講解，尤其是將這些詞匯的翻譯辦法傳授給了學(xué)生，但是卻忽視了學(xué)生在文言文和古詩(shī)詞當(dāng)中的情感體悟能力，尤其是無(wú)法使得學(xué)生們了解到文言文和古詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的大量?jī)r(jià)值和意義，并沒(méi)有意識(shí)到這篇文言文為什么會(huì)經(jīng)久不衰。除此之外，在學(xué)習(xí)和完成作業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，許多高中生對(duì)于課外書翻譯書的依賴性是相對(duì)較大的，一旦發(fā)現(xiàn)文言文和古詩(shī)詞當(dāng)中的內(nèi)容自己不能理解的時(shí)候，那么馬上就翻到注釋的那部分，或者是借助網(wǎng)絡(luò)的力量進(jìn)行詞義翻譯的查閱。這樣的話，學(xué)生們自主翻譯和自主理解的能力將會(huì)逐漸被弱化，更加無(wú)法了解到文言文和古詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值。舉例來(lái)說(shuō)，在高中語(yǔ)文教材當(dāng)中收錄了一部分詩(shī)經(jīng)當(dāng)中的內(nèi)容，同樣也收入了一些史記當(dāng)中的內(nèi)容，還有一些四大名著當(dāng)中的內(nèi)容，而這些無(wú)一不體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久和精髓。但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只可以從翻譯和實(shí)詞，虛詞以及背誦方面著手，或者說(shuō)只能夠圍繞著高考試卷的得分點(diǎn)著手，不能夠辯證地去看待這些課文，更不能夠從深層次去了解這些課文。這就使得很多實(shí)詞虛詞一旦產(chǎn)生了一詞多義的情況時(shí)，學(xué)生就會(huì)摸不著頭腦，不知道到底應(yīng)當(dāng)翻譯成什么。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)途徑

2.1圍繞教材滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

高中知識(shí)的學(xué)習(xí)仍然不能夠脫離課本，這一核心內(nèi)容，但是這并不意味著教師的所有教學(xué)活動(dòng)只能夠圍繞課本教材內(nèi)容，而是需要充分地利用多媒體信息設(shè)備，利用網(wǎng)絡(luò)的力量做好知識(shí)面的延伸，使得學(xué)生能夠圍繞教材內(nèi)容了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。

高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到高中語(yǔ)文教材的排版和編輯是大有學(xué)問(wèn)的，每一單元、每篇課文前后都具有十分密切、且隱晦的聯(lián)系性，而在這種聯(lián)系性當(dāng)中，同樣也凸顯出高中階段的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于一些文言文來(lái)說(shuō)，其目的不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么翻譯，學(xué)會(huì)實(shí)詞和虛詞的用法，更多的是希望能夠通過(guò)教材的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久之處，了解到中國(guó)古代文人雅客的風(fēng)骨與精神。所以，高中語(yǔ)文教師必須要意識(shí)到這一點(diǎn)，并且圍繞教材深入挖掘，了解到教材背后所蘊(yùn)含的大量文化元素，結(jié)合日常的教學(xué)活動(dòng)，不斷的進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的滲透，培育學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好興趣態(tài)度。

舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)廉頗藺相如列傳這篇文言文的時(shí)候，教師不能夠僅僅圍繞教材大綱進(jìn)行講解，而是需要做好知識(shí)面的拓寬，使得學(xué)生們能夠了解到廉頗和藺相如兩位大臣所代表的不同精神。尤其是需要使得學(xué)生們了解到，廉頗雖然作為一介武將，但是他知錯(cuò)能改的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，而另一項(xiàng)如作為讀書人的代表，不僅心胸寬廣，而且不計(jì)前嫌，愿意原諒他人、包容他人。在學(xué)習(xí)勸學(xué)的時(shí)候，教師則可以著重從勤奮好學(xué)，這方面的良好品質(zhì)著手，使得學(xué)生們了解到，古代文人在學(xué)習(xí)之路上所付出的艱辛努力。通過(guò)課文的講解，幫助學(xué)生們養(yǎng)成刻苦求學(xué)、勤奮好學(xué)的良好品質(zhì)，這對(duì)于班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍的打造具有十分重要的意義。

2.2語(yǔ)文與歷史學(xué)科有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)拓展延伸教學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)乎到語(yǔ)文這一門學(xué)科，同樣也涉及到了大量的歷史知識(shí)，所以在開展高中階段的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，教師也需要利用多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的力量，對(duì)相關(guān)的歷史知識(shí)做出一定的延伸和滲透，使得學(xué)生們既能夠掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，又能夠了解到中國(guó)的歷史。舉例來(lái)說(shuō)，在高中語(yǔ)文課本當(dāng)中，由于篇幅的限制，許多文言文和古詩(shī)詞都是節(jié)選一小部分，這時(shí)候，教師就可以將并沒(méi)有節(jié)選的部分展示出來(lái)，在多媒體設(shè)備之上進(jìn)行投放，使得學(xué)生們進(jìn)行簡(jiǎn)要的理解，并可以通過(guò)通讀全文的方式，對(duì)整篇文章和課文內(nèi)容有了更加深刻且全面的了解。不僅如此，在學(xué)習(xí)一些課文的時(shí)候，教師也需要將課文內(nèi)容的撰寫背景和時(shí)代特征展示出來(lái)，在學(xué)習(xí)六國(guó)論的時(shí)候，教師就可以適當(dāng)?shù)刂v述一些宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，并且和七國(guó)爭(zhēng)雄時(shí)期被滅掉的六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)也能夠?qū)v史學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。

【結(jié)束語(yǔ)】在幾千年的歷史文明激蕩當(dāng)中，中華民族保留下了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而其中最為珍貴的就是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是漢字還是古詩(shī)，都代表著我國(guó)最先進(jìn)的古代文明歷史。對(duì)于高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的心智已經(jīng)相對(duì)比較成熟，甚至已經(jīng)逐漸形成了比較完善的世界觀和人生觀，對(duì)這個(gè)階段的學(xué)生開展傳統(tǒng)文化的教育，可以培育高中學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化的敬畏之心，使得高中學(xué)生增強(qiáng)自身的民族榮辱感和自豪感，對(duì)于我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有更高的自信心。

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